1、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” (舍生取义出自于哪里)。
2、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
3、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
4、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。(舍生取义出自于哪里)。
5、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
6、两个导师的教学工作不能互相干涉，就像当年丘处机和江南七怪打赌教徒弟一样。
7、(1)同“否”，表询问 (2)表感叹的语气词，啊 (3)回头看 D(古人称谓有谦称尊称之别，文中的“尊君”“君”是敬辞，“家君”是谦辞) 示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。 示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道显然不合适。
8、(出处)《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
9、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
10、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
11、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
12、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
13、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
14、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
15、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
16、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
17、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
18、这是三岛由纪夫的青春纪事，回忆了他从17岁到26岁期间的经历，文字真诚坦率，从向文学理想一步步靠近，到情感的萌动，再到日本在二战中的角色所带来的家国迷惘。这些个人回忆结合当时日本社会背景，或许为解读三岛由纪夫传奇人生和惊世作品提供了一条路径。
19、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
20、《大写的历史：被误解的历史事件》，黄朴民著，浙江文艺出版社2016年4月第一版，00元
21、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
22、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
23、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
24、(出自)：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
25、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
26、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
27、①C ②A ③D ④B 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。示例：花不在多，有香则名。树不在高，有绿则灵。吾虽寒士，贵在德行。
28、而现在的我们，到底遗忘了多少这样的无名英雄？
29、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
30、所以这个21岁的孩子，他把衬衫撕下来写着：‘舍生取义，儿所愿也’。身上绑着炸药跳下去，跳进钢板阵的间隙，给日本人炸得肝胆俱裂。这种事发生在古代我们还能想象，但发生在1937年的中国确实伟大。他的故事是我一定想拍出来的。”
31、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
32、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
33、(出处)《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
34、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
35、(解释)：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
36、爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，
37、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
38、(释义)流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
39、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
40、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
41、作为一位资深的教授，闻一多也是弟子众多，桃李满天下，如诗人臧克家、著名的古典文学家李嘉言、知名作家汪曾祺等等，皆出自门下。
42、舍生取义，不单是中国古贤德追求的价值取向，也是中国共产党人始终的价值追求，所有丰功伟绩也是凭借这舍生取义理念取得的。舍生取义，是社会主义核心价值观的灵魂，必须推崇和发扬。
43、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
44、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
45、(出处)《孟子·公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
46、《辽史》(全五册，点校本二十四史修订本)，(元)脱脱著，中华书局2016年4月第一版，200元
47、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
48、在离开桃花岛和古墓的辍学日子里，社会就是杨过的大学。
49、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
50、他以自己年轻的生命为代价，在千钧一发之际，成功阻止了敌人势在必得的屠杀。
51、(释义)引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
52、(释义)喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
53、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
54、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
55、10月26日，日军突破大场防线。20万日军兵分两路，向南向西进攻，为避免侧背受敌，国民革命军必须全线西撤。
56、(出处)《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
57、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
58、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
59、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
60、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
61、“日军以平射炮及重迫击炮向四行仓库猛轰，最激烈时，每秒钟发炮一响。敌寇想在楼下打一地道埋设炸弹，顶着一块厚钢板移动到墙下。敢死队员陈树生身绑手榴弹跳下去，与十多名敌人同归于尽。”
62、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
63、(出处)《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
64、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
65、(解释)：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
66、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
67、(出处)《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
68、(1)同“缺”，空隙，缺口 (2)冲上(漫上) (3)逆流而上 (4)飞奔的马 (1)如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 (2)水清树荣，山高草盛，有很多趣味。在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流回旋着清波，碧绿的深潭倒映着各种景物的影子。 B(这句话并不能体现“山高”“回环曲折”的特点) B 链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第④段表现三峡秋景的肃杀、凄异。 湍急 纡回(深) 侧面 对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
69、而当时苏州河南岸的群众，如今影院大银幕前的观众，都能体会到牺牲和鲜血带来的强烈冲击感。
70、程英遇见杨过以后，反复在纸上写“既见君子，云胡不喜”。
71、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
72、他用拟人化的手法，将这七地化作远离母亲怀抱的孩子，倾诉着“失养于祖国、受虐于异类”的悲情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。
73、你杨过听懂了，看明白了，自然要知情识趣，妥善处理。
74、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
75、(释义)已甚：过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。