1、(译文)统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
3、 自身品行端正，即使不下达命令，下属也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，下属也不会服从。
4、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’
5、子曰：“乡原，德之贼也。”(《论语∙阳货第十七》)
6、 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，但也不会超出规矩。”
7、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(论语中有名的句子)。
8、苹果公司在创立之初，有一个联合创始人韦恩，他后来选择辞职，并将自己持有的10%的股份，以800美元的价格卖给了乔布斯。
9、一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学，甚至乐意向比自己差的人去请教问题，这是一种难得的态度。
10、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
11、孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
12、• “先行其言，而后从之，”(先做好你想说的，之后再把它说出来，)
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
14、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
15、电视剧《中国式离婚》中有一个女主人公李小枫，原本是一个善良理性的人，和丈夫宋建平的感情也一直很好，直到下岗做了全职太太。
16、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”(《论语∙学而第一》)
17、迷茫的时候，翻一翻《论语》的篇章，它能帮你找到勇气和方法；痛苦的时候，听一听孔子的智慧，它能给你带来希望与力量。
18、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”(《论语∙为政第二》)
19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
20、• 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
21、 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
22、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
23、百亿影帝黄渤，在成名之前在歌厅唱了7年歌，期间还兼职做过舞蹈老师。
24、读《论语》多年，对其中一些经典名句爱不释手，结合这些年的起起伏伏的人生阅历略作解读，希有助于国学同道领悟这部儒家经典。
25、就是你不要把自己当成一个器皿，你可能过去是这个领域的，但是如果你想升级到一个新的领域，实现多领域的发展，你就必须跳出自己的舒适圈。
26、• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
27、子贡问，瑞孙师与卜商哪一个更好些？孔子说：瑞孙师有些过度，十商有些及不上。
28、 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
29、译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
30、 立场、观点不同，也就不要在一起共事了。
31、解读：行有不得，反求诸己。求人不如求己。儒家非常强调反省、反思自我的意识。这也是儒家修行的法门之一。
32、解读：这句话还是在讲“忠恕之道”，严于律己，宽以待人，对别人宽容多一点，指责少一点，怨恨、纠纷就会少一点，人际关系就会和谐一点。是这样的。
33、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
34、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
35、子温而厉，威而不猛，恭而安。(《论语∙述而第七》)
36、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
37、译：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
38、子曰：“加我数年，五十以学《易》。可以无大过矣。”——《论语·述而》
39、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目》”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语∙颜渊第十二》
40、(领悟)无论是婚姻还是合作伙伴，三观一致，很多事情就很好沟通，不然三天两头干架，是做不成事的，家庭也不会幸福。
41、(译文)聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
43、《论语》这本书的伟大之处在于她深深地影响了、塑造了我们这个民族的精神与性格。
44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
45、解读：这是曾子的另一句重量级的名言，被人反复引用。“鞠躬尽瘁，死而后已”亦出典于此。
46、• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
47、著名学者叶嘉莹也曾说过：“此后数十年的人生路途中，无论遇到任何困惑或苦难，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来，我往往就由此一两句话，得到了答案和解脱。”
48、(大意)孔子说：我不忧患不了解自己，只担心自己不了解别人。
49、解读：对父母尽孝要讲“敬”，祭祀先人、拜神同样要讲“敬”。有的人进了寺庙，对神像一通乱拍，这就不好了。你可以不信神，不进去，但进去了就要对神心存敬意。自古道，王道治明，神道治幽，三尺之上有神明，不可不敬。
50、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
51、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
52、今天我们提起的孔子，都知道他在历史上被称为“至圣先师，万世师表”。很多人都问过我这样一个问题：孔子离我们今天的时代这么远，当时物质生活那么贫瘠，孔子是怎样形成他的思想体系的？他从哪儿学的？
53、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
54、生活中，有多少“孝子贤孙”为了父母的赡养费、医药费吵得不可开交、打得头破血流的？他们也因此永远偏离了圣人“仁”的理想。
55、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(《论语∙雍也第六》)
56、0己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》译文：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
57、(译文)一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
58、 我每天多次反省自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，老师传授的东西有没有经常温习。
59、但是即使是这样，他也从未放弃，而是长期蛰伏，努力提升自己的演技，即使是一个小角色，他都拼尽全力。
60、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
61、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
62、但是，《论语》里一直在提倡：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”真正的君子，他心中所想的是担心自己没本事，从不担心别人不了解自己。
63、《中庸》里说：“故君子之道，暗然而日章。”
64、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
65、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
66、(译文)在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
67、 见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。
68、子曰：“有教无类。”(《论语∙卫灵公第十五》)
69、1唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
70、0道，不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》译文：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
71、 过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
72、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
73、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
74、译：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
75、最高的境界，叫“乐之者”，就是在这样的一个事业投入过程之中，你感觉到生命被提升的大欢乐。也就是在这里面，你的心是舒展的，你是被成全的。你享受这个过程，你不仅创造事业，而且创造自己。
76、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语∙泰伯第八》)
77、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
78、意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
79、解读：这是《论语》里最早感动我的句子之一。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。真正的修行人都是不在意物质条件的。人性之所以有恶的一面，常常是因为物质等欲望过多。要恢复人的“赤子之心”，首先要放下太多物欲。人能吃多少？一顿给你十碗饭你能吃下吗？一晚上给你十张床你能睡下吗？
80、(译文)泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
81、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语∙述而第七》)
82、译文为：子贡问怎样才能实现仁。孔子说：“工匠想要把他的工作做好，一定要先完善工具。居住在这个国家，就要奉事大夫中的贤者，结交士人中的仁者。”
83、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
84、意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个(国家)落脚后，必然会为这个(国家)奔走。
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