1、20仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。(董仲舒《春秋繁露·仁义法》)
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》(论语名句及翻译300句)。
3、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。
4、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问政时)说：“(一个当政者，应该)给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”
5、(译文)孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
6、使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。
7、2居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。(《史记•货殖列传》)
8、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
9、2讲得一事即行一事，行得一事就知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有暗惑。
10、2所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。(《欧阳文忠集·朋党论》)
11、(译文)讲出一件事便做一个事，做了一件事就熟知一个事，这就是真知。光讲不去做，那样遇到事最终还是不清楚。
12、(译文)虽然有好的熟鱼熟肉，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。
13、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
14、(译文)孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作如同天上的浮云一样。”
15、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
16、2好大而不为大，不大矣；好高而不为高，不高矣。(扬雄《法言·修身》)
17、(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”
18、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经·小雅·常棣》。
19、(译文)(人们吸食)鸦片烟就是吞噬妖物啊，(吸食以后)使人的魂魄处于病态，白天黑夜分不清，吸食鸦片的人应当去上吊自杀。
20、(译文)诚信，这是仁、义、礼、智、信五常的基础，人的所有正确行为的根源。
21、译文孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？
22、1人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。(《荀子·修身》)
23、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
24、孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(《孟子·离娄上》)
25、苟日新，日日新，又日新。(《礼记·大学》)
26、(译文)孔子说：“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。”
27、尊贵的人应当以贫贱的人为根本，身处高位的人，要以地位的人为基础。君王应当以百姓为基础。
28、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
29、2为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。(《二程文集》卷五)
30、2彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，舟外之有地，适如井蛙、蜗国之识见，自小自蔀而已。(魏源《海国图志》卷七六)
31、2礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。(《新五代史·杂传》)
32、和氏璧自身就十分美好，自然而然不需要用各种颜色去加以装饰。
33、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
34、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。
35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。
36、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。——《大学·传第八章》
37、(译文)像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
38、(译文)一个人不树立志向，好像没有舵的船，没有衔口的马。小船任意飘荡，野马放肆奔跑，最终能到哪处去呢？
39、如果内心情感高尚，又何必去委托别人去做介绍呢？
40、身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。——《大学·传》
41、2攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。(洪应明《莱根谭》)
42、不患人之不已知，患不知人也。 (不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)
43、(译文)(一个有作为的人的行为，应该)在天地之间树立正气，为社会重建精神价值，使民众得以安身立命，生活有着落，精神有寄托，为以往的圣贤继承已经中断的学术传统，为千秋万代开拓太平基业，实现大同理想。
44、2学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。(杨雄《法言•学行》)
45、成绩根据语文单招考试卷面成绩进行评定，满分100分。
46、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语·颜渊》)
47、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
48、(译文)有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样，认真地加工制作。
49、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
50、到了异乡，就要了解异乡的风俗习惯，做到入乡随俗；进入异国，就要了解该国法律所禁止的事情，以免犯禁。
51、有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。——《山海经·南山经》。
52、子曰：“……知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)
53、(译文)最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
54、政者，正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问第二十七》。
55、奖赏贵在能够守信，惩罚贵在能够做到不避亲贵。
56、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
57、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”(《论语·子路》)
58、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
59、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
60、(译文)不贪求学得多，所以必定有所收获；不拉杂地什么都学，所以能明自书中精义。
61、1孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)
62、(译文)(我好像一块石灰石)经过千锤万凿之后走出深山，经受着烈火的焚烧也泰然处之，甚至将我粉身碎骨也不害怕，为了留得清白(石灰与人一语双关)在人间。
63、舍近谋远者，劳而无功。——《后汉书·臧宫列传》
64、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
65、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
66、记人之善，忘人之过。——晋代陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》。
67、Toknowwhatitisthatyouknow,andtoknowwhatitisthatyoudonotknow,—thatisunderstanding.
68、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国·屈原《离骚》。
69、治理政务关键在于懂得用人之道，想要得到人才，在于修养自身，修养之身在于能够按照大道去做事情，遵循大道要从仁义开始。
70、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》。
71、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”(《孟子·滕文公下》)
72、(译文)一个人不应该自己看不起自己，自己放弃自已，自己委屈自己。
73、隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？——《周易·系辞下传》。
74、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
75、1苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？(《礼记·檀弓下》)
76、德行与天相应，和地匹配，身居处世一定要有利益，进退要合乎规章制度。
77、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)
78、20剑虽利，不励不断；材虽美，不学不高。(《韩诗外传》第三卷)
79、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)
80、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。