1、孔子说，古之学问为己，今之学问为人。学者也罢，学问也罢，我们是为什么学？
2、修己：修己治平，平天下。学校的教育，人文的教育，让人能够从觉悟到行为，把握住这样的分寸，这是教育原来的目的。
3、当整个社稷江山需要他担当时，他都要拿的起来。因为从自己的内心到这个世界之间的逻辑关系，从未改变。不管它是发达了，去兼济天下，还是穷途末路时独善其身，他内心的逻辑起点从未改变。我想这是人文教育对我们每一个人，每一个孩子最有价值的地方。你的身份不靠一张名片，不靠社会给你的评价，而是内心对自我有期许，对自我有确认，一个人知道他和大时代之间有什么样的使命和担当，这是中国的人文教育。(于丹教授演讲视频)。
4、怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防止被骗的能力；
5、被轰下台的那次北大讲座2012年11月17号 ，当时北京大学举办了一场关于昆曲的讲座。彼时邀请的都是昆曲领域的顶级专家，于丹也作为嘉宾被邀请进来。但是很多北大学子表示不满，因为他们认为于丹这个人，并不是昆曲领域的专业人士。
6、爆红后的于丹丑闻不断，逐渐被“金钱功利化”熏心但是一夜爆红容易让人麻痹，无法左右自己的选择。于丹就是在爆红之后沉沦了，她也被人逐渐所厌恶。有人直言不讳的说表示，于丹讲述的所谓国学，实际上没有任何深度和广度。只能称之为慰藉心灵的鸡汤罢了。同时在于丹爆红之后，她经常展示出来“耍大牌”的行为。
7、我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀，我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论话题。
8、易中天和于丹同台对谈，妙语如珠，古今交汇，把古典信手拈来，将对传统文化经典的领悟融入当下生活。书中还收录于丹、易中天的数篇演讲纪实，风趣中见智慧，谈笑中有见识，带领读者从经典中体悟人生，从古典中学习生活，用整个生命去感受中国经典的温度。
9、“国学”一直在我们的身边，只是我们缺少一双善于发现的眼睛和善于积累的习惯，所以，从今往后我们要多注意生活中的“国学”，并进行了解积累。
10、作为一个国学大师，在自己有了知名度之后，应该时刻保持清醒、反省，以及提高自己的专业内涵。不断充实自己的知识，并且从更深层次的角度去解读和思考文化。但是这些于丹都没有做到，王朔曾经点评过于丹的讲解：“就像是给古典文化穿上了一层包装纸，变相熬了一碗装着白开水的鸡汤。”所以以利益为主的于丹，最终被时代的洪流给抛弃。
11、一个人生命成长中的人文教育，让人知道生命底色是什么？知耻近乎勇。我们怎么样才能够不灌输那么多标准答案，而开启人的穷理之心？让他能够从完整的知识结构，一种旺盛的求知欲望，直到落实到创新的开拓意识，直到把他们的无限探索从当下链接到未来呢？
12、讲座期间，苏兴教授对现代人的情商做了一个简单的剖析。我认为情商和智商的关系事实上很简单，高情商，高智商的人，他的一生必定是一帆风顺的；高情商，智商一般的人，他的生命中十有八九有贵人相助；低情商，高智商的人，大多是怀才不遇，最终郁郁寡欢。生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
13、于丹主讲的时候，经常是气定神闲，娓娓道来的模式。同时对于古今中外的知识，都能很好的融会贯通，语言风格妙趣天成。甚至不夸张的说，很多人去看《百家讲坛》这个节目，就是想要去看于丹的讲解。
14、不仅如此，大家看看尹雨晴、朱博的讲书视频，还真有央视百家讲坛的专家范儿呢！
15、翟教授讲了的孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德；第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代；没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界；没有领导的组织，是松松垮垮的`人群；没有领导的部队，是一群乌合之众；感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。
16、一个人的成功在于知道自我的发奋和自我的位置。
17、我们的教育从中国人最早的观念，一直走向未来教育，这个中间有多大的成长性？技术给我们带来了革命，也给我们带来了困惑。以色列的历史学家赫拉利有这样的一个观点，未来威胁人类有共同的三大问题：第一是核战争，潜在的威胁；第二是环境生态系统，有可能面临全面崩溃；第三是人工智能。
18、乌龙茶属于六大茶类之因干茶外形青褐，又称之为青茶。常见一些乌龙茶在冲泡后，叶底呈现中间泛绿、叶片边缘泛红的现象，有“三红七绿”、“绿叶红镶边”的叫法。
19、邢台学院原d委书记谷志科教授、共青团邢台市委副书记侯智杰、市文广新局副局长曹桂生等先后讲话，谈“书香邢台”的建设，谈全民阅读的重大意义，勉励尹雨晴、朱博以及曾荣膺“我是讲书人”邢台十强的更多书友再接再厉，为建设“书香邢台”出力建言献策，引领邢台广大人民群众全面形成读书、爱书风尚，结合读书进机关、进校园、进企业、进社区、进农村、进家庭等活动，加强社会公众文化素养，营造文化邢襄、书香邢台整体社会良好氛围，创建文明城市。
20、一个虚假的东西，是注定不能长久站住脚跟的。于丹不应该在自己肚子里没货的情况下，仍然装作什么都懂的模样，并且还以此赚取巨大的利益，实在是十分过分，在公众清醒明白过来时，肯定是不会继续买她的账啊。
21、学问是让苏东坡到穷山恶水还说菊花开日乃重阳。荀子说君子之学，入于耳要藏于心，要行之以身。他们举手投足毫无力气，他们有一点儒雅，他们有一点谦卑，但是没有力量可以打倒他们的内心，因为他们内心有秩序感觉。
22、通过观看讲座，让父母学会怎样和孩子更好的沟通，科学教育子女，让学生真正明白感恩的真谛，更加理解父母、尊敬师长，从而感恩他人，回报社会，进一步深化了学校的德育工作，推进了家长学校工作建设。
23、 作为一个哲学概念，梦在汤显祖与莎士比亚的戏剧作品中都充当了重要的组成元素。总体说来，两种梦都有一种永恒色彩，都是人精神的升华，但是路径和方向是不同的。莎翁写的梦，往往类似于神的谕示，是对现实的一种启迪、开悟和佐证。而相反地，在以汤显祖为代表的中国传统戏剧中的梦，则是让人挣脱现实生活的，是一种超越性的向上的引领。剧中会展现一种现实的繁华和梦境的空寂的对比，让人体味“情不知所起，一往而深”的超现实的哲学彻悟。通过梦的引领，让人在现实中得到解脱彻悟和情感永恒。
24、孔子问了他自己四件事：德只不修，学只不讲，文艺不能喜，我知道大义当前，我知道好，可是我就是去不了。不善不能改我知道我有错，人改自己的错，难。人要是跟自己较劲，要自律，难！这是中国过去的人文教育。
25、于丹，北师大教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长，也是著名电视策划人，被誉为中国电视业的"军师"。同时，她又是古典文化的普及与传播者，曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座，普及、传播传统文化，在海内外文化界、教育界产生了广泛的影响。
26、来吧，播下经典的种子，收获美德的成长;捧下知识的硕果，榨出行动的美汁。愿人人为心灵酿一杯果汁，愿世界被知识推动，因行动进化，让知行合一的果汁散发醉人的醇香!国学经典视频观后感篇2我看了《国学小名士经典朗读》之后，得到了许多启发，比如听了《鸟》这首诗之后，懂得了要爱护动物和母子情深，我们从诗中知道了古代人的语言表达方式，既简练又深刻。通过这样的节目号召我们多学习国学，了解中国传统文化的精髓，打下深厚的文化基础。国学是一种时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀才是真正的经典。
27、中国古代，希望一个人学习干吗，不是为学而学、为考而学，一个人有志于天地大道，成长依托于自己的基本道德，然后在人与人的关系里去学习仁爱。什么叫仁？二人成仁。两人之间，将心比心，能够协同合作这种关系就叫仁爱。最后流于六艺。