1、译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》。
3、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(论语中的名言有哪些)。
4、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
5、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
6、(原)子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
7、(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。(论语中的名言有哪些)。
10、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
11、译文曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复习了?”
12、(原)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》。
15、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
18、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动。
19、译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、译文：有知识不会疑惑，有仁义不会担忧，有勇气不会恐惧。
21、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
22、语出春秋·孔丘《论语·学而》。我每天都多次的反省自己，为人家做事情是否尽心竭力，和朋友交往有没有守诚信，老师传授的知识，有没有熟练掌握。
23、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
24、译文：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
25、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
26、名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《论语》)
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省之。——《论语·里仁》
28、译文：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
29、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
31、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
32、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍之》
34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
35、译文：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
36、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
37、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
38、译文：君子不因为一个人说的话有道理就提拔他；也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。
39、语出春秋·孔丘《论语·述而》。君子心胸坦荡，小人则是时常忧虑不安。
40、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
41、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
42、(译)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》(君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)
45、译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
46、 举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
47、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
48、 (译文)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
49、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
50、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》。