1、(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
2、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)
3、 (宁以义死，不苟幸生，而视死如归)出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。
4、陶渊明认为，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野。我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法。总之，欲知千载上，必读古人书!
5、 (大直若屈，大巧若拙，大辩若讷)出自《老子》。意思是：最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。
6、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。(实践出真知类似的古代名言)。
7、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
8、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》(实践出真知类似的古代名言)。
9、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基
10、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、 (安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视权贵的高尚品格。
12、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅(中)
13、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
14、适用主题：不浮躁，社会风气，初心，坚定，自我修养。
15、 (入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳)出自《礼记R曲礼上》。竟：同“境”，疆界。禁：法律习惯所不容许的事情。国：国都。意思是：到了一个国家，就要先了解该国法令所不容许的事情，进入一个都城，就要先弄清那里的风俗习惯，到了某一家，就要先问清其家中是否有什么忌讳的事情。
16、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)
17、 (莫不有终期，圣贤不能免)出自(三国R魏)曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
18、适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。”
19、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
20、 (人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣)出自汉代徐干《中论R修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
21、 (世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心)出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。然诺：答应，应允。悠悠：漫不经心的样子。意思是：现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。诗句深刻揭示了当时的人情事态。
22、 (白丝与红颜，相去咫尺间)出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。
23、 (带得无边春下，等待江山都，教看鬓方鸦)出自宋代辛弃疾词《水调歌头》。带得：带来。鬓方鸦：鬓发如乌鸦一样的黑，比喻青春常在。意思是：将无边的春色带到人间，等到江山垂老，看看我们依然是鬓发乌黑。这首词为作者给朋友祝寿所作，词以收复失地，报国雪耻与朋友互勉，其中也寄托着作者本人的豪情壮志。
24、(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
25、适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐·储光羲《江南曲》其意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪。
26、 (流水不腐，户枢不蝼)出自《吕氏春秋R尽数》。户枢：门轴。蝼：《意林》中也作“蠹”，蛀蚀。意思是：流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。
27、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。--邹韬奋(中)
28、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
29、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。(丹麦谚语)
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、 (为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难)出自宋代林逋《省心录》。犯而不校：受到侵犯而不计较。意思是：做好事容易，但能够回避做好事带来的名誉就难了；不侵犯别人容易，但受到侵犯而不去计较就难了。
32、 (多言不可与远谋，多动不可与久处)出自隋代王通《中说R魏相》。意思是：对于喜欢说道的人，不可以与他商量重大的事情；对于轻举妄动的人，不可以与他长期相处。
33、 (万钟一品不足论，时来出乎苏元元)出自宋代陆游诗《五更读书示子》。万钟：形容很高的俸禄。一品：古代官吏共分九品，各有正从，一品为最高等级。苏：使苏醒，救活。元元：百姓。意思是：高官厚禄并不足念，重要的是有了机会要接济苍生，为人民造福。
34、 (闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论)出自唐代白居易《续座右铭》。戚戚：忧惧的样子。欣欣：喜悦的样子。意思是：听到别人诽谤的话，不要忧惧恐惑，听到别人赞扬的话，也不要欣喜若狂。要看看自己做得到底怎么样，这样，那些诽谤和称颂还有什么可值得理会呢？
35、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。--李光地(清)
36、 (瓜田不纳履，李下不正冠)出自《乐府诗集R相和歌辞R君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。
37、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
38、 如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
39、 (何当一夕金风起，为我扫却天下热)出自唐代王谷诗《苦热行》。意思是：如何才能在一夜之间刮起秋风，为我扫除天下的酷热呢？诗句表达了作者想为人民解除酷热的急切心情。
40、(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
41、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。--小塞涅卡
42、 (目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己)出自《韩非子R观行》。知：同“智”，智慧。意思是：人的眼睛无法看到自己，所以要用镜子来观看自己的面容；人的智慧常常无法认识到自己，所以要用法则来纠正自己。
43、 (所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言R闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。
44、 (君子之学进于身，小人之学进于利)出自《文中子R天地篇》。意思是：君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。
45、可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事物。
46、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
47、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林(苏)