1、这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。(陶渊明的田园诗30首)。
2、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
3、盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
4、陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
5、(《入澎蠡湖口》)“野旷河岸净，天高秋月明。”(《初去郡》)对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。
6、羁鸟恋旧林。一瓢颜回陋巷，天气晚来秋，但道桑麻长。
7、颜延之与谢灵运年龄相当，也是个了不得的诗人，他的背景很有来历，是孔子弟子颜回的第30代孙。当年与谢灵运齐名，号称“颜谢”。排名在谢之前，可是他却单单崇拜陶渊明。他俩过从甚密，经常在一起饮酒论诗。颜延之还常常慷慨接济陶渊明。陶死后谢还专门写了祭文《陶徵士诔》，足见其感情之深厚。当然，颜延之与谢灵运的关系也非常要好，也常常在一起品茶饮酒，甚至和诗，那首《和谢监灵运诗》就是其代表作之一。不过，任凭颜延之怎样劝说谢灵运和陶渊明相见，他们二位就是没有渴望认识的冲动。
8、陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。
9、晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。--------------------------------------------------------------------------------归园田居五首其一∶少无适俗韵，相见语依依。
10、尘杂：尘俗杂事。(14)虚室：闲静的屋子。
11、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
12、(图)陶渊明(352或365年—427年)
13、人亦有言，临宠不忒。时复。描写山水田园的诗句有那些鸟鸣涧
14、《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》
15、误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
16、一般来说，诗歌当中最常见的就是对仗，完美的词句上下两联，几乎字字对仗，才最能体现出诗词的精心雕琢。但是在陶渊明的笔下就并非如此。“而无车马喧”一个“而”就是典型的散文化的语言，因为它表示的意思就是转折。将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的渲染。