1、谢谢朱老师指导，我慢慢领悟，学习，真诚真心地说一句谢谢了！(精美短文200字)。
2、 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
3、我们现在都不再是当年的孩子了。我们早没了当年那份儿纯真！我们已经成熟得令我们自己开始讨厌自己了！已经是大人了，都了解人是怎么回事了，谁也骗不了谁了！
4、当遗忘了悲伤，遗忘了疼痛，遗忘了负罪之后，人生，还如盛夏的日光，一样透彻明亮。
5、 晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
6、 欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
7、或许只有像书中所写，只有在夜阑人静，万籁俱寂的时候，才能卸下沉重的面具，才能真实地，尽情地审视自己。日本的东山魁夷有这样的一句话：在人人的心中都有一股清泉，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
8、 一年之中，最考验人的季节，无外乎冬和夏了。
9、只有孤灯和网络数字搀扶我飘荡的灵魂，那些灵魂是你的，那些灵魂是很久以前就被你完全收走，
10、 戌子这一日，皇上(唐太宗)对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”
11、 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
12、现在真诚静下心来读书的人少了，能够静下心来专心写文章的人更少，以为文章不会有多少人看，结果看到文章点击率还可以，心中不免沾沾自喜，认为自己的文章还是非常的有价值，也有很多朋友在点赞，还有很多朋友在夸奖。更是让我一天的时间非常的愉悦和开心。
13、学习并不是想象那样困难——紧张的气氛中，我们只要有真心就能磨穿铁砚。
14、 苻坚召见(高泰)，悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”
15、我喜欢大海，喜欢它的气势磅礴，喜欢它的无边无际，因为这些东西使我们心胸开阔。
16、充实自己的心灵和生活，是打开作文大门的第一把钥匙。要多用短句子，多用白话，多用具体事例，少用概括性句子，多采用描述性语言。做人要直，作文要曲。
17、 有人说，真正厉害的人，都能长时间专注于某一件事。别人坚持不了，而你做到了，离成功就会越来越近。
18、 齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。
19、第六是作者、读者容易产生共鸣。靠通讯和网聊来沟通交流，很难长久留存美好记忆。相反一篇美文却可以时时翻看品读，字里行间的情感、音物、风景可以长留心间。
20、此时，插过鲜花的花瓶，作为一件静物摆放在餐桌上。花瓣堆在一起，静默无语。我舍不得扔掉花瓣，也不知道怎样才能把那些飘渺的美丽留下来。茫然之际，我用餐巾纸擦干花瓶里的水珠，信手把花瓣装进花瓶里。才装入，就产生了一种跟堆在桌子上不一样的感觉——花束被消解了，只剩下一段情节，一点道理，一抹诗意，而这些原本不全是鲜花专属的——情节属于餐桌，道理属于花瓶，诗意属于花束。花瓶还是那个花瓶，花瓣还是那些花瓣，但组合在一起，就不再是原来的那个花了。鲜花能分解成花瓣，花瓣却无法还原成鲜花。这中间到底发生了什么？
21、人生的路上，我们总是会错过太多，而真正的天路是在死去之后，我们那个时候是否真的会踏上天路，没有人知道。总是想在不违背自己意愿又不伤害别人利益的情况下，可以尽量多一点的寻找快乐的事情去做，一个季节的交替，一个轮回的往来，在我们看来也许没有大多的影响，但是仔细想来，人生能有多少个春秋轮回。无论我们手中拥有的是什么都要去珍惜，要珍惜时间，要珍惜金钱，要珍惜健康，要珍惜我们生命中出现的一切。
22、 高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地(劳作)，在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、 书读多了，我也不知不觉地爱上了写作。2009年儿子给我买了一台电脑，于是在读书的同时，我开始文学创作，不到4年时间，我就在《长江文艺》《百花园》《读者》《人民日报》《北京日报》等全国1200多家报刊上发表文学作品200多万字，并多次在全国各级各类大赛中获奖，还出版了三部微型小说集和一本散文集。2011年12月我荣幸地加入了湖北省作家协会，2017年还被选为团风县作协常务副主席。
24、 湖北省作协主办的《长江文艺》，无疑是一片郁郁葱葱的森林；我们的《楚天文艺》，则像这片森林边的一片小丛林。我们广大的文学爱好者，就是这片丛林中的乔木和灌木，从容生长，美好可期。
25、 春天是一首含蓄浪漫的诗，夏天是一段激情澎湃的歌，秋天是一篇优美的散文，而冬天则是一部曲折动人的小说……
26、 14岁那年我生过一次病，在医院躺了19天。堂叔来看我，问我想吃点什么，我说什么都不想吃，就是想看书，堂叔马上去书店给我买了5本连环画和一本长篇小说《海岛女民兵》，这几本书陪我度过了医院那段难熬的日子。
27、 从文字，到文学，需要两点：星星般的遥远相知，月亮般的清凉相恋。星月之下，必有心的穹苍。
28、 陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
29、往往不是女性改动一个浪子，而是女性在浪子想改动的时分刚好呈现
30、朱老师立即回复我说：看到你年轻，我愿意你写的更好，贴近生活……
31、一朵花开，从时间里来，会将我们开得寂寞的青春摇曳至落红成泥，几乎忘了时间的远去，只以为是红颜弹指老，就会把不同的结果与命运决然呈现。一片叶绿，恍惚间就蔓延成海，青春散场，一拐弯就看不见踪影，一种顽强的力量却在泥土深处潜伏舒展，寻找生命永恒的根基，等待下一季轮回。
32、 陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
33、 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
34、 以文字为经，用情感作纬，编织出一个文艺清新的世界，将精神境界提升到新的高度，是每一个写作人的追求。
35、教师教育随笔，要求以故事为主体，暗含教育方法。
36、一朵芙蕖，开过尚盈盈；一泉碧水，流月宁轻清。不以逢时改节，不以图位卖忠，像魏征那样以死上谏，像李白那样志入肺腑，像共工那样怒撞不周，像庄子那样曳尾于涂中。真正的猛士勇于直面苦难，真正的心志不会轻易改变。不畏苦难，不易心志，拥有无悔人生。优美文段摘抄人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。愿意自己的心灵不在家中，就在咖啡馆，不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上，让心灵经常得到静养。更愿意成为一位智者，一个从容、淡定的人，路过一个又一个春天，与之身心相融，使自己成为长者眼中的风景，后人眼中的路标。日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
37、 狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。
38、鲜花是我们天然的朋友。为此，我很想把这种美丽留住，希望她就这样静静开放，一直开到我们发白齿豁的时候还可以在一起温故知新。但是，美丽的东西往往不能长久。一周之后，花瓣完全打开，有几朵花瓣散得近于夸张，花朵不再娇艳，有的花瓣顶端颜色开始发暗。又过了几天，不少花瓣散落在桌子上。我试图把花瓣扶正，结果那些花瓣完全散开了。就像魔法师说出了咒语，十几支玫瑰一瞬间就将花瓣全都散落在桌子上。这些花瓣静静地看着我，散漫，神秘，彷佛能看透我的心事，看到我心灵深处的储藏。
39、我的泪，凝织成洁白的衫，只为给你千疮百孔的心，送上一丝温暖，用灵魂聆听你内心的呼唤。只为红尘有我，漫长的冬季，你的生命不再孤单。
40、蓦然回首，童年时那幼稚的我，做了许多的傻事，然而正是这些趣事点缀了我的精彩童年。
41、当热夏再一次侵袭沉寂的城市，岁月再一次从指尖间悄悄溜走，在呆坐时，在闲聊时，在哀叹时，在思索时，时光就在瞬间流逝，不留半点痕迹。
42、三里河水，不仅仅只是三里长，小城的秋天有多长，它就有多长。夕阳照在三里河的时候，三里河就像一个聘聘袅袅十三余的女孩，笑靥如花，羞容似霞。多年前的三里河，有一座山，和她朝夕相处，如影随形。这座山有一个好听的名字，雁语山。俗话说，山得水而活，水得山而媚。雁语山有了水，便温润如玉。三里河有了山，便添了几分磅礴大气。山上，平芜如剪，花儿如染。山脚下，有一排排柳树，摇着金线，不知道它为谁而秋?是为了骑着高头大马路过的庾信，还是为了来山坡追寻诗思的岑参?也许都不是，它只是为了自己，要在这纷纷繁繁的人世间，潇洒走一回吧?
43、200字美文摘抄十六：那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在d旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！
44、所以我是万恶，我这时的一举一动都渲染了让你厌恶的色彩，你应该知道这是多么的不准确。
45、我的方向，回首，是我放弃，惆怅失落的梦想。继续前程，是否就是爱的路口？那里是否徘徊着某个人？不期而遇。随我，向左，或是往右。黑暗的岁月总得出现一个人，为深邃的阴暗点亮一点点火光，一点点憧憬。而爱情，是否就一定是爱着的？是否，一定要爱着的，才是爱情，才是我认同的爱情？
46、城市的夜光芒四射。我看不见流星向我飞来，看不见暗夜留给我的虚空，一片喧嚣。只有瓶里的花瓣无言地展示了一缕诗意。在装入花瓣之前，诗意已经存在了许多年，花瓣消失之后，诗意还将存在许多年——在每一条路上，诗意都会先我们一步，引领我们前行；在每一个窗口，都有春风吹进，风里饱含着深情的呼唤；在每一片田野，都有种子在发芽，再贫瘠的土壤也能长出粮食；在每一个社区，都有鲜花即将开放，吐露芬芳；在每一个屋檐下，只要你愿意，诗意就会来跟你会面——当你生怕污损了圣洁白雪的时候，当你面对碧绿的草地不忍落脚的时候，当你试图用双手捧起满地月光的时候，当你把花瓣装入花瓶的时候……
47、 秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
48、 王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
49、适合当代中学生阅读的优秀作品，精美原创散文、有趣的文史故事、科普故事等。
50、200字美文摘抄二十六：偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。精彩片段摘抄
51、 (冯)异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
52、曲直相生，稳妥有致，人生大智。想那英国诗人济慈一生如传奇般，不断化曲为直，化直为曲，困厄时心有不惊，坦顺时不甘满足，最终他能得出美无垠无限的结论，大概也是一番人生大智。这又怎能不归功于曲直相生所带给他的彻悟呢？
53、可读性强、适合高中生阅读的优美散文、哲思散文等。
54、 王育潮 温含静 薛军生 熊向阳
55、 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
56、 秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士，穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口，走过路过的人稍微朝门里看几眼，就会受到训斥。曾经生病告假一二天不上朝，另一个执政大臣独自在朝堂上应答皇上，这位大臣不敢说他什么，只是一直在皇上面前极力赞颂他。第二天秦桧来早朝，突然问这位大臣：“听说你昨天在皇上面前说了很久？”执政大臣害怕地说：“我只是赞颂您的功德举世无双，讲完了就退下来了，实在没讲别的。”秦桧嬉笑着说：“太感谢了！”原来已经唆使官员上奏，这位执政大臣刚回到家里，内阁弹劾他的副本已经送到他的家里。秦桧的狠毒竟然到了如此地步。
57、 渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。(少君出嫁时)嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子(服侍您)，既然侍奉了您，(我)听从您的命令。”鲍宣笑着说：“(你)能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫)，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。(她)拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。
58、 秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人!
59、陈凯歌说：如果你的心是崎岖的，那么你的人生也会崎岖。可见，生命的线条往往由我们自己够了。智者善于在曲线和直线之间进行转化。化曲为直，磨平人生不快；化直为曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。
60、对于爱情的态度也变淡了，似乎冷淡了。一个人也能好好的，只要自己开心一点就好，生边没有女人也就那样了。优美散文篇4晨曦，朝阳，风吹起伏的高粱，那是我梦里的远方。
61、 项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
62、因为在我们心底，童年是难忘的。不管它苦难也好，悲催也罢。它对于我们来说都是弥足珍贵的。
63、声明：小编尊重原创，版权归属于原作者及原出处所有，转载请注明出处。因文中图片文字等无法全部核实出处，如果分享内容侵犯您的版权或者非授权发布，请及时与我们小编联系删除，谢谢。
64、春日的风，有着浓浓的花情。如是盛开的花儿，阵阵飘来，是怎么躲也躲不开的，满是花香的扑鼻；又像是妙龄处女长长飘柔，摆动婀娜的身姿渐渐溢出的鲜美体香，总遥遥地泊向了远方……
65、作为补偿，我必须在自己内心创造我必需的天空，安放上星星，布置上风……
66、 小时候，每次上街我最爱逛的地方是书店，我会用平时攒下的零用钱，买一本连环画。我那时最爱看的是连环画，那个年代能够得到一本彩色的连环画，是一件能让人兴奋得几个晚上睡不着的开心事。
67、 子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。”
68、 僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
69、 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
70、 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
71、 刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用(他)，这就是被我捉拿的原因。”
72、 转眼深秋。人也走进了季节的另一种繁华。
73、 在新的一年里，如何让《楚天文艺》获得更多的金杯和口碑，是摆在每一位作者面前的重要课题。
74、 最复杂的是人事，最纯朴的是自然。在我们生活的大地上，在每个人身边，在人与自然之间，还有那么多生动有趣的事情，有那么多优美的风景，又有多少人愿意将太匆匆的脚步停下来，做一个大地的阅读者，去倾听风声、乌鸣和虫唧，去辨识树木的年轮，去寻觅鸽群的踪迹？
75、 景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”
76、十指紧扣冰凉的栏杆，任股股凉意流遍全身，闭上眼，好想往前跨一步。也许顺着思念划定的曲线我便能找到你，一定能找到你。臆想着你的颦笑，让我陶醉，你的细语，让我温暖但是，一堵相同温度的墙隔断了近在咫尺的希冀，天涯另一端的你，是否也在翘首以盼？你看见了吗，看见过吗，我遗留忘川河中坚若磐石的相思结？
77、朱东水老师是我们聊城高唐人，高唐是我国著名的书画之乡，著名画家李苦禅就是聊城高唐人。我们俩一齐加入的山东省作家协会会员，当时和朱老师联系就感觉到了朱老师的热情，他多次邀请我去高唐聚一聚。可惜因为时间的关系一直没有成行。
78、昏暗的路灯下，残破毯子上的翩翩舞步，是女孩姚启凤坚守的梦想;真爱的驱使下，爱好唱歌的喜悦放弃一切与摆地摊的丈夫共同撑起他们的家;