一、拜灶神要怎样说话
1、小年的猪叫声唤起了我童年的一段憧憬，那时条件差没有气球玩，向大人索要猪尿泡吹胀嬉戏，一大群孩子围在一起跳着舞着，好开心啊!今非昔比两样天，祝你小年多安康!
2、去打酒；年三十儿，贴门旗儿
3、家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。
4、王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美人——南子。卫灵公实在很想起用孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出：“与其媚于奥，宁媚于灶”的问题。这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。
5、浓浓的年味藏在红彤彤的纸片间
6、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
7、我在当年看完这个故事的第二天，就请推荐我看这本书的朋友为我刻了一枚印章，内容就是“自净其意”，并以此四字作为座右铭，每次用到它时就会想到，当一个不善的念头起来时，灾神就要降临了；当一个善念起来时，福神就马上来到身边。因为心善血自清：心善神气定，血清肝气平。故每晚睡前，脑闪善念，心生欢喜，嘴角上翘，展眉落腮，肩开腰舒，身心放松，益寿延年……
8、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。
9、中国神话与道教中，灶神与民间诸神将会在农历腊月廿四(一说腊月廿三)日上升天庭，向玉皇大帝述职，禀报一年行政之事务。
10、话说有一天，有人把灶神请了出来，拿出一些麦芽糖请他品尝，灶神拿起一吃，嘴就被那麦芽糖粘住了，想说话也说不出来。
11、一碗饭，五样供菜全素食可用小碗装。祭灶果。
12、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。
13、漂泊的游子是时候回家了
14、众仙家听到这个大不敬的调侃，正在惊愕，想不到玉皇大帝今天特别高兴，离开宝座，挽起娘娘，还接上两句：
15、传说灶神是玉帝的“特派员”，常驻每家每户，不仅管着一家人的饮食之事，还兼管言行。腊月二十三这天，灶神要上天向他的领导汇报工作。
16、用最正宗的原料，柴火熬制十几个小时，甜蜜的食品才算大功告成。看着这些甜蜜的流程，不得不为手工行当的执著而折服。
17、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西)；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱；甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭)；菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火；大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)
18、这个不是我擅长的领域我给你一些参考意见吧呵呵对于长辈拜年时先要恭敬的问候一下老人就问称呼+身体怎么样啊年轻一点的就问工作怎么样啊放假了吗生意还好吗过年忙不忙听他们说完后再加上新年快乐当然这是熟人陌生人拜年时到别人家他没主动招呼你你向他笑笑就好了记得一直保持微笑一定能战无不胜呵呵对于同辈不用太拘谨问一问学习上的就可以了比如你作业多吗大家聊聊就好啦
19、地方信仰的背后一般都有一个传说故事。但是，故事只是故事。它们来自于遥远的众神时代，很难考据出真实了。
20、很多老行当，都存在于乡间巷末，谱写着不朽的传奇，并在这个物质极度丰盛的城市里，点缀着我们的生活，如同一股股小清新，温暖着人心，包括“卖麦仔膏敲小铜锣”的传说。
二、拜灶神需要准备什么
1、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美；给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
2、有一户人家听了之后，欣然同意照办。果不其然，祖墓建成后，风水先生双眼便失明了，于是，这家人信守承诺，就将他供养在家中。
3、可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接炉灶前设案亦可。
4、燃点三枝长寿香插在香炉上，跟着燃点清香三炷，手执清香在灶神前先说一些感恩的说话，然後祈祷，祈求身体健康丶生意兴隆，升职加薪等，好让灶君向玉帝转告，最後拜三拜把香插在香炉上。
5、答案：祭灶王爷用供品有很多，比如水果、酒、菜，还有糕饼、麻糖等作为供品，供的时候点香、点烛。也可以跟灶王爷说话，请灶王爷上天为家里多说好话等等，祭灶王爷就是人们给灶王爷举行的送行仪式，是为了表达对灶王爷的敬意，也希望灶王爷在玉皇大帝面前多给自家美言，以至于来年得好运！！
6、这就是前面提到过，中国夏、商、周三个朝代文化的演变：夏尚忠，殷尚质(鬼)，周尚文。尚的意思就是崇尚、偏重的意思，夏的文化偏重于忠诚、朴实。殷商的文化仍是重质朴，但是宗教观念很强。周代文化呢？我们今天讲孔孟思想中的中国文化，就是周代文化，重在人文文化。“周监于二代”，是说周朝所建立的文化是集上古之大成。我们今天的中国文化，是以周代文化作代表。“郁郁乎文哉”，郁郁是形容词，意思是非常茂盛、伟大与光辉的人文文化。孔子在此自称他的文化思想，是承先启后，发扬周代的文化精神。这是连接到上面所讲的宗教文化之后。孔子认为只有人文文化这个路线是完全正确的。
7、记者：尘影陈伟龙洪欣颖(实习)
8、供奉灶王爷怎样填写
9、这是他的同乡罗祯记的真实故事。
10、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。旧的灶神像可以烧掉也可以当垃圾处理。
11、－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
12、至一定时间香和红烛点的差不多了可送之皆可。如果红烛和香没有点完，可用红纸包起来丢至江河中。不可丢到不净垃圾之处。
13、说着张臂施礼，一揖到地。就在他打躬作揖的时候，故意把长袖甩得啪啪的，有几个仙女来不及避让，打翻了果盘，仙果全部洒落……
14、朋友们，开心的话，给灶王爷敬一杯酒吧
15、至此，洞房花烛的人生八喜之一的喜庆大事也告一段落，留下的便是漫长的人生道路。
16、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以自己添加。
17、(本文作者金熙长一直致力于推广传统文化及社会公益，目前正在筹办劝善学院，希望得到同心者支持参与)
18、在北方，每年农历十二月二十三日，南方二十四日是拜灶神日，供糖果食品或生鲜蔬菜(如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等)，两侧书灶神联：“上天言好事，下界保平安”。祭词黄疏："今年又到敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。"
19、从上面的话也可知道，由周代开始的文化，和孔子的教化，始终走人文文化的路线，所以孔子又说：
20、为了不让他乱说话，人们就给吃糖瓜。灶王爷知道吃人的嘴短，所以“上天言好事”，光捡好听的说。
三、拜灶神应该念什么
1、在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命(灶君)醉酒”的记载。继承此俗，有些地区的人祭灶时，还要把关东糖(糖瓜)或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神画像的嘴上(华南则多用汤圆、年糕)，使其“嘴甜”，以避免其于玉帝面前说自己一家老小的坏话，不过现代台湾人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过，略做表示。琉球人祭灶的祭品包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前说话。
2、灶君奶奶是用白麻丝束装头发，后脑勺缀个盘头圪堵，罩一块白羊肚手巾，两耳各挂一个红辣椒，面打红脸蛋，上衣着中式长大襟大棉袄，下穿中式大裆棉裤扎裤脚，外扎四片式长花裙子，右手拿一把新笤帚，左手拿一块花手帕，是个男装女扮，显能卖俏，妖里妖气的老太婆。
3、送谢灶神的供品有那些：
4、(作者曾云，字欲入静心先静，心欲入静先修善。)
5、拜灶君又叫拜灶王、拜灶马，俗称拜灶马爷爷。是娶媳妇喜庆气氛的主要活动之一。一般在新媳妇回门回到婆家当天晚上举行。第二天新媳妇就下地，开始履行家庭主妇一职，搂柴打碳烧火做饭，整天围着锅台，在灶王爷眼皮底下作业，故先要拜灶王爷。府谷县上东部乡镇活动频繁，特别是在二十世纪五十年代以前更普遍。文化大革命破四旧拜灶君的风俗随之革除了。
6、张公回答，你往常读书明理，听到善言也能感动，看到善事也有鼓舞，但事后你却很快忘掉了，也没有付诸于实际行动，信根不深、恒心不固，平生的善言善行都是敷衍了事，随波逐流，并没有自己去做一件实在的善事，而且还满腔恶念，起伏缠绵不去，还想责怪上天，没有赐福于你，就好像你平时耕种的，满地都是杂草，你怎么会收获丰收的果实呢？那岂不是荒谬笑话吗！俞先生你从今以后，凡有妄念杂想起来，就用一把猛刀一下子把它切除，收拾得干干净净。从此只有一个念头，那就是一心向善。若有力量能做到善事的，就不图回报、不求虚名。不论事情的大小难易，都要实实在在耐心去做；如果你的力量不能做到的，也要勤勤恳恳，把这个事情做到圆满才停下来。
7、我看到你一个人独处时，常常怀有不良念想甚至心量狭窄、处事急躁；高看自己、小看别人；时而回想过去自找后悔，时而妄想将来，自寻烦恼；恩仇报复，耿耿于怀。种种恶思邪念不能细数，天庭早已登记在案，上天惩罚你的日期已渐近，逃避灾祸的时间都来不及了，哪里还有福报给你祈呢？
8、思南茶话：秉持茶让生活更美好的理念。致力于将中国人传统生活之美带入现代生活。
9、汤丸或麦芽糖等之类又甜又黏口的食物，作用是让灶君吃了甜食後，向玉帝讲多些好说话；以及黏着他的嘴巴，不让他张开口说坏话。若没有汤丸或麦芽糖，可用片糖或一些沙糖，现代更可用朱古力代替。
10、当年吃麦芽糖，可不像现在的小孩大口大口吃，而是用舔的，一边用筷子玩一边舔，一小团就可以舔大半天。
11、到了宋代，才提出真正意义上的“小年”。宋代周密《武林旧事》也说：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日。”
12、烧香你要注意一下，切勿用化学香或者劣质香，这样会触犯财神，没有好财运的。一般是使用天然香拜财神才是正确且能得到财神欢喜的。这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香更好哦。供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品，最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征「钱到家」的三帝钱(乾隆、道光、嘉庆)做为求正财之物。对了，如果你想财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财饰物的。这个你可以同时在无相铜炉官网定制一款佩戴即可。
13、在4个BOSS中难度比较高，所有的怪不停的回血，其中有一个灶神是阵眼，只要把阵眼杀死，其他会逃跑，找阵眼有两种方法：斗斗酒任务有几率获得“谛听符”，对怪使用谛听符，目标及周围的灶神会说话，其中一个发言不同的就是阵眼。不过谛听符的使用范围是目标及前后左右紧邻的位置，如果阵眼不再这个范围内就看不出来了。
14、你说灶王爷是不是好辛苦啊？
15、这一着颇受儿童欢迎，常常有小孩子把家里没有用完的牙膏挤出来，或者是一天多刷了几次牙，好用牙膏管去换糖吃，即便挨打也觉得甜滋滋的。
16、 雪花飘，寒意俏，年终了；人欢笑，喜意闹，小年到；买年货，事业好，步步高；迎灶神，家和气，乐淘淘；放鞭炮，进元宝，财神笑；小年来到，愿你既快乐又逍遥！祝你小年快乐！
17、为什么会这么做呢？据说小年这天灶王爷要到天庭向玉皇大帝述职，用祭灶糖粘住灶王爷的嘴是避免他在天庭说家里的坏话。等到年三十的时候，灶王爷述职完毕，家里再贴新的灶爷画，点香烧纸把他从天庭请回来。只要这几天灶王爷不说人间的坏话，玉帝就会认为人间一切平和美满，来年就会赐人间风调雨顺。
18、编辑：王莉莉陈媛(实习)
19、两广等地也有除夕晚上到正月初一祭拜灶神，灶神还要与诸神下凡，与人们一起过年。所以，我认为天上的每一颗星星每一位神仙都是我们的祖宗的化身，敬祖祭神这一传统，也是我们中华民族以宗族为血脉薪火相传，生生息息，世泽绵长的奥秘。
20、(作者曾连续多年在深圳图书馆举办以修身劝善为主题的系列公益讲座，深受各界好评)
四、平时怎么拜灶神
1、在他40岁以后，每到腊月三十晚上，他自写黄疏祈求灶神，求其上达，就这样多年都没有转运。
2、有的说，灶神是炎帝。淮南王刘安《淮南子·礼论训》中说：“炎帝作火，而死为灶。”
3、拿我的家乡为例，我们是在农历腊月二十三的晚上祭灶。那天晚上，我们会在灶爷画前面点上香，烧一些纸钱，然后用烤化了的关东糖(我们叫“祭灶糖”)抹在灶王爷的嘴上，然后把灶爷画撕下来，和纸钱一起焚烧掉。
4、腊月民间有用麦芽糖供灶神菩萨的传说。小年为什么要祭祀王爷呢？听光阳如是说：
5、一切准备好后就现点红烛，然后再点香。把香放在香炉中三拜。然后可以祈愿自已的愿望对灶神说。
6、在明朝嘉靖年间，江西有位姓俞名都字良臣的先生，他多才博学，18岁的时候他就考上秀才，每次考试都取得很好的成绩。但到了后来不但没有考上举人进士，而且家境也日渐困难。于是他就邀了十数位学生同事，成立了文昌社，倡导惜字、倡导善行多年。但后来他考了七次，都没有考上，生了五个儿子，有四个病死，其中第三子，天资聪慧，夫妇都很喜欢他，可惜在其八岁时在乡里走失，至今不知去向。生了四个女儿，只活了一个，他的太太因痛失爱子，双目失明。俞公也穷困潦倒。
7、在潮汕地区，送神上天的日子几乎都是在农历十二月廿四日，但在南澳的章姓氏族，送神上天之日却是在农历十二月廿三日。传说他们的祖先在廿三日“筅囤”洗尘时，不慎把神龛的神像扫落便桶里，当天索性把所有神像全部洗净送上供桌，同时办好供品祭拜，提前一天送神上天，以后一直沿传至今。
8、一天，他乞讨到前妻门口，一看是前妻，郭丁香也是百感交集，但她本性善良，就煮了一碗龙须面给张万仓，顺便夹了一根自己的头发，意思是结发一场，一碗面汤。
9、『糖瓜儿粘。』
10、小年已到，大年也不远了。处处洋溢着新春的气息，希望我们都能新年新气象。
11、那年人间，各种瓜果，全部大丰收。
12、小年到，我的祝福不落俗套，送你一件外套，好运是领子，正面是吉祥，背面是如意，中间是温暖，穿上它一生平安开心无烦恼，祝福你幸福快乐潇洒逍遥!
13、拜灶君衣纸一份。(到香烛店说明是拜灶君用的衣纸，他们便会执齐所需的全份衣纸。)
14、道家的神仙方士之术，到汉武帝之世而昌盛，开启后来东汉、魏、晋道家神仙方术思想的基础。再变而有北魏正式道教的形成。但相对的，所有荒谬不经、牵强附会的道术，也因汉武帝时代而发达。以后声势虽然稍歇，却并未全衰，因此以滑稽讽谏见长、调和武帝之间的东方朔，也被后世冠以神仙化身的道号。汲黯曾批评武帝是“内多欲而外施仁义”，确为一针见血之言。以此求仙成道，无异缘木求鱼，这不但是他的大病，也是汉代政治上因迷信于神秘之术所导致后果不堪收拾的大缺点。
15、这则故事从表面上看，有人会觉得有些迷信色彩，但故事教人“断恶修善、改过自新”，以善念善行处事，仍有现实意义，尤其对于当前社会中频繁出现种种不良风气及恶性事件的减少，我认为很值得宣传。故事中，俞公最主要的二点毛病是，口业与意业。通俗的说就是乱说话、乱想事。我小时候认为能言善辩是本事，但后来发现在事业上有建树的人大都是深沉厚重不善言辞的；社会上大凡口无遮拦、夸夸其谈者最后下场都不好，正所谓“言着都不顾行，谈者未必真知。”
16、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。
17、先将供奉的物品及金银衣纸放在灶君前。现时的香港家庭，甚少人供奉灶君雕像，一般供奉写上「定福灶君」的木牌。
18、俞公听到这一番话以后，非常恐惧惊悚地伏在地上，泪流满面说，张公居然知道幽冥中的事情，必然是尊敬的神明，那么你能否救度我啊？
19、俞先生回到家乡后，更加尽力倡导善举，身体力行。他的儿子娶了媳妇后连生七子，皆读书有成。此后，俞公把他遇灶神后自净其意，恒心向善，没有一念妄想，到后来考上举人进士，一一的写了下来，训诫子孙，最后享年88岁。邻里乡人都相信，只有诚心改过，实行善事，就能做到回天之报，五福临门。
20、旧时，妇女们在农历十二月廿四日这天，天一亮就须起床，先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。从送司命公上天后，各家各户就开始清理室内卫生，这一天起，要等到新年正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。妇女们还要把老年贴的各种“老爷”(潮汕人对神灵的称呼)神符撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉皇大帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉皇大帝赐福赐寿，不会再有谎言。玉皇大帝就会更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公管理。
五、拜灶神是什么意思
1、这时灶王爷趁机装疯卖傻，“谢谢玉帝开恩！”
2、一直等到天帝问他，天下太平吗？
3、拜灶君如同闹洞房一样，都是为了增加喜庆的一种方式，通过耍笑、打逗、取乐等形式同时兼有考察新媳妇的人格品行、脾土秉性、举止言谈等意思所在。
4、祭灶节是东亚传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节、祭灶、中国民间信仰俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在不同的地方日期不同，一般都在农历腊月二十三或二十四附近。小年被视为过年的开端。据说每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶君。
5、你每逢大年三十晚上，给我的祈祷疏文，我都转给天帝，天庭也令日游使者观察先生善恶多年，但是都没有记到一件实际的善行。
6、从上面的话也可知道，由周代开始的文化，和孔子的教化，始终走人文文化的路线。
7、到47岁的时候，有一个年三十的晚上，他与妻子女儿晚上坐在家里，因为没有吃饱穿暖，室内萧然，凄凉对视。正在这时，突然有一位气宇轩昂的人，须发半白，年龄五十开外，作揖而来。自称他姓张，从远路而来，听到你家的哀声叹气，特来安慰。
8、王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：“不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人宗教思想的精神。他说一个人真的作坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格，尤其须要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。如果进教堂，上帝就保佑，那么上帝首先就犯了接受贿赂的罪。同时也等于孔子答复王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如此而已。
9、俞公非常惊讶，让他脱去左脚，小时候的两颗痣仍然还在，俞公大呼说：哎呀，是我的儿子啊！杨公公也很惊奇，当即送回其子，随其父俞公回到了家里，俞公告诉他的妻子，其妻又惊又喜，血泪流尽，他的儿子又哭又孝，捧着母亲的脸，并且一直舔母亲的眼睛，没想到他的母亲这时双目复明。俞公悲喜交集，于是辞去官，要回老家修道隐居，张公敬仰俞公高节，送了很多厚礼助其返回原籍。
10、俞公见这个人相貌堂堂，神形与人不同，就礼敬的让他坐下，和他说了自己生平读书与善行，至今功名不遂，妻儿不全，连衣食也难以为继。而且每年都有向灶神诉说，并念给来访的张公听。
11、人们相信，除了过路游神以外，上天于家家户户设置了一位监督者——灶神(或称司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，监督考察这一家一年的所作所为。阴历年底，十二月廿四日灶神随着众神一登天庭向玉帝汇报。玉帝将据此汇报来决定下一年对这个家庭是赐福或者降祸。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神的节日。正月初四接神日傍晚接灶神以后，灶神再下凡继续监督这家的作为善恶。
12、据历史记载，灶神，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神，灶神本人，早期有炎帝、祝融之说，后来又衍生出许多说法，东汉许慎《五经通义》曰：灶神姓张名单，字子郭；其妇姓王名搏颊，字卿忌。
13、十年前有一位外国的神父来和我研究中国宗教思想问题，他说中国人没有宗教信仰。我说中国绝对有宗教信仰。第一个是礼，第二个是诗。不像西方人将宗教错解成为“信我得救，不信我不得救”的狭义观念。我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因为他非常自私嘛！对他好才救，对他不好便不救。成吗？一个教主，应该是信我的要救，不信我的更要救；这才是宗教的精神，也就是中国文化的精神。
14、是人们对美好生活的期盼和祝愿
15、一切就绪，主持者喊：“厨房门上挂金牌，爷爷娘娘请出来！”为打趣烘托场面，有滑稽者随着喊：“还请出来？就把那一对灰叫驴牵出来！”逗得在场人哄堂大笑。
16、虽说人间锅灶大多都拆了，煤气灶，电火灶，更要大神保佑平安呀。
17、在此，我劝告你做到：一要能要有耐心，二要有持久心。切不可自惰自欺，久久行之，就会有你想不到验灵！最近几年你经常向我禀告你的事情，我也知道你的这个诚心了，望速速勉力行善改过，也许可回转天意。
18、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
19、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以用一些别的寓意吉祥的东西替代。
20、灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。