1、在呈现苏东坡人生脉络和生命际遇的同时，作者选取故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品，由书、画及人，把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来，由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单是苏东坡的个人传记，更书写了整个宋代的精神文化风貌。
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3、听你说什么我都很快乐，接近你连影子都微笑着。
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
5、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
6、每一次出走，都是为了更好地回来；走得远、看得开，回来做更好的自己。
7、A.首联抓住“长江”“枫林”“匹马”“孤云”等意象，渲染了送别时凄清孤寂的氛围，写出了诗人内心的怅惘。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。
10、(注)①夏口，为古地名，位于汉水下游入长江处。此诗是刘长卿遭贬上任，途经夏口所作。②汉水，即汉江，长江支流，在湖北省武汉市注入长江。古时，楚人生活在汉水一带。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、学者霍松林先生认为韩偓的诗歌是“晚唐之正音”，请结合诗歌尾联谈谈你对这一观点的理解。(6分)
13、他来到了当初那条河流前，换下了僧衣，穿上了俗衣。
14、人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。
15、身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
16、D．全诗采用七言古体形式，语言通俗切近，多次换韵增强诗歌的节奏感和音韵美。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、我们不在乎别人对我们的看法，只要自己开心就好。
19、济公原名李修缘，是浙江台州人，也是当时天台临海都尉李文和的远房孙，他们举家信佛。济公的父亲年近四旬才得子，他认为是多年求佛感动了上天，因此济公一出生便央求国清寺的主持为他取俗名修缘.但没想到的是，原本应该衣食无忧的济公却因为看破红尘而选择在国清寺出家，可以说与佛门的缘分十分之深。
20、读书，让一个女人心里有底气；旅行，让一个女人心界宽广；情迷艺术，让一个女人心里有美、有柔情、有万千故事。
21、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。？？不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐；并相信未来。
22、B.颔联运用拟人手法写大雁带走诗人的愁心，远处的山峰衔来一轮美好的明月。
23、佛曰——菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
24、行走在这纷繁喧嚣的世间，虽然做不到看破红尘无悲无喜得失两忘，也要修炼一颗淡定从容的心，泰然面对日出日落，月缺月圆，活出自己的美好人生。
25、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
26、佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
27、等老衲看破红尘之后才发现，红尘之后还是红尘。
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29、我们不在乎别人对我们的看法，只要自己开心就好。
30、 侯家主要著作: 侯玄汸《枕中集》、《秬园集》、《西园诗草》、《客沪集》、《槐荣堂次杜》、《明月诗简》、《潜确先生集》、《学古十函》、《月蝉笔露》、《昔病记》、《学易折衷》； 侯玄洁《玉溪生诗笺》、《云俱诗文集》、《遗民录》； 侯玄洵《侯文中集》《病中记》； 侯玄演《玉台清照》、《礁道诗文集》、《咏物诗》； 侯玄瀞《智含诗文集》、《方外诗文》； 侯玄涵《格致录》、《掌亭集》、《玉台金镜录》、《燕喜楼日记》； 侯檠《侯伯子诗文集》； 夏淑吉《龙隐斋诗集》、《龙隐遗集》、《杜关语录》、《升略问答》； 盛蕴贞《侥笠零槁》； 章有渭《淑清遗草》、《淇园集》； 侯蓁宜《宜春阁集》。
31、我们的年纪风华正茂，我们更应该为了未来去打拼去奋斗。
32、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
33、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
35、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》
36、夜深了，我还伏在案头给你写信：天天掰着指头计算着你的归期，可日子像和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。
37、1977年的北京女状元，语文99分，作文登人民日报，她后来咋样了？
38、一个人不孤单，想一个人才孤单。一个人不寂寞，爱上一个人才明白了寂寞的滋味。
39、诗的尾联提及屈原与湘水，表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。(6分)
40、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
41、C.二三两联写诗人对眼前盛景充满怜惜,希望风雨不要摧折这一片繁华美好的春景。
42、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
43、这个地方是一个高山，高山上的一位老僧守着一幅图，这幅图乍一看是“春宫图”，就在达世茫然时，酥油灯烛影一照，“春宫图”变成了“白骨图”，达世愕然。
44、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
45、等老衲看破红尘之后才发现，红尘之后还是红尘。
46、在这个浮躁的社会宁可装傻，也不要自作聪明。
47、在“无常”中，达世失去了自己创造的农场，并在被人暴打中看见了自己的幼稚；继而他又在与印度女人的苟且中，看见了自己的猥琐。
48、C.第四句中的“远人”指的是柳使君，他将在与三苗毗邻的袁州停驻、任官。
49、而影片的最后，当达世停在寺庙前无从决择时，他再次看见了这块石头，石头的背面给出了答案：让它流入大海！而这一答案，导演其实早已通过琶玛与孩子的对话形象地表达了出来。
50、14爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑。真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，最值得爱，爱的最正确的人，而只是一个使我忘乎所以，无法不爱的人。爱不是因为被爱，只是因为爱。我不会因为没有被爱而失去爱，爱在爱的人心里，而不在被爱的人眼中。
51、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不定全美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的切。最懂你的人，总是会直的在你身边，默默守护你，不让你受点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
52、 另一个有趣的现象是，在明、清时上海侯氏著作要目中，嘉定侯家的所有著作，最后署名，均冠以“明”而非“清”，尽管不少人主要生活在清代。如《枕中集》、秬园集》〔明〕侯玄汸撰。
53、前人评论此诗，认为“赞美之余不忘劝勉”，请结合全诗简要分析。(6分)
54、平平淡淡才是真，没错，可那应该是**过后的平淡，然后再起**，再有平淡。**平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无**的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有**的。
55、 明末，三代进士名门望族的嘉定侯家，先后娶进4位美女加才女的媳妇：夏淑吉、章有渭、宁若生、盛蕴贞。4位伊们大家闺秀、诗词歌赋，写得感天恸地。然而命运多舛，因为朝代更迭、遭遇天崩地坼的变故，最终一个个出家为尼，悲呼惨兮，好在伊们督为我们留下了凄美绝唱，让我们在三个世纪之后，也能透过伊们的清丽诗句，一窥其内心情感，虚酣绮梦。
56、4放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
57、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。
58、C．上片结末以“江南好，问夫君何事，不少留连?”发问启人深思，引出下片内容。
59、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
60、11眼波如水，映出窗外繁星点点。迷离的星光，在淡淡的云烟中隐约闪现。空气中到处弥漫着你的气息。你，是我今生无法忘记的梦，无法诠释的情缘。
61、C．颈联运用了互文手法，写楚地的山水处处充满春意，从这里经过的人却少。
62、我们的年纪风华正茂，我们更应该为了未来去打拼去奋斗。
63、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。
64、我舍不得，这是因为我真的输不起，因此才决定好好努力
65、人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。
66、你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
67、达世渐渐成了农场主，雇佣了许多仆人，生活越来越惬意，而在众多仆人中，更有一个年轻貌美的印度女人看上了身为农场主的他——达世的名欲也满足了。
68、直到有一天，再也无法找到合适的语言来叙述我们曾经的故事，再也找不到正确的调子来哼唱我们那年的歌儿，这才明白，原来时间真的可以让我们做到释然。
69、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
70、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。《玄霄永劫》
71、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
72、在这个骨感的现实中，狠多卑微爱情的开始，最终升华不到亲情，丢失的却是段友情。
73、A.本诗是一首怀古诗，题目中“步登”点明了事件，“夏口古城”则是地点。
74、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
75、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问
76、C.“颈联中的‘双飞日月’，既描绘出眼前日月同辉的自然之景”错误，根据注释“双飞日月：自南京弘光政权颠覆之后，东南一隅同时出现了两个明朝皇帝”可知，“双飞日月”指的并非日月同辉的自然之景，而是两个皇帝。