1、彭仁《彩色的非洲》：“充沛的阳光和雨水，使得除了沙漠之外的非洲大地，繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海。”
2、人生总有失意，总有不幸，要学会在坎坷中坚强，在逆境中成长，也许前路荆棘丛生，我们要怀着一颗淡然的心勇于向前，所有的困难都会踩在你的脚下。道路虽曲折，前途很光明，找准目标，坚持就是胜利！
3、繁花似锦出处：现代·曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”
4、●人性内涵：《锁麟囊》唱词值得欣赏玩味，既有唱词的文学之美，也有唱腔的艺术之美，更有人物的思想之美。薛湘灵出嫁前虽现骄娇二气，然本性善良，路遇贫弱，心生怜悯，仗义相助。而在境遇突变后，仍坦然面对，且深刻自省，“收余恨，免娇嗔，且自新，改性情”，等她“换珠衫依旧是当年容样”时，不再撒娇使性，而是参透了人生酸辛，已然“苦海回身，早悟兰因”。那个寒薄人家的女儿赵守贞，也有不俗的清贵，她并不因贫困而自卑自贱，却有穷居陋巷的志气，知道“催妆之物，俱是敷衍俗人眼目的东西”，有“难道一无所有，女儿就不登花轿了么”的气量。装满珠宝的锁麟囊，她不失身份地推辞，得体大方地接受，之后又念念不忘，知恩图报，也是同样的纯善。
5、出处：曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”
6、我认为弗洛伊德这方面的学说对于西方世界的影响比所谓“性解放”重要得多。“性解放”也常常被认为起源于弗洛伊德，但我却认为它是一个消费社会的必然结果。我们怂恿人们去满足自己的一切欲望，怎么能要求他们克制自己的性欲呢？在一个消费社会里，性也必然成为消费品。有许多产业是由于为性服务而开设的，许多钱用于保持性行为的吸引力。这种情况代表了一种变化，但却不是一场革命，而且很难把它归咎于弗洛伊德。
7、亭子临水，繁花似锦，碧水蓝天一色，景色美如重彩油画。
8、秋天，虽然没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。
9、青年一代反对家长制和消费社会，却又屈服于另一种消费主义，表现之一就是吸毒。父亲母亲买汽车、买衣服、买首饰，而孩子们就吸毒。可能有许多值得深思的原因促使他们吸毒，而且陷得越来越深，但是无论什么理由，依靠吸毒而生活是表现出了一种消极和懒惰。他们批评自己的父母是“消费人”，而今自己也以不同的方式重蹈覆辙。他们也是常常在期待着某些外在的东西，期待着毒品的迷幻，期待着性交的激动，期待着摇滚乐队强烈的节奏；希望这些东西使他们麻醉，将他们从地上托起，然后消失在虚无中。在这种状态下，他们忘却了自己，变得放荡和消沉。一个积极的人从不忘记自己，他就是他自己，并在不断成为他自己。他不断长大，变得成熟、老练。
10、花语为：圆满、浓情、富贵。牡丹的富贵之态与生俱来，但其华而不虚，贵而不俗，艳而不妖。与黄金相结合，能完美地衬托出佩戴者的富丽、华贵之态。
11、对于忠诚问题，弗洛伊德为我们开辟了一个全新的视野。在他之前，我们只是从表面上看待忠诚的价值，相信人们的“良好动机”。但在弗洛伊德发现和系统地研究了无意识之后，强调“良好动机”已无任何意义。我们开始认识到，一个人意识到自己存心不良，与在自我意识中找一些理由将其掩饰起来，是没有什么分别的。确实如此，有些人用心险恶，但却是诚实的；另一些人同样用心险恶，却能在自己的意识中将其压抑下去，在真和善的伪装下更好地达到目的。
12、现在再来看看什么叫“被驱使”。比如一个醉汉，他大叫大喊，挥动手臂，显得非常“积极”。或者是一个我们称为“疯子”的精神病患者。这种人的情况在医学上称为“活动过度”。他认为自己能够拯救世界，到处发议论、打电报、写信件，忙个不停，显得异常活跃。当然我们知道，在第一个例子中动力来自酒精，而在第二个例子中是病人大脑中生物电流紊乱所致。虽然这两个例子的外在表现都是非常积极的。
13、中国传统文化历经5千多年磨砺和传承，形成了自己的独特文化体系，其核心就是传统伦理道德，其表现形式即为“仁义礼智信”。5千多年后的今天，中华文化随着岁月更迭、时代变迁又赋予了崭新的内涵，但万变不离其宗，我们不能忘记中华文化的根脉，要用今天的思维去继承过去的传统，那么我们就能不负时代、继往开来。我们要求“爱国、爱家”，我们强调“深明大义”，我们崇尚“以礼相待”，我们乐于“互帮互助”，我们倡导“知恩图报”，所有这些既是社会进步的体现，也是文化传承的需要。《锁麟囊》讲述的仅仅是特定时代、特定条件下的一个故事，但反映的是其丰富的“仁爱”思想。
14、——莱内·马利亚·里尔克《给青年诗人的信》
15、学院网址：www.gxstnu.edu.cn
16、每一个繁花似锦，都经历了严冬寒霜；每一个风光无限，都经历了山重水复；每一个光彩夺目，都经历了云遮雾障。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得繁华之前的苦涩，才更懂得成功背后的艰辛，才更懂得苦去甘来的漫长。
17、兰花的花语是淡泊、高雅、美好、贤德、友谊、自信。中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"，以“兰交”喻友谊之真。
18、满园春色释义：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
19、路边的万千景色，艳阳高照繁花似锦是美，阴霾满天枯萎调零亦是美。
20、或许每一个女孩都有这样一面，她有时脆弱，因为一句话就泪流满面；有时却坚韧，咬着牙走了很长的路，比谁都顽强。人群中她或许软弱渺小，可却在不经意间，破茧成蝶，成长得闪闪发光。
21、自弗洛伊德以来，我们必须面对一个事实：我们不仅要对自己的有意识和“良好动机”负责，也要对自己的无意识负责。是行动而不只是言词代表我们说话，有时言词甚至不说明任何问题。我们不光是从弗洛伊德的著作中得出这一结论，而是亲眼看到了谎言如何诱使我们陷入战争。在这些战争中，千百万人深信自己是为了忠诚而战，自愿地走向死亡。他们是谎言和空洞口号的牺牲品。
22、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。
23、院内繁花似锦，许愿树上彩带飘飞，满树都是祝福与祈祷。
24、但也有很大一部分年轻人，他们不仅在政治上是激进的，而且对于权力社会的伦理规范持有同样的态度。任何革命都要反对某种权威，但他们的矛头同时指向了植根于这种权威的道德准则。这一准则使人们在不顾权威的命令而依靠自己的感觉、依靠人性行事时产生犯罪感、而这些年轻人的可爱之处就在于帮助人们摆脱这种犯罪感，同时努力寻找新的道德规范。
25、这个世界是永远比你想得更精彩的，不要败给生活，趁你还有时间，尽你最大的努力，做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过你最想过的那种生活。
26、联系百联文化“让消费者更喜爱我们”的愿景的实现，我想今天探讨的课题也可以有所启发。树立全心全意为消费者服务的思想，这是取得消费者信任的最最基础的根本，也是体现“爱人”精神的必备条件；以“回报社会”的理念来为消费者提供更高品质的商品、更优体验的服务，又何尝不是“德”、“仁”、“信”的体现呢？每一位百联员工在本职岗位上敬业奉献、敢于担当，也是体现对企业的“爱”。为此，应当人人皆以思之。
27、见一个爱一个，最喜欢跟异性玩暧昧的三大星座
28、目前在我们的文化中存在一个值得注意的现象：人们不完全承认、或者应该说不完全察觉厌倦是一种多么严重的苦难。如果一个人与世隔绝，除非他能凭借自身的能力去参与一项积极的活动，去创造、去运用自己的智力，否则他就会感觉到厌倦。这是一种负担，一种障碍，一种他自己无法解释的使人瘫痪的力量，是一种最残酷的折磨。这是一个新近出现的现象，但流传得很快。一个受到自己厌倦的摆布而无力挣脱的人会有严重的压抑感。您现在可能要问：为什么大多数人并没有意识到厌倦是一种多么严重的病症以及给人们带来多么大的痛苦？我想答案十分简单：今天的人们能生产出许多东西，可以用这些东西来对付厌倦。你可以吃止痛片，喝酒，参加鸡尾酒会，和老婆打架，去娱乐中心，或者沉溺于性爱，以此来暂时驱散厌倦，就象把垃圾暂时扫到地毯下面一样。我们做的很多事情都是努力使自己对厌倦浑然不觉。但别忘了有时看了一个低劣的电影或是干了什么别的事，那种难受的感觉又会占上风。有时你会意识到，自已为了寻开心所做的一切都是些最无聊的玩艺儿。你不是在运用时间，而是去杀死时间。这时，一种莫名的恐惧感就会向你袭来。
29、用爱去关注生命吧，每一天都会春光明媚，繁花似锦，人生就会一路芬芳。
30、爱情对于射手座来讲，甚至比生命还重要，一旦让射手座谈恋爱，他们几乎就变成了智商为零的白痴，就会把自己的所有精力，时间都放在爱情中，他们一旦爱上一个人就很痴情，没有二心，2月中旬，繁花似锦，情牵喜事，浓情蜜意，射手座月老牵线，旧情归来。
31、这门宗教有两个主要的内容，其一是对于满足无休无止的需要的梦想。人就象一个嗷嗷待哺的婴孩，永远张开嘴吸吮给予他的一切。这是使我们变得懒惰和消极的穷奢极欲的天堂，技术使人们乐于食来张口，衣来伸手。
32、暮秋时节，醉白池园内举办菊展，秋菊开得如火如荼，万千菊花装扮得满园繁花似锦。
33、出处：曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”
34、这里必须补充一句：依照我个人的观点，在当今的社会中不是完全有可能当一个好的基督徒，而又不致被饿死的，关键在于你的能力。你必须有勇气坚持真理，百折不回地去爱，而不是为了自己的前程而屈服。
35、繁花似锦 ( fán huā sì jǐn )