1、早年生活：米歇尔·福柯1926年10月15日出生于法国普瓦捷的一个乡村家庭，其父保罗是一个内科医生。他的原名是保罗-米歇尔·福柯，后来他将名字中的保罗放弃了，这可能和他同他父亲之间相当紧张的关系有关。
2、男，博士，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。毕业于巴黎高等师范学院、索邦大学。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
3、NFT全称为Non-Fungible Token，翻译为非同质化代币，是由区块链技术加密的数字资产，具有独一无不可分割的特性。当一个作品被铸成NFT上链之后，这个作品通过区块链技术被永久赋予了一个无法篡改的独特编码，以确保其唯一性和真实性。
4、人是擅长模仿的动物。用进化心理学来解释，人的大脑太过耗费能量，在食物不充足的情况下，倾向于尽量减少大脑的使用，模仿是思维捷径，可以有效减少消耗。(米歇尔福柯的名言)。
5、但该书出版后，却获得了令人惊讶的成功。该书很快变成畅销书，在三四年时间内，连续加印十几次，总印数达11万册，对一部纯学术而且极其艰深的著作来说，能够达到这样畅销的程度是极其罕见的。该书首先在学术界激起热烈反响，许多结构主义者极力推崇《词与物》，认为它带来了存在主义的灭亡，为人类提供了一种“新的思考方式”。接着，公众也热情地接受了这本书，许多人以是否拥有和读过这本书作为判断对方是否有文化的标准。
6、女生尤其喜欢模仿真实的他人。如果大家有印象，应该还记得小男孩最喜欢的从来都是模仿圣斗士、龙神战士，女生才会跑去偷穿妈妈的高跟鞋，偷用妈妈的口红。
7、 法兰克福学派相信资本主义制度正在使得人们逐渐失去了批判社会的能力
8、他还在另一篇文章(发表于1979年)里写道，自杀是“一种最单纯的快乐”。人们应该“一点一点地”为自杀的行动做准备——“装饰它，安排所有的细节，找到各种要素，想象它，选择它，听取关于它的忠告，使之成为一项没有旁观者的具体工作，一项只为自己、只为那生命最短暂的一瞬间而存在的工作”。
9、涂尔干在《社会分工论》中的这句话，为刑罚的变化规律提供了一种道德上的解释——从酷刑到监禁的历史转变是国家权力和个人权利之间的妥协和调和，是趋于人道和合理的。
10、人们从出生到死亡，每个生命历程被纳入生命权力(bio-power)的控制之下。现代社会不仅能控制整个宏观层面的人口，又能伸开触角，控制每一个活着的个人。人们所做的一切理性行为，都是一种规训的结果，这种规训则是人文主义和科学技术的产物。
11、整个展览亮点有很多，容我整理整理慢慢说：亮点一：博览会一楼的朝气盛况，前所未有的规模在汉口最繁华的武广商圈，借助武汉国际会展中心的场地，上下两层的空间，几万平米的面积，五千幅左右的艺术展品！
12、米歇尔·福柯定义了两种形式的权力: 规训权力，即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；以及生命权力，作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。
13、福柯是1926年10月15日－1984年6月25日的思想家，即文艺复兴时期。福柯全称米歇尔·福柯，男，博士，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。毕业于巴黎高等师范学院、索邦大学。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
14、福柯的思想对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。福柯以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。
15、所以长大后，他们和闺蜜玩同样的游戏，饭同样的偶像，买一样的书，一点都不奇怪。不要以为他们买《疯癫与文明》是来看的，他们的购买行为，到模仿许墨、闺蜜、其他女饭从而获得快感和认同这里，就结束了，和买书来看是两回事，你可以将这里的《疯癫与文明》理解为交换社交价值的符号载体。
16、他眼里的世界和他眼里的艺术；亮点三：NFT加密数字艺术作品专区
17、而这种有意思的限制，对于某些优秀的导览而言，反而是种自由，
18、《疯癫与文明》是福柯的博士论文，在答辩之前已经出版。这部著作受尼采影响很大，福柯希望自己能够在“伟大的尼采式求索的光辉照耀下”展开文化的研究。此前，他曾经写过一部《精神疾病与人格》的著作，因此《疯癫与文明》以精神病作为主题也是有原因的。
19、与此同时，他登上了学术声望的又一个新高峰：踏着亨利·柏格森(HenriBergson)、莫里斯·梅洛—庞蒂(MauriceMerleau-Ponty)和他自己的导师让·伊波利特(JeanHypolite)的后尘，他于1970年当选为法国最著名的学术研究机构——法兰西学院(CollègedeFrance)的教授。
20、达米安因谋刺当时的国王，受到酷刑，最后四马分尸。监视官事无巨细地记录下这一切，诸如四匹马是先撕裂达米安的左腿还是右腿，焚烧他尸体时用了几个小时。
21、一直觉得武汉的艺术氛围不浓郁，除了武汉美术馆和湖北美术馆，其他的都建地偏远，
22、确实，福柯在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。可以说，他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。
23、 帕森斯认为任何社会若要生存就必须具备维持系统所必须的一般条件：①适应：;②达鹄;③整合;④维模
24、深受尼采、弗洛伊德的影响，而表现出深刻的怀疑主义和反本质主义倾向。
25、当然，此时，福柯用他的生活创制的这件独特的艺术品，也就完成了。
26、本书是米歇尔·福柯的代表作，是20世纪哲学社会科学类引用率最高的十本名著之一。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来，在用科学方法研究性的话语中出现的规训身体的权力机制，并指出走出现代性的获救的希望是古希腊罗马的伦理，重建被现代性打断的与古代传统的关联。
27、人们等待着棺材出现。那一片肃穆，本来就已令人窒息，随着时间的流逝又变得愈益凝重。
28、本书标志着米歇尔·福柯研究发展的一个转折点。在1976年底提出的生命权力问题的基础上，他打算研究在18世纪采用的新的权力技术。这种技术不同于规训机制，其对象是人口，并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。
29、高宣扬老师总结现代社会的监狱系统时，认为：
30、但这样的公开处以酷刑的惩罚技术也存在政治上的较大缺陷。公开处决可能会带来社会骚乱，导致法律和君主权威的危机；罪犯宁死不屈，可能使罪犯变成“英雄”，而虔诚地公开认罪忏悔可能使罪犯成为“圣徒”，绝望的罪犯还可能肆无忌惮地诋毁君主和法律，判决不公和刽子手的骄纵也可能激起民众公愤。所有这些都可能导致“围绕着断头台的骚乱”，导致“法律被颠覆，权威受嘲弄，罪犯变英雄，荣辱遭颠倒”。总之，从政治上来说，这是一种低效的惩罚手段。
31、人们会说，这些同自己玩的游戏只需在幕后继续；这些游戏至多只是那种准备工作的一部分，这种准备工作一旦有了结果就会自我抹消。但是，既然如此，当今的哲学(我指的是哲学活动)，如果不是关于它本身的批判性思考，又该是什么呢？而且，如果这种哲学仍只在乎证明人们已知的事物有理，而不在乎去弄清楚怎样和在什么限度内有可能用异样的方式思考，它又能是什么？
32、权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为“政治是战争的延续”。
33、现代社会中身处权力体系中的人需要运用启蒙自我追问的功能进行重构，这样才能真正步入成熟状态。