1、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、《平凡的世界》第一部第1-54章合集(全书完)
3、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
4、10(国学经典)《论语》公冶长篇第五(15-28章)
5、书的后面还有一篇附录：《亲爱的孔子老师》。张自福从“大教教心”“有教无类”“因材施教”“严也是爱”“启发教学”“不言之教”“教学相长”“魅力课堂”“天下英才”九个方面，谈到可爱可敬的孔子的教学之道。孔子本人就是一位老师，也是中国第一所民办学校的校长。张自福当过老师，也当过校长，目前在市教研室工作，也更多关注老师的发展问题。因此，他专门列出这个附录，这对于老师阅读此书，显然有着十分重要的意义。
6、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”
7、作者用将近一半的篇幅详细介绍了中国哲学和宗教的发展史，既包括对儒、道、墨、法、阴阳等各家的思想精髓、代表人物和重要典籍的分析，也包括对不同历史时期哲学家、思想家的主要理论的介绍，还包括对佛教、道教思想的阐释及其与中国文化关系的论述，洋洋洒洒，蔚为大观。
8、(注释)(1)二三子：这里指孔子的学生们。
9、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)(论语全书的内容和译文)。
10、心远地自偏。“Myheartstaysapart,sosecludedmustbethespot.”
11、《易经》：“乾，元亨利贞。”——玄妙深邃。
12、(译文)孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
13、9(国学经典)《论语》公冶长篇第五(1-14章)
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15、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣
16、上海外语教育学术出版中心(上海市新闻出版局授牌运作)
17、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
18、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
19、(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
20、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
21、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
22、(译文)孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
23、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
24、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
25、 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
26、18 (国学经典)《论语》乡d篇第十(1-14章)
27、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
28、译文：孔子说：“志士仁人，不因贪生而损害仁的高尚品格，只应为维护这种品格而牺牲自己的生命。”
29、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
30、8(国学经典)《论语》里仁篇第四(14-26章)
31、(原文)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
32、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
33、12(好文分享)哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发
34、译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏事。小人恰恰与此相反。”
35、 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
36、在中国传统文化经典中，《论语》是平实易懂的大书之一。它是孔子及其弟子乃至再传弟子共同创作的孔门言行语录，全文有一万余字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。但是细读起来，你会感到《论语》的字里行间有一种灵动有趣的美感。它的美体现在思想美、人物美、语言美、故事美和歧义美几个方面。
37、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
38、曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。
39、25(国学经典)《论语》子路篇第十三(16-30章)
40、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己
41、(原文) 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
42、译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善
43、本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。
44、(译文)孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
45、译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。”
46、 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
47、 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
48、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
49、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
50、译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的。”(孔子以松柏傲霜雪为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈、忠贞不渝的高贵品格。)
51、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
53、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)
54、(译文)孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!”
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56、(原文)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”