1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》
2、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子的名言)。
5、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。(庄子的名言)。
6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
8、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
9、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·外篇·山木》
11、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》
12、这句庄子名言，可以说是流传比较广，很多作家写小说都引用过，这也是很多影视剧里都出现过得台词。
13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
14、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
15、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
16、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
17、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
19、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
21、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。《天道》
22、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
23、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《庄子·人间世》
24、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
25、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
28、原文道行之而成，物谓之而然。译文道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。----《庄子》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。)----《知北游》
29、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
31、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
32、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
34、那么你去了，他们在酒桌上聊天，你可能一句都听不进去，因为无非是谈一些世俗的事，钱，物质，女人，甚至一个劲地显摆，或是吹牛，或是找一个混得不好的人来调笑。
35、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。
36、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死
37、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
38、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
39、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
40、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
41、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
42、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
43、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
44、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
45、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
46、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
47、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
48、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!
49、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
50、吾生也有涯，而知也无涯。一一《庄子，养生主》
51、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》
52、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
53、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
54、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
55、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
56、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
57、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
58、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
59、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
60、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
62、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
63、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》