【阿和个性网】精选人生三苦放不下、人生三苦求不得放不下100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句人生三苦求不得放不下!
一、人生三苦放不下
1、答:就是没有般若的基础，如果有般若的基础，我们一定就发菩提心了，念佛法门的修学纲领八个字「发菩提心，一向专念」，菩提是觉悟，发菩提心你要有觉悟的心，般若就是觉悟的心。所以我们没有般若，心是迷不是觉，菩提心发不起来，这念佛功夫不得力，烦恼断不掉，妄想除不掉。由此可知，参禅离不开般若，学教离不开般若，念佛同样也离不开般若。再说得明白一点，在我们日常生活当中，无论哪一桩事情都离不开般若。懂得般若，我们的生活，我们的行持，处事待人接物，都叫菩提心，都是在修般若波罗蜜，穿衣吃饭也是，待人接物也是，没有一样不是。没有般若，那有什么？就烦恼、妄想，般若是烦恼、妄想的反面，可见般若重要！
2、细数起来，人生何止千难万苦：天伦之憾，风月之愁，黍离之悲，袍泽之恨，哪一件不是放不下、忘不了也舍不得的苦?
3、人生第三苦，得到却不珍惜
4、生而为人，会有各种各样的欲求，有的欲求会通过不断努力而获得，而有的欲求是无法得到满足的。因为，生活是残酷的，不是你想要什么就可以得到的。
5、在庄子的心中，死去的只是肉体灵魂却可以永存。回到千里之外的姑射之山。想必庄子此时的心中，亦是碧空飒飒，一脉浩然之气。
6、我们学佛，必须要深入经藏，才能智慧如海。你不深入经藏，智慧不会如海。不深入经藏，什么如海呢？你的烦恼如海，你的执著如海，你的邪见如海，所以读诵大乘经典，是非常重要的。爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。
7、不堪为法器，遇到这样的法门，法器就会破裂。要听真法，要听空性，必须有清净心，必须调伏自己的傲慢。没有清净心，听到法就会生邪见，就会逃跑的。而傲慢让你听不到正见，听不进劝谏，你只相信自己的分别念。不愿意继续修行，就只有继续轮回。不愿意吃修行的苦，就只有吃轮回的苦。苦得不够，出离的心就不会坚定的。苦到没有退路，苦到没有前路，你才会义无反顾的出离。
8、徒弟啊，我背那个女施主，过完河就放下了，你怎么还把那位女施主背在心上呢，而且一背就是三个多月，真是辛苦你了！
9、重情重义，必有天佑你！
10、法国作家司汤达的墓碑上镌刻着这样一句话：活过、爱过、写过。这应该是这位著名作家最为满足的事情。
11、在前行的道路上，事实上我们都会摔跟头，才能够剔除身上的锐气，变得更加的务实，不经历风雨，又怎么会成熟呢。
12、有一个樵夫在河边寻找自己掉下去的斧头，河神出现后，给了他一把金斧头，问是不是这个，樵夫说不是。
13、有鉴于此，依止具德的善知识，通过正确的佛法引导，牢固树立起正信正行，是修学佛法、迈向解脱的重要保障。
14、三曰病苦，疾病之痛苦也；
15、是你要求法，不是法求你，不是上师求你，是你自己需要修行。你不要的，别人没法塞给你。你要知道自己的修行路如何去走。求法是需要付出代价的，修行只有苦。利根是自己求法，钝根是需要别人哄着修，因为信心不够。信心大，就是利根，跟聪明不聪明，文化水平高低没有关系。
16、放不下、忘不了、舍不得是人生中的三重苦，而放得下、忘得了，和舍得，则是离开痛苦,走向新天地的三重新境界。站在同一扇门前，望向另一个方向，你会发现人生原来别有洞天。
17、徒弟虽然心中有疑问，但因为对方是自己的师傅，也不敢当面去问。
18、珍惜自己已经拥有的东西，好好享受当下的幸福、快乐，好好经营自己，才能拥有一个最真实、最圆满的人生。
19、1)病死，谓因疾病寿尽而死。
20、「晚安曲：《好久不见》陈奕迅」
二、人生三苦求不得放不下
1、此情此景，庄子发出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨叹。
2、换了一把银斧头，樵夫说也不是。
3、其实每个人的内心都是孤独的，当你独自在外打拼，不被人理解，没有人关爱的时候，不妨学会做自己的知心人，好好照顾自己，和自己和平共处，你才能更加笃定和从容。
4、努力挣钱，自己想吃什么，买什么不缺钱。
5、但在自助餐厅里，为了不亏本或者所谓的占便宜，毫无忌惮的吞食。试想，再鲜美可口的食材，又有什么美味可言。
6、如果谁让我们产生纠结了，就说明我们自己的内心出现了问题，正是因为我们的内心当中有烦恼，才能激起这样的波动。如果我们的内心像虚空或者像大海当中的一艘空船一样，任何人和事都不可能让我们的心产生烦恼。
7、人生的沉浮与放下的豁达，在词中体现得酣畅淋漓。放下那些本不属于自己的东西，给自己一个安心的家园。
8、放下烦扰，收获快乐；放下执念，收获坦然；放下名利，收获轻松；放下过去，收获重生。
9、一善得百福，一恶惹千祸：
10、修行存在于生活的每时每刻。当我们在生活当中碰到问题的时候，能够时刻保持一个清净、空灵的状态，就会发现一切烦恼都不会在我们心中留下痕迹。反之，如果我们的内心不清净、不空灵，带着自己所固有的某种观点，那我们就是一个狭隘的个体。当我们是一个个体，而别的个体又跟自己不相融合的时候，相互之间就会产生抵触。
11、放不下、忘不了、舍不得是人生中的三重苦，而放得下、忘得了和舍得，则是离开痛苦，走向新天地的三重新境界。站在同一扇门前，望向另一个方向，你会发现人生原来别有洞天。
12、一位禅师和徒弟出去讲禅，过河时，遇到一位年轻貌美的女子。
13、放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，放下诸多事，心中自然安。
14、庄子却回答道：如今死去的只是她的躯壳，静静地寝卧天地之间。我的妻子回到了她原来的地方，我不为她高兴，难道还要为她难过吗？
15、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
16、看别人是菩萨，唯我是生死凡天！你永远要感谢给你逆境的众生。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。学佛第一个观念：永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17、老猫说：“我的孩子，我也曾考虑过宇宙间的各种问题，我也曾认为幸福就是我的尾巴。但是，我现在已经发现，每当我追逐自己的尾巴时，它总是一躲再躲，而当我着手做自己的事情是，它却形影不离地伴随着我。”
18、输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。
19、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
20、忍受这世界给你安排的这样焦人的情节，遇到不喜欢的人或者事，忍住情绪不去在意它，久而久之，这也未尝不是你灵魂的一种升华。
三、人生三大苦 求不得 放不下
1、为善不昌命里有余殃，为恶不败命里有余庆。现在之福，积之祖宗，不可不惜；现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。”有福要珍惜，无福要培福。福报需己多行善，快乐需己心放宽！
2、懂得放下的人生，才会有轻有重，如同高低错落的棋盘，有智慧的深远布局，有取舍的淡定从容。
3、拍照或上传花朵照片，即刻慧眼识花！
4、冷清秋和金燕西结婚后，没过多久金燕西却不再珍惜。等到两人分道扬镳之后，金燕西又后悔不已，却为时已晚。
5、人生很苦，但也别忘了勇敢。
6、生活有风雨、有坎坷，有失落，也有悲伤，人生也是如此。
7、四曰死苦，死亡之痛苦也；
8、动一念善，就是福；若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；这每一粒恶的种子都会令人起烦恼心。
9、人生三苦，求不得、放不下、爱别离，你这都快占全了。求不了全，放不下情，估计离最后内的别容，也差不了多远了。给你加把劲。说白了，过日子，总有一方要牺牲，不是你牺牲就是他牺牲，如果啥都不想付出，总指着委屈对方保全自己，可能？如果真想在一起，有闲工夫在这里提问求助，不知道去和那个你喜欢的人详细协商？今后的日子总不是你自己和你喜欢的人来过？和广大的网友有半分关系？要知道别人和你的处境完全不一样，这样的经验有借鉴的意义？结论，与其这里混，不如约出你喜欢的人，两个人摆下道道，把一切都谈妥。能谈拢自然在一起，谈不拢大家心中也自然明白，省的以后相看两相厌
10、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛
11、而儿子的手之所以卡在罐子里拿不出来，是因为儿子的手中紧握着一颗糖果，他舍不得放下，只要他肯放下手中的糖果，他的手就能从罐子里拿出来，但是他舍不得。
12、放下的故事已经成为了过去，他们躺在时光的流水中，温柔的注视。而我们要做的，就是不仅仅从行为上，更是从心灵上忘记他们，给彼此一份天空海阔。
13、同样道理，现实生活中，我们总是喜欢拼命地追求、索取，以为这样便可以得到幸福。
14、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
15、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
16、障碍大慈悲心的是嗔恚，持大慈悲戒即可破除嗔恚障，纵然有人无缘无故地来侮辱我们，亦应以慈悲心修大慈悲戒，做起来很难，但不是做不到。遇到逆缘应立即觉悟，不觉悟，慈悲心永远发不起来。常常觉悟，悲心即增长，嗔恚心即渐渐消除。
17、在人生中，生活中的苦能吃，那是很自然的事。只要为人没缺闲(身体健康，没有残疾，一歺半斤大米不成问题，不管干什么样的苦力工，当然没有事，很快完成任务。
18、学会放下，才能有所追求，懂得放下，才能走得更远，什么都不愿意放下的人，才会失去最珍贵的东西。
19、人生是一场有去无回的单行道，我们不知道明天和意外，哪一个会先来，在今年这个充满动荡的年代，我们也经历了太多，生离死别，这对于人生来说，是不可避免的课题，却又像是一座大山一样，压得我们喘不过气来。
20、风起时，看庭前花开花落，宠辱不惊；看天边云卷云舒，去留无意，闲庭信步、拾阶而上的人生，离不开放下的智慧。
四、人生三苦放不下得不到
1、尚有来自人事方面的无礼、侮辱、诽镑、污蔑、谩骂、冤枉、加害；以及来自自然界的风吹、日晒、雨打、饥渴、寒热等等之苦，真可谓人生于世是一连串的痛苦。
2、人生没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，因为世间的一切事物都是＂因缘果＂聚合而成的。就好像一个农夫在春天很努力的去耕耘、播种、灌溉、施肥、除草的过程，到秋天才会有收获。而人人向往的福报也是这样，需要很认真的去耕种才能得到，不可能只凭空口的祈求就能实现。
3、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
4、虽然人人都在叫苦，可是为什么没有人因为苦，而轻易地离开这个世界，可见，还是甜多于苦，生活还是美好的。咱们既然来到这个世界上，就好好地活着吧！
5、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
6、你每一次点“在看”，我都会当成喜欢
7、面对无尽的需求，而有求之不得的时候，你就要懂得忍受自己的欲望，把自己的心放宽，放平常。是你的跑不掉，不是你的强求不来。
8、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
9、世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
10、舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
11、在学佛修行的道路上，认准自己的师父安心学习，他的开示只要是正法对机适合你，百分百信心去依止，你绝对会受益！绝对没错，时间长了可能对这个师父厌倦挑毛病，这就是你的业障现了，绝对是！其实他的各种示现都是对你的考验和开示，就看你能不能有这个福报悟出来！记住首先是正法师父，不领你走邪路不领你修邪法！修习佛法也是同样，今天念佛明天持咒后天又看打坐好，心不专一永不成道业！
12、星云大师说：舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍得舍得，有舍才能有得。二者相生相对，相辅相成。
13、这个就比较容易理解了，两个互相厌烦的人，往往缘分最深，仿佛老天是故意的一样，让这样的人一生纠缠，关系又难以修复，两个人的存在那就是互相折磨，却又无力去改变现状，就那么厌烦的相逢相遇难以分清。
14、供养佛，不是佛需要供养，而是佛需要一个因供养而解脱的你。佛，圆满具足，一切不缺，如如不动，他不需要你一丝一毫的供养。我们供养三宝，是借助这个供养的行为，放下自私，放下对自我的贪执，来换取你的清凉自性。所以，一切供养都不是你在施予别人，而是你在滋养那个奔向解脱的你。
15、度过这人生的第一苦，接着便会迎来这人生的第二苦，那就是怨憎会。
16、人生有“三苦”，熬过去之后，你就成长了，人生的路也会越来越宽广。
17、二曰老苦，老年之痛苦也；
18、帮人有人帮，伤人有人伤。
19、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
20、人生有太多的美好，太多的诱惑，但是并非桩桩件件都能够随己愿。
五、人生四苦放不下
1、有的人，在世界给予的困苦中不堪忍受，郁郁寡欢，最后选择浑浑噩噩地活着。而有的人，不论世界以怎样的姿态面向他，他都能够坚忍地过活。
2、世界上没有什么事情是放不下的，你痛了，你自然就会放下了。人生有三苦，一个苦是放不下，过去的事情放不下；一个苦是忘不了；还有一个苦是舍不得。
3、1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
4、在修学的时候，如果没有智慧来善加抉择，就很难区分佛法与非佛法的界限，搞不好还会学的自相矛盾或者邪知邪见。学佛是个技术活，不懂，就会盲修瞎练。佛教的精神内涵，不同于世间的文化哲学，其所追求的终极目标，也与世间有所不同。
5、爱不得、怨憎会、爱别离
6、修行要懂得诀窍，在平常的生活中，一定要注意观照，内在里有真理.话讲得太多，会失去内在的安详，沉默是黄金，废话尽量少讲和不讲，多言多虑，反而与本性的境界不相应，修学佛道要开悟，就要绝言绝虑，修行切勿只在果上打转，应在因地里注意观照，在因地修行就是要注意，不要再去造恶及起坏的念头，如有业报痛苦现前时，就可运用净土法门，用忏悔心而真诚地念佛，是可以使我们安然地面对业报，甚至转化业报，人是可以凭后天的精进修为，来改善所承受的业报的。
7、当我们切身感受到学佛带来的心态改变和人格提升，以及对家庭、工作、人际关系的改善，还要把这份利益传递出去，让更多人受益。所以，弘扬佛教文化也是在为和谐社会尽力，是佛教徒特有的爱国方式。
8、第二苦指的是撑船。很多人都坐过船在河里飘来飘去，觉得非常舒服。但对那些撑船为生的艄公而言，这份职业却是很辛苦的。因为在古时候，可没有现在的天气预报。
9、懂得放下，生命愈加完美。
10、在生死面前，你终于意识到其他的都是小事，平日里的斤斤计较不见了，你只想感恩自己已拥有的，好好珍惜身边人。
11、人生在世，最苦的是没有人懂。
12、有一种苦，叫做没人懂的苦，别人不理解你，不懂你，就算你有委屈的时候，想找人倾诉，也不知道该找谁。就算有合适的人可以诉苦，但对方却不能感同身受，让你觉得自己在鸡同鸭讲，驴唇不对马嘴，以此更加郁闷。
13、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
14、忍，不仅仅是要求在面对人生的艰难困苦时，能够坚韧，还要求在面对生活中的人和事的时候，同样能够有一定的忍耐能力。
15、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
16、青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
17、把这一切当成是对自己的考验吧，当你逃避面对挫折的时候，那些困难就像是滚雪球一样，越滚越大，可是当你熬过去的时候，你就脱胎换骨了，不再会被轻易击垮，而是胸有成竹。
18、对佛法仅止于博学，而不力行修证，虽然广闻，反成障道因缘，变成向人夸耀的资本。人生无常，当勤精进，警策共勉！有些人知道皈依，但是为什么会误入邪师外道呢？因为禁不住诱惑，因为禁不住某种热闹，所以自觉不自觉地就随着好奇心去了！
19、不比较，生活才会可爱。
20、为死后的皈依处预作准备，为未来的归宿铺下坦途；我们不但要对现世的生活怀抱无限希望，对于死后的生命更要建立高昂的信心──生有所自，死有所为，法身久长，慧命无量，我们佛教徒相信生命是永恒不灭的！