1、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
2、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、17)四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》谦虚的名言孔子1)温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
5、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
6、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
7、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录
8、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”子曰：“人而无信，不知其可也。”
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
13、16)好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
14、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
15、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。孔子的名人名言巧言令色，鲜矣仁。
17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
18、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
19、不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·第二十二章》
20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
21、自损者，必有益之；自益者，必有决之。——《孔子家语.本》
22、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
24、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、7)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
26、不患人之不己知，患不知人也。君子坦荡荡，小人长戚戚。
27、天道无亲，常与善人。——《孔子家语.观周》
28、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》
29、8)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
30、学而不思则罔，思而不学则殆。——释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
31、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
33、 罗庾霖
34、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
37、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
38、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
40、出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——释义：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
42、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
44、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。