1、爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。(得到高官厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。)
2、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
3、译文：进谏上言的臣下，不可不先了解君主的好恶然后进言。
4、1不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。(不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。)
5、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。(不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。)
6、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。
7、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。(有所禁止，是君主之道，必须公私分明，严明法纪，不徇私情。)
8、群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。(群臣恪尽职守，百官行事有法可依；君主根据他们的能力加以任用，这就是遵循常规。)
9、韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：“中国古代有作为的政治家，基本都是法家。”
10、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
11、 人定的规矩是有限的，因为天定的规矩是不一定。
12、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)
13、 没有规矩，不成方圆。有了权利，就得令行禁止。
14、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。
15、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博)
16、1夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。(龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。)
17、译文：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。
18、译文：拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
19、今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引起不前，虽臧获不托足其轸也。(现在有一匹马在这里，外表看上去像一匹良马，但是用鞭子赶它不走，用缰绳拉它不动，即使是卑贱的奴婢也不会将其当成骑乘的工具。)
20、成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
21、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
22、 Word is rules, is a can and cant.
23、译文：性格怯懦而不敢坚持己见，虽有远见却优柔寡断，明知应该做的，却又不敢当机立断去执行，有亡国的可能。
24、法立于上则俗成于下。――苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》
25、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
26、10威不贰错，制不共门。(权威与法令不能由君臣双方共享)
27、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。
28、1圣人之救危国也，以忠拂耳。(圣人为救国家于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏)
29、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
30、每次改革都会出现一批偏激的狂人。——罗斯福
31、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。若想成就大的事业，必须从细小之处开始积累。老子主张守弱，主张居下位，这是一种极其深邃的思想，关于积细为大，积少成多，无论儒家或道家都发表过许多看法，殊途而同归。毫无疑问，任何伟大的事业都是由一件件具体的小事所构成的，不辛勤积累，绝不可能成就伟大的事业。
32、1禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。(防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为)
33、恩怨不入公门。(不因私人之间仇隙而影响公务)
34、使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。(使臣下所任职务不相干涉，相互之间就不会发生诉讼；使一个人不兼任多个职务，就能令其充分发挥才干；使臣下建立功绩不同，就不会发生争执。)
35、1安危在是非，不在于强弱。(一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱)
36、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
37、10一家二贵，事乃无功。(一国之中二人掌权，任何事都不会有所功效。)
38、韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
39、 Rivers lake unwritten rules: people dont trash face!
40、保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。
41、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。(当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神)(说明∶欲在法律控制、引导之下，则民将少欲)
42、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞
43、译文：大事都是因秘密进行而成功，因言语的泄露而失败的。
44、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
45、故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。(所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。)
46、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。
47、有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。(进言者自然会表明他的主张，行事者自然会产生一定的效果，将效果和主张相比较，君主就不必亲自处理事务，而实情自然会显现出来。)
48、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。(所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。)
49、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
50、译文：心急气躁，行为轻率而容易冲动，喜欢感情用事而不计后果，有可能会亡国。
51、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
52、 你的人生，是在自由中规规矩矩，还是在规矩中找寻自由。
53、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
54、法无久不变，运无往不复。——魏源《古微堂外集》
55、1大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。(进言的内容没有违逆的地方，言辞没有抵触的地方，之后才能施展才智展开论述。)
56、译文：下等的君主尽自己的才能，中等的君主能够竭尽他人的力量，上等的君主能够竭尽他人的智慧。
57、 There is only one rule, as hunters, or become a prey.
58、译文：治国之术大到不可估量，深到难以测量，考核臣下的言语与行为是否一致，检验他们的言行是否合乎法度，恣意妄为的立即诛杀，这样国中才不会出现祸患。
59、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
60、 志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》志向想要达成，困难不在于战胜别人，而在于战胜自己。人大多有三天打鱼两天晒网的懒惰心理，想要达成志向，需要自我克服。万物必有盛衰，万事必有弛张。——《韩非子·解老》世间万物都有茂盛和衰败的时候，世间万事同样也有松弛和紧张的时候。所以人啊，对待任何事情，也应当跟随万事万物的规律变化而行动。
61、1散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。(粉碎朋d，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋d，国家才不会出现恶虎。)
62、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
63、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
64、1以积怒而御积怨，则两危矣。(君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。)
65、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
66、译文：废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。
67、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
68、 宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
69、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
70、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
71、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
72、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
73、1狠刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。(固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国)
74、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)
75、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
76、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
77、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。