1、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
2、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
3、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
5、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
6、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。
7、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
8、关于孟子的名言语录很多，下面摘抄孟子名言语录11句，配上译文，供大家阅读欣赏。
9、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
10、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)
11、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
14、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。
15、 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
16、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。
18、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
20、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
21、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》
22、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
23、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
24、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
25、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
26、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
27、“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
29、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
30、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
31、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
32、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
33、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
34、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
35、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
37、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
38、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句
39、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
42、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
43、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
44、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
46、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句
47、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
48、谋求想要的事物，应当要有正当的途径，能不能得到，就要遵从天命。谋求和得到并不是一定的，谋求应当是在本身之外的。
49、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。