1、“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话…不，就算喝了酒，他也是神一样的好孩子。”
2、面对世人，叶藏总是怕得发抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。
3、书中的故事几乎都是直面人性的阴暗。比如：《维庸之妻》。
4、这本书应该是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说如果最差的不过如此，那么我的生活似乎还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为本来生活就很难，我们不能一步一步丧失做人的资格，当然他并没有丧失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的失望还有羞耻感，对人性的要求太高了，所以惶恐不安。
5、后来看一些评论，有一句话引起了我的注意，说是“如果心情不太明朗就换个时间再看《人间失格》吧”。然而，已经将它看完的我并没有感到特别抑郁，只有一种了解了另外一种人生的感觉。如果有关于此书的更深入的分析也希望能看一看。《人间失格》读后感14《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
6、而我比较认可的说法是：太宰治不利于身心健康，把他作为文学的一个样本就好，千万不要太认真——
7、《岛上书店》 | 《如何成为一个妖孽》 | 余秀华 | 《欢乐英雄》 | 蒋勋《舍得，舍不得》 | 张爱玲《流言》 | 20本诗集合集 | 《洛丽塔》 | 《月亮与六便士》 | 《地下铁道》 |《芳华》 | 《纳兰容若词传》 | 《北京，北京》| 网络言情 | 《解忧杂货店》&《时生》 | 《查令十字街84号》| 《东京一年》 | 毕淑敏 | 大冰 | 岩井俊二《情书》｜林清玄 |《包法利夫人》|爱情故事|《痴人之爱》
8、图片=网络 | 美编=蓝蝶 | 编审=烟儿(人间失格看完会抑郁吗)。
9、反复思索隐藏于叶臧深处的太宰治的际遇，一个圣洁的灵魂被自己描述成肮脏的模样。是侵略战争彻底失败后对祖国的绝望？亦或是爱的缺失，任何麻醉也无济于事后深切的苦痛，亦或是对成就的无比渴望又无比失望的反复折磨，亦或是病痛使他失去了生的信心，亦或这亦或都不是，也许只有他自己知道这其中的原委。
10、“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”叶藏曾经有过这样的念头，或许这一次又直击了他的软肋。关上门，他再也没有走进那个家。他畏惧人类，甚至畏惧幸福。怕失去，怕伤害，怕一切的未知。就这样畏缩着匍匐着隐藏在这世间，苟延残喘地吸取着仅剩的空气，对那时的他而言已足矣。
11、文中能称得上叶藏“朋友”的竹一和崛木无疑是叶藏认识自己和社会的“领路人”。儿时唯独竹一识破了叶藏的逗乐把戏，但他并没有当众揭穿，只是走到叶藏背后低声说叶藏是故意的。竹一的存在似乎是为了提醒叶藏、试图从混沌的世界里唤醒他。
12、再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。(人间失格看完会抑郁吗)。
13、“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑；也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。
14、初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣!细细品味……
15、这本书应该是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说如果最差的不过如此，那么我的生活似乎还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为本来生活就很难，我们不能一步一步丧失做人的资格，当然他并没有丧失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的失望还有羞耻感，对人性的要求太高了，所以惶恐不安。
16、“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。
17、书中的主人公就自述“我的不幸乃是一个缺乏拒绝能力的人的不幸。我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。”
18、我曾在一个关于抑郁症的论坛上看到这么一个帖子：
19、《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
20、 我们可以看看 主人翁的童年，来理解他“不作不死”的人生。
21、其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。
22、在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
23、很多人在看这本书的时候表示看不懂，认为这本书全是无病呻吟不知所云。也有很多人在看到这本书的时候如同撞击，深以为知己。其实我认为这跟每个人的个人经历有关，这本书不失为一部很好的描述生活的著作，他把叶藏的生活就这样平铺直述的展述出来。一个曾经单纯美好的少年，在长大后变得酗酒，沉迷于赌博，被朋友欺骗，日子沉沦不已。似乎是一个无可救药的人，终究在某一天承受不住了。
24、(1)毕洁如.《太宰治小说中的自我意识》，濮阳职业技术学院学报，2017年9月，第159页。
25、当然，一本十分优秀的书之所以能广为流传，自然有其中的艺术价值在里面，这本书从整体上来说还是非常不错的，之所以能够流传，也是因为它独特的魅力所在。
26、他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，
27、问题的根源在于，自我内心的圆满无暇，在生存的蝇营狗苟中很难不被玷污。叶藏儿童时期用小丑般杂耍的行为举止来伪装逃避对人性的恐惧，闭口不谈真实的想法，即使身为小少爷，对女佣和仆人卑躬礼貌面具下的冰冷脸庞也颤若寒蝉。少年时期的他，心理人格分裂愈发明显，甚至寄希望于绘画妖魔，渴望获取它们强大的力量来对抗恐惧，书中写到：啊！给我冰冷的意志！让我知道人类的本质吧，人就算踩着别人往上爬，也不算什么罪，给我一个愤怒的面具吧！”随着年龄的增长，深深感到真实的人心不过就是如此阴暗，自己殉情自杀未遂，愧疚于每一个善待自己的女性，摆脱不了对崛木依赖的软弱无能，在酗酒、吸毒中获得虚假的力量，从此臻至自我终极无果，也被传统的家庭道德所不容，昭示着人性的悲哀。《人间失格》读后感7作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。
28、所以他才会比任何人，都更容易陷入到抑郁的状态中。因为没有信仰的人也没有寄托，他们的心理冲突，就常常会发生变形。
29、对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
30、父亲对每个人而言都是是一种奇妙的存在，既有对儿女无私深厚的爱，又对儿女有着无法抗拒的压力。
31、叶藏通过同学竹获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。
32、说实话，在职场这个利益共同体之下，我们很难交到所谓的真心朋友，在这个世界上，真心朋友都是有限额的，能用心对你的绝不会因为你的一次拒绝，就疏远你或者跟你绝交。
33、一直不喜欢看日本作家的书，我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处，如果细细来品，可能也是有有趣的不那么无聊的文字，但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有，自然也就没了下文。
34、抛开太宰治一次又一次的自杀经历不说，他的小说除了阴暗也确实有其可取的一面。
35、读完这几句话，我想你应该能明白了为何这本书能够成为经典，它那么丧为何还有那么多人爱。其实就在于太宰治太懂得描写人性，太懂得剖析人们的心理了，又或者说他根本就是把人看透了。
36、据对周围的观察，以及个人的经验，人们会轻易滑向不可控的状态。一般的不可控，表现为不可遏制地花钱买买买，做事拖拉，酗酒，暴饮暴食等；极端的，在租房里三月不出门，过着与垃圾相伴，整天吃吃睡睡的腐生活。
37、氟西汀的另一个名字是“百优解”(优秀的优)，是抗抑郁药物中药效比较强的一种。网友喜欢称其“百忧解”，因为这药会使人丧失情绪知觉，似乎吃下一片就能解除千百种忧愁。
38、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，
39、太宰治在这本书里写尽孤独、自卑、脆弱、无奈，也写了亲情、爱情和社会疏离，每一个看完它的人，都会发现自己的另一面正在另一个边界不断徘徊，一个人在角落里孤独着，遥远而清晰。
40、我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。《人间失格》读后感14把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。
41、太宰治：我觉得我害怕幸福，棉花也能让我受伤，甚至会被幸福伤害。
42、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，
43、我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，
44、其实，不适合孩子看的东西实在太多了，但是，不适合孩子不代表它是坏的、不好的，不适合孩子不代表它不适合成人。
45、那些所谓放不下的人，忘不掉的事，过不去的坎，随着时间流逝，岁月都会让它们变得云淡风轻。
46、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
47、第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。
48、叶藏终于被最后一根稻草压垮了，他开始酗酒，注射吗啡，身体算是彻底地垮了。正在这个时候，老家的哥哥来信，父亲死了。叶藏想：那个一刻都未离开我心田的、令人怀念的恐怖存在，已经不在了。有人据此判断引起叶藏神经症人格是他对父亲的恐惧，其实，叶藏是通过他的父亲发现一个相互欺骗的阴暗世界，这是构成他莫名恐惧的来源之一。
49、只不过，那种留于文字表面的绝望太过浓重掩盖了在深处沉寂的希望。
50、叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
51、非常值得阅读的一本书，很棒！《人间失格》读后感1叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太过于在意别人的看法，也许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来承担的痛苦。
52、如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
53、喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，
54、太宰治：怎么都行啊，反正没有什么东西能让我快乐。我虽然沉湎玩乐，但一点儿也不快乐，这也许就是快乐的阳痿吧。
55、从对周围人的失望和恐惧，到与整个世界格格不入，再到选择自戕。这其实是需要一段过程的。而如果我们在发病的这段过程中，能够让病情得到有效的控制，那抑郁症的患者，也不会走向死亡。
56、《人间失格》里的主人公叫做叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。
57、小说中的叶藏也是一样，他不断地酗酒、娼·妓，甚至参与地下组织。因为他觉得只有这样才能够摆脱恐惧，得到解脱。而这样的行为看似荒诞，其实在它的背后，却隐藏着信仰的缺失。
58、表面上看，他诚实乖巧，是好孩子、好学生，可其实，叶藏不过是个生存的懦夫、交往的骗子：他自始至终都在通过扮演蠢蛋的方式引人发笑，他总是会做一些可笑的事，像小丑一样，展现给世人一张喜剧的脸谱。
59、原因可能就是《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。
60、又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。为社会感到悲哀。《人间失格》读后感11“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
61、《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。《人间失格》读后感9离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的映衬下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷时节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。
62、看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种痛苦，比死亡来的可怕。
63、这一点折射到正常人身上，同样也有所体现出来。我们也会在“世俗”眼光和个人间欲望间犹疑不定，会在做出决定的同时身怀对他人的愧疚感，会“虚假”地撒着白色谎言取悦他人，也会为自己的虚伪而感到羞愧，进而怀疑自己是否已经没有了自我。我觉得太宰治在这本小说中，把这种“欲为人而不得”的心态描摹得很好，这微妙的状态是要很强的笔力才能描写准确的。
64、于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。
65、但是我还是想说，其实抑郁症不可怕。每个人都会孤独，每个人都有压力，都有手足无措无可奈何的时候。
66、太宰治内心敏感、情绪丰富，他的文字是美的、有风格的，是细腻的、具象的，他能表现一部分人无法言说的内心感受。
67、总之，《人间失格》也许如有些人说的，是个没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，尽管我觉得太宰治只是在单纯描写，没有这么崇高的意图，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。
68、对于他来说，到底该如何解脱。他心中的犯罪意识也曾萌芽，尽管一辈子都在人世间收到这种意识折磨，但这种犯罪意识就像他的糟糠之妻，良伴，和犯罪一同寂寞玩乐，才是他的生活样貌。或许比起畏惧世人的真实生活，夜夜在生活这个炼狱中痛苦呻吟，反而牢狱生活还比较自在。
69、他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己慢慢体会。他是沉默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很抱歉。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。
70、在这个世界上，没有人是可以一生无忧无虑的，也没有人是可以不用承担任何的痛苦就过完这一生的，也许我们很多人正过着别人羡慕的生活，但别人也不知道在这些积极乐观的背后，有多少不为人知的无奈和无助。
71、虽说为了纵情的欢乐不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了很多次，于是真的死了。
72、其次，这本书可作为太宰治一生的回忆录，他在写完该书的同年自杀。
73、阿叶的每一次纵情似乎都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头试探又打回深渊，假面戴得看起来越来越自然，要不是难以逃避的恐惧，怎么做得到小丑般逗乐。
74、第一次知道太宰治，其实是因为那句：生而为人，我很抱歉。
75、举个例子：大部分情侣都默认“常对恋人说温馨甜蜜的夸奖之词会使关系更稳固”，但抑郁症患者不一定，他们对此的认知是混乱的，行为也会比较混乱。
76、“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。”
77、前段时间我写了一篇关于拒绝的稿子，收到了后台不少读者的来信，其中有一个留言我印象深刻。
78、你的好意有时候本质是懦弱，你恐惧，你和叶藏一样恐惧着害怕着。
79、但是我们为什么又能活下来，这才是值得思考的。
80、那么，这究竟是一个什么样的疾病？为什么有人会患有这样的疾病？患有这样疾病的人，又为什么会选择自杀呢？
81、他们过着海水一样沉默的生活，在死亡的阴影里轻轻呼吸。
82、叶藏清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的.挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来”