1、安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。
2、《易经·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。
3、出处：《老子》第二章:“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
4、(一瓶不响，半瓶晃荡)：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
5、火中取栗：受人利用冒了险，结果白吃苦头自己还没得到好处。
6、手不释卷：手里的书舍不得放下。形容读书勤奋或看书入迷。(表现谦虚的成语)。
7、纵横捭阖：意为“在政治上，外交上运用手段进行分化或争取”，并非“往来奔驰”。
8、一个是美玉无瑕,一个是谦谦君子,有什么好怀疑的?
9、释义：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
10、(屈己待人)：委屈自己，以礼待人。形容谦虚忍让的好品行。
11、从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《易经·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
12、成语中相当一部分是具有明显的色彩的，使用时如果不加以区别，就会导致误用。不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。例如：
13、狂妄自大、高傲自大、夜郎自大、妄自尊大、唯我独尊、傲世轻物
14、不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。也形容消息、言论等传布迅速。
15、 不耻下问——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
16、第四章阐述笔者的一得之见,提出关于这一问题的若干思考.
17、马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
18、(解释)指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
19、万人空巷：人们都从巷子里出来到大街上，街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况。
20、举案齐眉：形容夫妻之间相敬相爱，关系融洽。
21、沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。
22、不材之木。本指不能成材的树木，常用作自谦之词，用来指自己才能平庸。如，对您的厚爱，我深表感谢，但我是不材之木，恐怕有负先生的厚望。
23、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
24、火中取栗：源自法国作家拉•封登的寓言，指受人利用冒了险，结果白吃苦头自己还没有得到好处。
25、雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
26、才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
27、(纳头便拜)：纳头;低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。
28、驽马铅刀。“驽马”指劣马，“铅刀”指用铅做的刀，铅的硬度很低，铅刀无法锋利。借以比喻能力微薄，才识平庸。如，我才微学浅，驽马铅刀，恐不能担此重任。
29、目无全牛：语出《庄子•养生主》，形容技艺达到极纯熟的境界。
30、中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。
31、改头换面：表面上改一下，实质上和原来的还是一样。
32、雅俗共赏：指文化高的人和文化低的人都能欣赏。
33、例句：大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们～，虚心接受。
34、成语在运用中相当于一个词，就要和句中其他词语相搭配，虽然成语在句子中的意思是准确的，但还要防止与句中其他词语意义重复。例如：
35、满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。
36、1沐猴而冠：沐猴：猕猴。冠：戴帽子。比喻外表装扮得很像样子，内里本质不好。常用来讽刺依附权势、窃占名位的小人。
37、盛气凌人、目中无人、目空一切、自高自大、咄咄逼人、傲岸不群
38、按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现也借指接受任务后不肯行动。
39、危言危行：危，而是指正直，“危言危行”意思是“讲正直的话，做真正的事”。
40、“履霜之戒”出自《周易•坤》“履霜，坚冰至”之语，意思是走在霜上就知道结冰的日子要到了，比喻看到眼前的迹象而对可能出现的情况提高警惕。
41、禹步踏之，神驰九霄！揭秘道教法术之步罡踏斗
42、《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是华夏民族进取精神中最突出的一个表现。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了华夏民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
43、敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。敬辞大致包括敬称语(对称词，如“阁下”“仁兄”等)、代称语(借代词，如“华翰”“花甲”等)、美称语(美善词，如“芳龄”“贵庚”等)、问候语(请安词，如“春祺”“撰安”等)、恭贺语(贺拜辞，如“新婚燕尔”“寿比南山”等)、祝颂语(祁愿词，如“吉人天相”“后福无量”等)、恭维语(吉祥词，如“鸿辉”“鹤发童颜”等)、感戴语(致谢词，如“惠顾”“为荷”等)若干等。
44、《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；
45、(满招损，谦受益)：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
46、 不骄不躁——躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
47、10闪烁其辞：意为“说话吞吞吐吐，躲躲闪闪”，并非“说大话”，“说过头话”，“闪光语言”。
48、(盛名之下，其实难副)：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
49、(谦冲自牧)：谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。
50、瞻前顾后：看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，作褒义：“李书记部署工作，瞻前顾后，有声有色，总是处在主动的地位。”也形容顾虑过多，犹豫不决，作贬义：“你呀，不敢从习惯势力中解脱出来，胆小如鼠，瞻前顾后，一点果断都没有！”
51、虚心，不自满。《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗”汉郑玄笺今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者。宋苏辙《龙川别志》卷上“上以谦虚为贤，下以傲诞为高。”
52、倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
53、忍俊不禁：“忍不住要发笑”，后面不能再用“笑起来”。
54、米珠薪桂：形容物价昂贵，并非“把珍珠当米粒，把桂木当柴薪，比喻挥霍无度”。
55、安居乐业：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。
56、水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。
57、“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
58、天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。
59、白话文：“第二天徐公来，仔细看的，认为不如徐公美丽。”
60、生灵涂炭：形容在反动统治下，广大人民处于极端困苦的境地。不能再加“人民”。
61、成语的特点之一是意义的整体性，其意义往往不是它的组成部分意义的简单总和，因此不能只按照字面意思去牵强附会，而应做到三点：要弄清成语的来源及其故事的内容；要辨明成语的细微差异；要区分成语语义的范围，避免望文生义。
62、 “数往知来”源于《周易•说卦》“数往者顺，知来者逆”之语，意思是可以根据过去推测未来。