1、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
2、苏格拉底还觅求事物的普遍定义，苏格拉底驳斥相对主义，认为事物的真理只有一个。但是对于事物的见解却不是唯独的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。(苏格拉底灵魂三问)。
3、"那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的。你要告诉我的事是善意的吗？""不，正好相反。"他的学生羞愧地低下头来。苏格拉底不厌其烦地继续说："那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？""并不是很重要……"
4、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越田野，去采一朵最美丽的花，有个规则，你不能走回头路，只能采一次。柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵还算比较美的花回来。苏格拉底问：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它。我告诉自己，要坚信手中的这朵花就是最美的。当然，我后来又看见好多很美丽的花，但我依然坚持，认定我这朵最美，不再动摇。所以，现在我把最美丽的花带来了。
5、当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”
6、第对滥情的人而言，不管男人或女人，我认为是不懂得珍惜。如果他或她懂得珍惜，就不会随便在外面去滥情了，导致家庭破裂。(苏格拉底灵魂三问)。
7、“WhileIhavelifeandstrengthIshallneverceasefromthepracticeandteachingofphilosophy,exhortinganyonewhomImeetandsayingtohimaftermymanner:You,myfriend–acitizenofthegreatandmightyAthens–areyounotashamedofheapingupthegreatestamountofmoneyandhonor,andreputation,andcaringsolittleaboutwisdomandtruthandthegreatestimprovementofthesoul,whichyouneverregardatall?”
8、在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气……”
9、到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
10、苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
11、人有没有灵魂这个问题还是不要去追寻了，只能这样来说，未曾生我谁是我，生我之时我是谁。这个问题还是不要探究的好，大多数人相信，但很多人是不会相信这个的。唯物主义和为识主义两者间本来冲突就大。谁也不信对方的理论，还是踏实一点好了。
12、第事物总是从与它们相反的事物中产生。比如黑夜的必定是从白天来的，白天也必定紧接着黑夜而来；睡眠必定在清醒之后，反之亦然，同理，生命与死亡也有这种关系。苏格拉底认为生与死也像黑夜白天，睡眠清醒一样是循环不息，交替出现的，所以，人死之后必定还会转生，只是现世的人从未见过死而复生这种事，所以他推断人死之后，灵魂会在另外一个世界重生。
13、总之，东方哲学具有有机统一的思想，而西方哲学则是机械的微观组合；东方哲学的认识是直觉与冥想，西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理；东方哲学注重整体的自洽，西方哲学则看重的是概念的建立；东方哲学是感性的，而西方哲学则是理性的。
14、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底说：我请你穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。有个规则，你不能走回头路，只能摘一次。柏拉图去做了。许久之后，他却空著手回来。苏格拉底问：怎么空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，於是就没有摘。但是，我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得还不如先前看到的好，所以……
15、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
16、苏格拉底教诲他的学生色诺芬说：“我劝你，色诺芬，当你一看到一个美人儿的时候，赶快拼命跑开。为什么呢？据他说：“‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多！”
17、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。
18、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
19、然而在苏格拉底的生命的最后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。
20、第三步，可朽的存在与不朽的存在。人类肉体感官所感知到的东西都是可变的，或者可朽的。比如你眼睛看到一朵鲜艳的花，第二天它可能就会枯萎，不再鲜艳了，或者你闻到肉的香味，隔几天肉可能就腐烂了，变臭了。肉体感官获得的知识都是可变的，所以肉体自身也是可变的，可朽的，所以肉身会死掉，腐烂。而在上一步中我们已经证明，灵魂获得的知识，比如绝对的圆，绝对的善，都是永恒不变的，所以灵魂也必定是不朽的。在肉体死亡腐朽以后，灵魂不但不随之死亡，反而因为摆脱了肉体的束缚，进入一个更好的世界里，获得更好的归宿。
21、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。
22、苏格拉底打断了他的话："既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。"
23、当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”
24、“苏格拉底法”包括讥讽、“助产术”、归纳、下定义。讥讽是通过不断提出问题使对方陷入矛盾之中，迫使对方最终承认自己一无所知；助产术即启发、引导学生，使学生自己思考，得出结论；归纳即通过否定对方对事物片面的意见，不断找出普遍、必然真理，即从个别到一般的方法，有利于学生思维能力的锻炼和提高，并使学生自觉地多方面地思考问题，从而学会养成辩证地、具体地看待问题的习惯。
25、我们不断地失去权衡轻重的判断力。而权衡轻重是哲学家们擅长的。斯多葛派哲学家芝诺在得知他在海难中失去了所有的财产的时候淡淡地说：“命运让我成为少点拖累的哲学家。”这样的反应让“哲学的(philosophical)”这个词代表了镇静、深谋远虑和坚韧刚毅，简言之，能权衡轻重。
26、青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”“请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”
27、苏格拉底认为知识即美德，最能帮助人们改善生活。他认为“唯一的善是知识，唯一的恶是无知”，人们之所以作出不道德的事情，是因为缺乏知识。如果不反思自己的生活、不增长智慧，人们只会在无知中继续犯错。苏格拉底认为知识能够带来善与幸福，他督促人们要更多的关注自身理解力的发展。