1、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
2、 君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
3、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。
4、君子和而不同，小人同而不和。《论语》——君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。(孔子经典名句100句)。
5、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》——君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
6、(孔子名言名句)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子经典名言“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。(孔子经典名句100句)。
7、举一隅不以三反，则不复也。——《论语·述而》
8、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
9、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
10、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
11、自身行为端正，不用发令别人也能听你的;自身行为不端正，即使再多的 命令，别人也不愿听从你。以身作则，无论到哪里，都行得通。
12、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
15、父母健在，不出远门，如果要出远门，必须告诉父母。这是最基本的孝道。
16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
18、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
19、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
20、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
21、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”
22、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
23、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
24、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
25、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
26、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 《论语》
27、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
28、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
29、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
30、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
31、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
32、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
33、君君，臣臣，父父，子子。——《论语·颜渊》
34、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
35、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
36、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》 (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
37、父有争子，则身不陷于不义。——《孝经·谏诤章》
38、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
39、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
40、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。
41、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
42、在他主张的周礼里，他本该安于卑贱，却上下求索，他从破落贵族的每一步上升都是对周礼的挑衅；
43、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》
44、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
46、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
47、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》
48、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
49、 不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
50、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
51、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
52、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
53、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》——聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
55、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
56、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
57、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
58、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
59、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
60、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
61、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
62、君子有诸已，而后求诸人。《大学》——自己有善德，才能要求别人行善。
63、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
64、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
65、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
66、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
67、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
68、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘