1、一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。吴运铎(孟子关于做人的名言)。
2、这是人与人之间最基本的五种关系，是大自然的规则，不是谁发明的，是本来就存在的。你顺应规则，就一生幸福，违逆规则，就会招灾惹祸。
3、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(孟子关于做人的名言)。
5、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
7、 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
8、1做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。曾仕强
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》第64章
10、儒学中心思想是学做人、讲做人的道理。孟子有许多这方面的论述，其中有不少内容早已成为后人修身的重要准则，对于中国文化的发展和民族精神的养成产生了深远影响。孟子的有关思想，要点有四。
11、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
12、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
13、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
14、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。
15、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
16、 解释成现代白话文就是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
17、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。--《克雷洛夫寓言》
18、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。——《孟子·尽心上》
19、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
20、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
21、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
22、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。
23、 君子不怨天，不尤人。出自《孟子•公孙丑章句下•第十三节》
24、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
25、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。
26、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
27、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
28、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
29、做人要好学上进，诚实守信，谦虚谨慎，戒骄戒躁，自强不息，不卑不亢。
30、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。--车尔尼雪夫斯基
31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
32、做人不可以锋芒毕露，肆意的张扬，只会给自己招来无谓的伤害。
33、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”