1、今南觉子已定，兵甲已足。----《出金民表》诸葛亮名言志当存高远。诸葛亮
2、火计：你可以将一张红色手牌当(火攻)使用。
3、 统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
4、(译文)善于治理国家的君王，不发动战争就可以使天下太平，善于治理军队的将帅，不出动军队便让敌军屈服:善于用兵布阵的将领，可以不打仗便取得‘胜利;善于作战的将领，可以百战百胜，善于从失败中总结教训的将领，便不会招致灭亡。
5、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
7、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，(诸葛亮语录)。
8、1善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡(诸葛亮《将苑·不陈》)。
9、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮(诸葛亮语录)。
10、神话再临(包括风、火、林、山、神、军争篇(卡牌))
11、“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”——诸葛亮；
12、唯劝农业,无夺农时;唯薄赋敛,无尽民财。——诸葛亮
13、宁可不在乎一尺长的白玉，也要去爱惜每一寸光阴的人，他们懂得好时机难以遇到又很容易错过呀！
14、可惜出师伐魏未捷而病亡军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言。
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16、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
17、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶(诸葛亮《纳言第四》)。
18、1夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者(诸葛亮《将苑·谨候》)，
19、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
20、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
21、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
22、(译文)君子的品行，应该是用静心的方式来修身，靠俭朴的作风来培养品德的。
23、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
24、二臣贼子！你枉活七十有一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！”
25、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
26、妙计(被动技)每当你使用一张非延时类锦囊牌时，(在锦囊牌结算前)你可以马上从牌堆中摸取一张牌。
27、 淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮
28、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊(诸葛亮《答法正书》)。
29、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
30、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮
31、计算天时地利人和之后，推导出对面的战斗力——只有五。
32、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
33、1夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百(诸葛亮《将苑·习练》)。
34、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
35、(译文)善于进攻的人能够使敌人无法防守，善于防守的人能够使敌人无从进攻。
36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
37、这是诸葛亮的遗言，他死后，把自己所有的都还给了蜀国，没有给自己子女留下一分遗产和田地，因为他觉得那样会辜负刘备，更违背了他当初说非淡泊无以明志的志向。
38、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
39、(译文)追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
40、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
41、空城：锁定技，若你没有手牌，你不能成为(杀)或(决斗)的目标。
42、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
43、 鲁肃(172年-217年)，字子敬，汉族，临淮郡东城县(今安徽定远)人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。
44、 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
45、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----《待时歌》所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊为地还往有，以个把命愚其人时她个智其圣。----《阴符经集释》
46、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
47、不爱尺璧而爱寸阴者，时难遇而易失也。——三国·诸葛亮《兵要》。
48、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
49、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
50、(译文)君主凭借礼仪差使臣民，臣民以忠诚之心奉侍国君。
51、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
52、貌美不如玲珑心，贤妻扶我青云志。----《梦三国》
53、然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
54、 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
55、 大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮
56、大雾：此计可保你一时平安/此非万全之策，唯惧天雷
57、1大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后(诸葛亮《思虑第十五》)。
58、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。
59、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
60、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。
61、先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。——诸葛亮
62、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。
63、诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。——诸葛亮
64、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。——三国·诸葛亮《便宜十六策·治乱》。
65、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
66、鞠躬尽瘁，死而后已，这是诸葛亮所有花中大家最耳熟能详的一句，也是诸葛亮一生的写照。刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后，诸葛亮就忠心耿耿的效忠于汉室，为刘备打天下。但是最后因为，汉室内部斗争不断，诸葛亮六出岐山仍未能达成夙愿，临终时吐露出这句话也是带有一点悲剧意味。
67、10思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计(诸葛亮《思虑第十五》)。
68、世上最浪漫的联谊，是与你共同解答微分几何题。
69、诸葛亮这句名言，可以说成了很多人勉励自己的座右铭，贴在家中墙上，或是成了一些聊天工具的签名。甚至有些人喜欢发这样的心情。
70、1外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安(诸葛亮《阴察第十六》)。
71、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮
72、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。
73、七星：祈星辰之力佑我蜀汉/伏望天恩，誓讨汉贼
74、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮