1、(不知所云)不知道说的是什么。形容说话内容混乱，无法理解。
2、一是表示“衰减、消沉”,如“诗兴渐阑珊”“意兴阑珊”,意思是说没有什么诗兴了，兴致不高了。
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4、临危受命：危难之际，接受任命。语出诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
5、要表达“不辜负人们的期望”这样的意思时，“不负众望”和“深孚众望”就成了同义词。不过，虽然意义比较接近，但是两者相比起来，还是“深孚众望”的程度更深一点。至于“不孚众望”这个词，则是人们根据“不负众望”与“深孚众望”这两个词，重新组合的一个新成语，意思当然与前两者不一样。
6、不厌其烦：厌，嫌；烦，麻烦。不嫌烦琐与麻烦。语出宋代袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”(不孚众望与不负众望的意思)。
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8、所以，仅依“刊”字的今义，就将“不刊”指为“不刊载”,将“不刊之论”说成是“不能刊载的言论”,那就完全错了。
9、不负众望，汉语词语，读音为bùfùzhòngwàng，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。出自《诗经·大雅·下武》。
10、不胜其烦：胜，禁得起；烦，烦琐。烦琐得使人受不了。语出宋代陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
11、在没有对“不足为训”作解释前，我们先看以下两个句子：第一句，“有人说，人非圣贤，孰能无过？不过就这一点小失误，影响不了大局，不足为训。”第二句，“明明知道现在是火灾危险期，可他们却不足为训，居然在林区偷偷抽烟。”
12、“负”的正体字为负，其上为一个刀字，意为持刀抢劫；其下为一个贝字，贝就是古代的钱，在此代表东西。所以，负，就是把别人的东西抢来归已所有。其后，负又引申为“辜负”、“对不起他人”，如《增广贤文》中的“宁可人负我，切莫我负人”之负，即是。“不负众望”之“负”亦然。
13、“不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义迥乎不同。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”；“不负众望”意为“不辜负大家的期望”，可见句中的成语“不孚众望”运用是恰当的。
14、不负众望意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。
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16、对作文中的错字，有的同学不以为意，长此以往，将成为“白字先生”。
17、这次竞选他因为做了伤害大家的事，不孚众望而落选，没能当选学生会主席。
18、因为竹简木牍都要反复使用，可以把旧文削去，重写新文，这个过程就称“刊削”.
19、于是想起了“人浮于事”这个成语。如果了解了这个成语的来历，就会发出更多感慨了。
20、二是形容灯光“暗淡、零落”,如辛弃疾《青玉案·元夕》中写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
21、经过调查组一段时间的考查，发现马显明不孚众望，很多人对他都有意见，并不能带领当地群众脱贫奔小康。
22、是一个汉语成语，孚:信服，相信。望:期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。《诗经·大雅·下武》中有"永言配命，成王之孚"句，后又引申为"为人所信服。深孚众望，令大家深深信服"。
23、在词义上，”深孚众望”和”不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语:不孚众望。其意为不能令大家信服。
24、负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。在词义上，“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服。
25、也许有的人会说，《现代汉语词典》中对“忝”做了如下解释：“(书)谦辞，表示辱没他人，自己有愧。”如“忝列门墙”(愧在师门)，“忝在相知之列”.根据词典的解释，好像例句没有用错。但是，《现代汉语词典》实际上已经很明确了“忝列门墙”的意思，那就是“自己不才，做老师的学生，有愧师门”。“忝列”一词用于第一人称是表示辱没他人，自己有愧，是一个谦辞。
26、前年春节，为了烘托气氛，某省一家地市级电视台就拿城市夜景来做节目，并且把文字报道贴到网上。网页上，展示了该市灯光璀璨、雍容华美的除夕夜景，的确很美。报道的标题为《灯火阑珊不夜城》。作者怀着美好的意愿，原本想更深地感染读者，却把“灯火阑珊”这个经典词语用错在了标题中。除此之外，还曾经在报纸上见过诸如“五一长假期间，游客们意兴阑珊”之类的句子，在电视上听那些主持人说“现在整个城市夜色阑珊，市民们在广场上尽兴地游玩”等话语。
27、《诗经大雅下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后敬引申为“为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。负，原意为违背，背弃，后引申为负，对不起。负众望，没有令大家失望。在词义上，“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语不孚众望。其意为不能令大家信服。
28、不孚众望：孚：信服，相信。望：期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。
29、不孚众望：当代·茅盾《蚀·动摇》四：他查复的公文，我也看见了，只说你“不孚众望”，其馀的事，概没提起。
30、出处：郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
31、虽然他不孚众望，但看在他平日里的刻苦努力和积极向上，大家还是在心底为他默默的支持着。
32、背弃；辜负：负约。忘恩负义。有负重托。负取第七个意思：辜负。所望(suǒwàng)期望。扩展资料：不负所望的近义词：不负众望。不负所望的反义词：深负众望。请仔细区别以下成语：不负众望：指不辜负大家的期望。不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。深负众望：指辜负了大家的期望。深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。
33、(目光如鼠)形容人行为鬼鬼祟祟、眼神奸猾。
34、“不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义迥乎不同。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”；“不负众望”意为“不辜负大家的期望”，可见句中的成语“不孚众望”运用是恰当的。
35、如果了解了“训”的各种含义，“不足为训”这个词就好理解了。
36、即令牺牲波兰，亦徒然为虎添翼，增加希特勒西进争夺的力量。
37、(前仆后继)前面的倒下了，后面的紧跟上去。
38、(山高水长)比喻人品德高尚，声誉流传久远；也比喻恩德、情谊深厚。
39、《诗经·大雅·下武》中有”永言配命，成王之孚”句，后又引申为”为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。
40、第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”
41、近义词：众望所归、名闻天下、举世闻名、深孚众望、不辱使命
42、(取易守难)夺取天下容易，守住天下困难。形容创业容易，守业难。
43、战士们由于战术上的失误，最终不孚众望，没有如愿以偿获得胜利。
44、不负众望和不孚众望虽然只有一字之差，但是意思是截然不同的，不孚众望的意思是为人所信服、信任，本身很争气，没有辜负大家的期望，“负”是辜负意思，经常用于夸奖的语句中。
45、例如：这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。(1997年全国高考题)
46、示例：王励勤不负众望，夺得了世锦赛的冠军。
47、(重足而立)叠足而立，不敢迈步。形容恐惧的样子。
48、因为匪徒们深知，这两件东西一旦掌握在姜青山手里，就如虎添翼，再多的人也奈何不了他。
49、不负众望和不孚众望意思不一样，“不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义迥乎不同。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”；“不负众望”意为“不辜负大家的期望”，可见句中的成语“不孚众望”运用是恰当的。
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51、我们来看这样一句话：“你作为高教授的学生，却在背后说他的坏话，你真是忝列门墙！你让我们这些同学怎么说你好呢？”从表面上看，这句话似乎很通顺，但是这里的“忝列门墙”却是用错了。“忝列门墙”为谦语，只能用于自己，不可用于别人，此处属误用。
52、(不孚众望)不能使大家信服，未符合大家的期望。
53、先说“负”，“负”原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。“不负”就是“不辜负”之意。曹操曾有句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”意思是说，曹操宁愿辜负天下人，不能让天下人辜负他。而“孚”字的原意为“信用”。《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”一句，即是此意。后来又引申为“为人所信服”,如《曹刿论战》中就有“小信未孚，神弗福也”。很明显，两个字的意思根本不相同。
54、“临危”的意思是一致的，都指面临危险，差别就在“受命”和“授命”上。前者“受”指接受，“命”指命令，任命；后者“授”指献出，“命”指生命。
55、(风花雪月)指内容空洞，辞藻华丽的诗文，也指爱情之事与花天酒地的生活。
56、不负众望：当代·熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。”
57、(目光如炬)形容愤怒地注视着，也形容眼光明亮有神或见识高明。
58、他查复的公文，我也看见了，只说你“不孚众望”，其馀的事，概没提起。——茅盾《蚀·动摇》四
59、(一丝不挂)原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
60、(前赴后继)前面的冲上去了，后面的紧跟上来。
61、不负众望是一个汉语词语，读音是bùfùzhòngwàng，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。这个词语的"不"在去声前，应该读"阳平"。释义：负，辜负；众，众人；望，期望。不辜负大家的期望。
62、(得意忘形)因心意得到满足而高兴得失去常态。
63、用法：动宾式；作谓语、定语；指很争气，没有辜负希望。出处：《诗经·大雅·下武》：“永言配命，成王之孚。”
64、第一种，典法曰训。如《诗经·大雅》：“古训者，故旧之道，故为先王之遗典也。”
65、(不温不火)形容人的性情温和或形容销售行情不火爆。
66、古往今来那些忠勇的烈士们，在他们临危授命的时候，一定是心怀国家、襟怀坦荡的。
67、这两个成语意思完全相反，“不孚众望”改动一字变为“深孚众望”，则意思与“不负众望”一致。
68、上述这两个句子中也就是一个类似问题：把“忝列”使用在第三人称上。古时的皇帝自称“寡人”,那么能不能据此称皇帝为“寡人”呢？如果是这样，那就不是谦虚了，而是在讥讽皇帝是寡德之人。
69、(不足为奇)不值得惊奇。亦作「不足为怪」。
70、不孚众望意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。
71、同样地，从第三人称的角度使用“忝列”就是在说对方不称职，有辱于所任了，这就是损他人了。所以“忝列”只能用在第一人称上，否则在表达上就会适得其反。
72、“杏林”是中医界常用的一个词汇，该词产生于汉末，和该词直接有关的主人公是东汉时期福建籍医生董奉。
73、不负众望——没辜负大家的期望，褒义。 不孚众望——未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。
74、第六种，训练，是指养成其善良习性，锻炼其体魄、智能，使之品性端方、技艺精专。另外，“训”字还作“顺”、“驯”的通假字。