1、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。(佛家经典禅语静心55句)。
2、7王顾左右而言他——指离开话题，回避难以答复的问题。
3、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
4、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
5、冰冻三尺,非一日之寒——比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
6、4莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。
7、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
8、一念繁华一念灰。一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。
9、所谓物有本末，事有终始。种善因才会得善果；反之，种恶因便得恶果。
10、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
11、不为五斗米折腰——五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
12、澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！
13、5千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。(佛家经典禅语静心55句)。
14、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
15、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。
16、4明察秋毫之末,而不见舆薪——眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
17、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
18、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
19、住在石洞中，外出化食，四周还有野兽出没，条件可谓艰苦。太虚的行为可能不为人所识，议之者甚多，“自古贤人出处不同，世多议之，此岂众人所能识哉？太虚近往来石洞否？”33陈献章、庄定山、太虚三人之间的关系可能非常密切，陈献章作的与太虚有关的诗歌，都涉及到庄定山，如《太虚上人以所注定山种树诗见寄，喜而赋此，兼稿呈定山》诗云：“四十年前从事劳，老来万首放诗豪。这回种树心全了，若个山僧眼总髙。米送定山居寺近，书来南海与神交。白莲不结杨州社，宾主依然是远陶。”34《梦荘定山遣使来问，梦中以诗答云》诗云：“定山归后再清康，夜半呼儿喜欲狂。梦遣长须来问病，故应早岁见羮墙。文靖一生随老笔，太虚四大作禅床。”35陈献章等人认为太虚能心不累于物，静心于修禅，“太虚师真无累于外物，无累于形骸矣。儒与释不同，其无累同也。太虚尚能觅我于衡山否耶？别纸录去旧稿，试为我诵之。章非能言者，太虚岂俟多言哉？”36儒释虽然不同，无累却同，陈献章认为这是他与太虚的相同之处，而且认为太虚即使在儒门中亦是豪杰：“众生尊我我须劳，公在吾儒公亦豪。数点晓星沧海远，一床秋月定山高。性空彼我无差别，力大乹坤可跌交。十二万年如指掌，且拚闲弄在甄陶。”37性空彼我无差别，这是陈献章对禅学的认识。陈献章亦认为佛家千说万说，总是无说，他多次提到太虚无言说：“雨过山中百卉寒，人间回首又春残。徒闻有病肱三折，未试回生药一丸。石洞栖贤终苦节，太虚持律最清端。年来虽阐《莲经》敎，却与无言是一般。”38虽然一直阐发《法华经》，却与无言一般，这也看出陈献章对禅学有深刻的体悟。
20、1单则易折,众则难摧——势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。
21、2贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢,不念旧交,后用于讽刺人健忘。
22、人生，有多少计较，就有多少烦恼;有多少包容，就有多少欢乐。心若贪着，念念维系;心若淡泊，清新洒脱。
23、贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？
24、如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂，更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说，就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再殷殷劝告。因为循循善诱，就好像春天温暖的和风一般，能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化，这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。
25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
26、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎。
27、往后余生，每个离别都学着祝福；每次相聚都懂得感恩。坦然面对、接受生命中所有的世事无常！
28、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。
29、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
30、5人同此心,心同此理——指合情合理的事,大家想法都会相同。
31、(5)：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
32、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
33、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
34、3紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语,能使孙悟空头上的金箍紧缩,头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
35、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
36、读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民，只知受禄，就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功后却不想为后人积一些陰德，那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
37、1《东林列传》卷二《高攀龙传》，四库全书本。
38、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
39、6树倒猢孙(狲)散——树倒了,树上的猴子就散去。比喻*山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。
40、若能至于道、则富贵、贫贱、功利得失等等，都不足累。但是陈献章所求和所践行的道的内涵，和程朱理学是不同的。
41、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
42、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
43、1此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
44、4烈士暮年,壮心不已——烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
45、4鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状,遣责或声讨。
46、太虚石洞居，孤绝少人依。远客携琴至，逢师乞食归。一蒲青草上，四面白云飞。尽日无言说，岩花落满衣。
47、5人非圣贤,孰能无过——旧时指一般人犯错误是难免的。
48、80一块石头落地——比喻放了心，再没有顾虑。