1、大家很熟识的话只有：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、《诗经》战争诗按战争的范围和性质可以分为两类：一类是反映周天子对外战争的诗歌，如《小雅》中的《采薇》、《出车》、《六月》、《采芑》和《大雅》中的《江汉》、《常武》等篇;另一类是反映诸侯对外战争的诗歌，如《秦风》中的《小戎》、《无衣》等篇。
3、战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。
4、《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
5、⑸皇：同“遑”，闲暇。朝(zhāo)：早上。(诗经战争诗)。
6、这首诗以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。《诗经》中这类战争诗，一般不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势。
7、周宣王时，他们乘着中原正当大灾旱和共和政变之际，纷纷向华夏进攻，其间以玁狁的声势来得最为浩大。于是在公元前8826年，宣王便展开了四面八方的战争，使尹吉甫伐玁狁，使秦仲伐西戎，使方叔征荆蛮，使召虎平淮夷，自己亲征徐戎。
8、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
9、其他几首，《六月》赞周宣王臣尹吉甫奉命出征猃狁，师捷庆功;《江汉》是写宣王命召虎领兵平定淮夷，班师回朝后册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等;《常武》赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度。
10、回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
11、黄鸟黄鸟你听着，不要聚在榖树上，别把我的粟啄光。住在这个乡的人，如今拒绝把我养。常常思念回家去，回到亲爱的故乡。
12、这些诗通过兵马旌旗的描写来宣扬君威国力，轻易战胜敌人，而不作或很少作具体战斗叙写。战争诗不直接描写具体战斗场面，这在世界各国的战争诗中是罕见的。
13、写作背景：《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
14、按照马克思主义关于战争的观点，战争基本上可以分为三大类：民族之间的战争、阶级之间的战争和统治阶级内部的战争。
15、反映东南部战争即周王朝与荆蛮、徐淮之间的战争的诗篇《采芑》、《江汉》、《常武》情况则完全不同。这三篇作品一扫《采薇》、《出车》诸篇中的悲伤抑郁气氛，而呈现另一种情调和面目。
16、这几首诗把天子的威德、武臣的战功，渲染得有声有色、冠冕堂皇。
17、蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。高骈(叹征人)心坚胆壮箭头亲，十载沙场受苦辛。
18、一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
19、全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
20、平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋:诸侯国名。
21、它们之间风马牛不相及，根本无从发生战争。待到周人灭商入主中原，逐渐与诸夷有了接触的时候，周人已经从蕞尔小邦变成了泱泱大国了。这就是说，从周王朝与诸夷对峙的开始，就以一个强大的天子之国虎视东南的面貌出现，这种形势同襁褓时期与戎狄之间的关系根本不可同日而语。
22、所谓战争诗是指以战争为题材，直接反映战争或围绕战争而展开叙写的诗歌。战争诗是世界各国文学史上的共同现象，很多古代的民族都有自己的战争诗。
23、行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心优，不知我者谓我何求。
24、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
25、前三篇作品浸透着悲抑情绪和忧患意识，后三篇则充满了必胜信念和远大抱负。同是战争诗，却有如此巨大的反差，其原因归根结底在于诗歌反映对象的不同，即西北战争与东南战争不同的历史背景和状况。也就是说，战争诗之间的差别有其现实的根据。
26、《诗经》中的一些战争诗，如我们熟悉的《秦风·无衣》《小雅·出车》等，激荡着昂扬的斗志和乐观的精神。
27、人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫>
28、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
29、《采芑》叙写宣王命大臣方叔伐荆蛮之事，共四章：
30、髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。王翰(凉州词二首)蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
31、这种经过漫长岁月所培植起来的意识和感情由于具有深刻的历史根源而在人们的心灵中深深扎根。宣王号称中兴之王，但是西北战绩的实际情况并没有像一些史家所宣扬的那样辉煌。
32、王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
33、欣赏视频演唱《无衣》，再次感悟诗歌之壮烈情怀。
34、玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。
35、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易>
36、第一章“土国城漕”描写了筑城的艰苦。南行是指南下救陈，其艰苦就更甚了。
37、《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！
38、《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，……蚩尤最为暴……轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
39、何时是他归来日，让我对他长思念。四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。
40、“怎么说你没衣服穿，把我的内衣拿去穿吧。”
41、释义：清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。
42、不具体描写战斗场面、多叙士卒“勤苦悲伤之情”的《采薇》自不必说，即使是专用以弘扬宜王武功的《六月》、《采芑》、《江汉》和《常武》也是如此。
43、这是一首思想之歌，此诗写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人，诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。全诗五章，每章四句，以往事与现实进行对比，在结构上形成顿宕；在叙事中又间以抒情，在情感上形成波澜，手法独到。
44、第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
45、《诗经原始》中说，《蒹葭》是《秦风》中的异类——“以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作”。我却觉得《无衣》才是《秦风》中的特立独行者，因为除去了《无衣》后的《秦风》就和其他国风无异，相似的爱恋情思、相似的离愁痛哀，甚至拥有更为细腻飘逸的情感表达。《无衣》出现在《秦风》里的违和感就像是电台播放着王菲、张信哲、林忆莲——突然插播了一首《打靶归来》，就是这种格格不入，难以下咽的味道。
46、《诗经》中战争诗反映了周人的兵役、徭役和战争生活，是周代生活的一面镜子，我们不但能够看到了当时历史和社会生活的真切片段，而且感受到广大人民对于战争无奈和厌恶的态度，崇尚以礼待人、以德服人的思想观念。
47、以上诸家都指出《诗经》中的战争诗写周王朝的胜利，不是靠“兵威”，而是靠“王道”、“盛德”，它强调的是敌人“自服”，“不战而屈”。
48、《常武》正面写战争，“扬兵威以证武功”(注：程俊英.蒋见元：《诗经注释》，下册916页，中华书局，19)，第四章直接写两军战斗，王师与徐方军队形成了鲜明的对比：一方面是“王舒保作”，从容不迫，一方面是“徐方绎骚”，慌恐震惊;一方面是“王奋厥武，如震如怒”，一方面是“仍执丑虏”，土崩瓦解。说明王师出奇制胜，势所必然。第五章更把王师的神武气概渲染得淋漓尽致：
49、对《诗经》战争诗所写战争的性质，历来学者大都持肯定态度，认为宣王时代，“王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦”(《汉书·匈奴传》)，周朝兴师，进行的是反侵略的正义战争。
50、于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说(过)。
51、译文：清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。
52、我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！
53、踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。兵:武器,刀枪之类。
54、为什么《诗经》中战争诗仅描写民族之间的战争?其原因可能是这些战争诗的原创者(多为史官)和《诗经》的编订者对于诸侯之间的内部战争怀有偏见——认为这类战争对于周天子不体面而不写和不选的结果。后来广泛流行的“春秋无义战”的说法可为佐证。
55、清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。