1、 由于这段谈话，产生了“一傅众咻”这句成语。傅，是师傅、教育者；这里作动词用。咻，是乱说瞎吵、人多嘴杂的意思，这里作干扰解。少数人鼓励上进，多数人却扯后腿，好的影响小，坏的影响大，这叫做“一傅众咻”。
2、由"一齐人傅之，众楚人咻(xiū)之"简化而来。傅：教导。咻：喧闹。指一人执教，众人起哄干扰。形容由于环境的干扰，做事难于取得成绩。或比喻环境于人之影响甚大。亦作"一齐众咻"。(一傅众咻)。
3、 一仍旧贯 一刀两断 一叶知秋 一偏之论 一厢情原(一傅众咻)。
4、傅：教导；咻：喧闹。指一个人教导，众人吵闹干扰，比喻不能有什么成就。
5、 有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
6、(解释)：傅:教导;咻:喧闹.一个人教导,众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就.
7、孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
8、 一代鼎臣 一切众生 一吹一唱 一口同音 一发千钧
9、解释：孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人哇啦哇啦干扰他，即使天天鞭打他，逼他学会齐国话，也不可能学会的了。如果带他到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。
10、 一以当十 一刻千金 一呵而就 一口咬定 一发破的
11、 解释：孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人哇啦哇啦干扰他，即使天天鞭打他，逼他学会齐国话，也不可能学会的了。如果带他到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。
12、 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
13、戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能像薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
14、孟子在宋都彭城了解了一段时间，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。
15、孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”
16、 当定语；含贬义；比喻事不专绝无效果。
17、戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
18、他在讨论会上认真地发表意见，大家却一味地吵闹、杯葛，真是一傅众咻，白费心血。
19、(语出) 先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
20、 孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
21、孟子就对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”
22、 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。 有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。 孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明?” 孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗?我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他?” 戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。” 孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。” 戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？” 戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
23、当刚刚入学的孩子，向你炫耀他新学到的成语时，你是否很想向他解释成语背后的故事，从而让他体会学习的快乐？
24、曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州,犹如宋王何？”
25、 一倡百和 一劳永逸 一匡天下 一匡九合 一代文宗
26、 《孟子·滕文公下》：曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
27、(释义) 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
28、孟子的“一齐人傅之，众楚人咻之”不会有好效果的话说得很有道理，为人借鉴，便产生了“一傅众咻”这一成语。少数人鼓励上进，多数人却扯后腿，好的影响小，坏的影响大，便称之为“一傅众咻”。
29、戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
30、 解释：孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人哇啦哇啦干扰他，即使天天鞭打他，逼他学会齐国话，也不可能学会的了。如果带他到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。
31、战国初期，在今河南商丘县，有个宋国。宋王偃表示要实行“仁政”，办好国家大事。一贯提倡“仁政”的孟子，于是来到宋国访问。可是，孟子在宋国，对于宋王却似乎很 失望，不久便离开了。据说，宋国大夫戴不胜当时同孟子谈过话。《孟子•滕 文公》记载了那次谈话的主要内容：
32、 一代宗臣 一刀两段 一叶迷山 一傅众咻 一厢情愿
33、3岁女童被妈妈活活饿成干尸，亲爸直播狂扇婴儿巴掌：你永远不知道，孩子到底有多爱你！
34、孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗?我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他?”
35、蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回：“古人有言：一傅众咻，终归无效。”
36、有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
37、 孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明?”
38、宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明?”
39、 《孟子·滕文公下》：曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
40、孟子对戴不胜说，“你要想使你们宋王能办好国事吗？我且问你：假如有个楚国大夫，他要想让他的孩子学好齐 语，你说该请齐国人教，还是请楚国人教呢？”戴不胜说：“当然请齐国人教的好。”孟子说：“但是，如果‘一齐人傅之，众楚人咻(xiū) 之’(请一个齐国人来教他，而周围许多楚国人干扰他)，那么，即使天天打他、逼他，要他学好齐语，恐怕还是很难 办到。如果把他送到齐国国都临淄(zī)最热闹的庄街嵌里(庄，街名,嵌，里名)去住上几年，那么，即使天天打他、逼他，要他不学齐国话而始终保持说楚国话，恐怕也不可能了。你说薛居州是个贤人，你把他推荐给宋王，要他天天跟宋王在一起。可是宋王左右的人,不论长幼尊卑，要都象薛居州一样才好，否则，只有一个薛居州能起什么作用呢！ ”
41、戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
42、成语出处：《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”
43、由上可知，成语“一傅众咻”强调环境对人的塑造。论及环境对人的塑造，孟子的人生经历就是很好的例证：孟子幼时住在一片墓地附近，由于常常可以看到出殡的场面，他就和邻居家的孩子一起学哭丧跪拜。孟母认为这样的环境对于孟子的学习是不利的，于是将家搬到了一个集市附近。孟子到那后又开始学做生意讨价还价，孟母又将家搬到了学宫附近。在那里，孟子每天听到的都是读书声，受学习氛围的影响，孟子也开始喜欢读书了。这就是孟母三迁的故事。现在回头再看，假如当年孟母没有意识到环境对人的影响，也许就不会有成就如此大的孟子了。
44、孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄(zī)的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国话，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
45、孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”
46、 戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
47、(例句) 古人有言，～，终归无效。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回)
48、孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
49、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
50、 一以当百 一剑之任 一呼再喏 一命之荣 一口一声
51、西安12岁女生跳楼身亡，遗书曝光：“谢谢，抱歉，再见了。”
52、亲爱的伙伴，当你走在一个陌生或熟悉的城市，踏在一片历经风雨的土地上，是不是有穿越时空的冲动，很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事，出现过的人物？
53、ISBN：978-7-5516-2304-9
54、 有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
55、 孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
56、 一以贯之 一力承当 一呼百应 一命呜呼 一口三舌
57、有时候学生喧哗不听话，我站在讲台上还真有点无助，一傅众咻，教学效果也差。
58、在游历时期，孟子听说宋国的君主想要施行“仁政”，便急忙赶去了宋国。到了宋都彭城，孟子了解到宋国君主虽然很想以仁政治国，但是其手下贤臣很少。孟子觉得在宋国推行自己仁政治国理念的可行性不是很大，便打算去别国游历。宋国的君主听到孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并请教治理国家的方法。戴不胜请教孟子：怎么可以让我们宋国的国君掌握好的治国之策，为百姓谋福，受国人拥戴呢？孟子在回答戴不胜这个问题之前为其讲了一个楚人学齐语的故事：楚国有位大夫想让自己的儿子学说齐国话，于是他请了一个齐国人来教他儿子，可是他儿子的周围总是有很多楚国人用楚国语与他交谈，在那样的环境下，就是用鞭子来抽打他，他也学不好齐国的语言。如果那位大夫将他儿子带到齐国临淄城中的闹市住几年，你就是用鞭子笞打他，强迫他说楚国话，他也做不到。可见环境对一个人学习、成长的影响之大。孟子认为治国理政就如同楚人学齐语，必须创造一个良好的环境。宋国国君想要施行仁政就必须重用贤能之人，疏远无德才之人。
59、戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
60、正是因为“一傅众咻”具有巨大威力，所以我们必须正视环境对人的影响。大凡社会之人，都会因内心的价值认同感而选择特定的交际群体，同时，所选择的与之交际的群体也会逐渐影响自己为人处世、待人接物的态度。因此，在生活中要重视环境对于人的塑造作用。
61、有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。