1、大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
2、回复数字 119 观赏《太极武当》记录片8-9集(关于道的名言)。
3、今天有幸跟大家一起读到了毛姆这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
4、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》
6、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
7、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
8、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
9、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
10、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉——《亢仓子》庚桑子
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
13、就好比我现在爱上了写作，我也觉得人死后，作品是活的，总会有那么几句话，或是一本作品，会让一些后世人看到。但如果做其他的事，就很难有这样的效果，更何况写作，是无需要投资的，只需要积累。
14、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
15、有人说工作要“外方内园”，还有人说工作要“外圆内方”，你怎么看?
16、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
17、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
18、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
19、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
20、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
21、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
22、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
23、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
24、如果不可以不睡觉，不需要床，那么我们都可以多活半生。但人毕竟是人，不是神，更不是机器人，人要吃饭睡觉，这都不是我们能改变的。如果自己能改变，相信很多人都想活得像机器人一样，每天充电蓄能就行，不需要睡觉。
25、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
26、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
27、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
28、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
29、 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
31、父亲让儿子搬花园里的石头，儿子试了各种办法就是搬不动。父亲说，你用尽所有的办法了吗？儿子说，是的，所有的办法都用了就是搬不动。父亲说，我就在你的旁边，你怎么不向我求助呢？对这则故事，你怎么看?
32、珍珠比泥土漂亮但是泥土能铺出一条路，你对此有什么看法？
33、译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
34、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
35、人蠢，都是精神上的蠢，是思想上的匮乏，是不读书，不去提升自我的结果。一个人但凡是读了很多书，都不至于活得很愚蠢，也不至于走向很空虚的地步。
36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
37、森林里一群猴子发现井里有个月亮，以为月亮掉井里了，会引发森林的灾难，于是大家组织捞月！可是怎么都捞不出来，这时一个老猴子说：你们看天上！猴子们一看，原来月亮还在天上挂着呢，请发散思维尽量联想，谈谈你的启示？
38、冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。
39、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
40、大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
41、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
42、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
43、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
44、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
45、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
46、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
47、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
48、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
49、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
50、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
51、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
52、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
53、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
54、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
55、大多数人都是想从家门口就坐车到公司去，夏天可以开空调，冬天可以开暖气。有些人，是不喜欢自己的工作，每天去上班，很不情愿，去了也是混日子，或是强迫自己在哪里坐着，挤出笑脸说自己很喜欢这份工作，很需要这份工作。
56、0透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。(文化分层)
57、0生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。(生存秘笈)
58、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
59、我们真正的需求是什么？很多人都怕去承认，不敢去面对，如是往往喜欢去追求一些物质生活，活得自然就没有真正的快乐。
60、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
61、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
62、我们对快乐和幸福，往往都过于期待，过于幻想，由于期待太高了，往往失望就很大。更何况幸福没有永远，幸福总归平静，那就会让人最终感到这个幸福不是自己所希望的幸福，快乐不是自己希望的快乐。
63、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
64、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
65、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
66、没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。
67、“在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。”这句出自美国管理学家蓝斯登的名言，被业界称为“蓝斯登原则”。这句话你是怎么理解的?
68、读完毛姆这段语录，相信很多人，特别是喜欢强迫自己去做不喜欢做事的人，都能感受的到，时间久了，真的能使一个人的灵魂得以安静，甚至会习以为常，把自己不喜欢做的事，都能做好，去做其他事，就没有什么坏情绪。
69、哲学家康德曾说鸽子飞翔的时候，唯一的阻力来自于空气。但事实证明阻碍鸽子飞行的唯一因素也正是保证鸽子飞行的唯一条件。你是怎样认识“阻碍飞行的唯一因素也正是保证飞行的唯一条件”这一论断的？
70、就如第一句，我们读完，就会陷入无尽的沉思，人生真的如此，真的如摆钟。就像第三句，叔本华无疑是揭露了人类丑陋的一面，所以更让人不快，但又让人不得不承认，这便是事实。
71、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》
72、当我们改变不了现实的时候，我们也只能去适应现实。就像毛姆这段语录，每天不想起床，也不想不想睡觉，甚至很排斥床。为何呢？因为对于毛姆而言，时间太宝贵了，却要花半生躺在床上。
73、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
74、这便是我们当今很多人活得没有幸福感，没有快乐感，就算有钱了，依旧活得不幸福，不快乐，心里没有栖息地，很疲惫，很累。是因为他追求了错误的人生，没有追求到自己真正想要的人生。
75、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
76、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
77、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
78、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
79、对生活抱有种种期待并精心筹划，不论采取何种方式，都是最可笑、最常见的愚行之一。——叔本华#叔本华语录#
80、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
81、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
82、0有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。(出路为先)
83、人们都说不要班门弄斧，而华罗庚却说，弄斧一定要去班门，这样我们才能学到最好最新的知识。结合实际谈看法?
84、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
85、苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。谈谈你的对理想的看法？你的理想是什么？怎么实现？
86、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。