1、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
2、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
3、这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把天地人格化的观点。
4、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。其中也有左右逢源，圆滑智慧。
5、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。(道教最经典的一句话)。
6、《元始天尊说梓潼帝君应验经》：改恶从善，脱离苦难
7、人为什么要遵纪守法？《道德经》说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”当道、德、仁、义准则约束不了人的心性时，就产生了“礼”。
8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
9、《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》：忏悔就能消灾祸
10、这句话是道教经典《阴符经》的总纲。是如何观“道”的方法，也即是如何观察和探究隐藏在表面现象背后的运行规律。故“观” 就是透过现象看本质。就“执天之行”而言，我们要观察和探究的“天之道”是什么是呢？
11、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
12、⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。
13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、其实，在现代社会，人不该自强和有德吗？其中，生意做大之人，必然要有德，就好比马云等人，一直在积极大力的做慈善！
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
21、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
22、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
23、在《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。
24、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。其中也有左右逢源，圆滑智慧。
25、其目的是让人懂得这些知识，既能防止别人伤害自己，又能在人生之路增加竞争力，广交人脉，左右逢源，方能达到事事畅通无阻。
26、⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。
27、这句话的意思很好理解，劝人行善，多做善事，后人也能得到好处；恶行累累，那么家族后代必会遭殃！
28、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
29、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
30、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
32、(第十句)人活着一天，就是有福气，就应该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
33、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
34、对爱义无返顾是因为一无所知，对爱小心谨慎是因为一知半解，对爱拒之千里是因为大彻大悟。
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
36、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。
37、这说明“道”是天地万物的本源，“天”是“道”的衍生物；道比天要大。按照《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天、地、人以“道”为归的法则来看，“天之道”就是宇宙万物及其运行规律。
38、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
39、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。
40、东岳大帝《回生宝训》：千万不要做损人利己的事！
41、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。
42、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
43、(第五句)人情，人情，人之常情，要乐善好施，长于交往，“平时不烧香，急时抱佛脚”是行不通的，所以，“人的情绪要储存”，就像银行在存款，存的越多，时间越长，红利就越大。
44、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
45、(第四句)这个世界，有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。
46、天生聪慧的伏羲氏想把这一切都搞清楚，于是仰观天上日月星辰的运行规律，俯看周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。认识到天地万物的运行规律，创作了阴阳八卦，用以解释天地万物的演化规律。这是在为人们提供了一个重要探究方法，人们应当重视和利用他。
47、 《周易·系辞下》中有一句话，即：“穷则变，变则通，通则久”！
48、爱因斯坦曾这样评价：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
49、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
50、《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。”
51、一是注意保暖防止栓塞。二是患者不宜晨练。晨起时大幅度锻炼,极易诱发心脑血管疾病。三是进补适度。大量进补容易造成血脂增高，诱发心脑血管疾病。四是心态平衡。情绪激动是心脑血管病的大忌，冠心病、高血脂患者尤其要放宽胸怀，不要让情绪起伏太大。五是适当运动。合理安排运动时间和控制好运动量，以避免机体突然受到寒冷刺激而加重病情。