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朝花夕拾思维导图【53句精选】

来源:个性说说 发布时间:2023-05-12 04:55:50 点击:59次
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朝花夕拾思维导图

1、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了中国儿童可怜。(朝花夕拾思维导图)。

2、《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

3、《回忆鲁迅先生》包括三个部分:休闲娱乐、工作习惯、生活琐事。休闲娱乐:开玩笑、看电影、翻书休息。工作习惯:深夜工作、病中工作。生活琐事:吃鱼丸、看信、包书。

4、生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。

5、本次的思维导图,最中央我画了一朵绽放灿烂的花,而上面有些许斑点,它象征着本书的文题“朝花夕拾”。在整体结构上,我把它分成了两大部分:第一大部分为作者简介和本书介绍,第二大部分为作品的分类。对于作品的分类,我是按它们的主题思想所分,具体是:讽刺丑恶现象、追忆旧时生活和怀念师长故人。分支线上,我用了黄色的笔,它寓意着时间的流淌,因为本文是回忆性散文。有作者的温馨的回忆,也有那理性的批判。而本书一共只有十篇文章,却把鲁迅先生那时的环境和社会,描写的淋漓尽致。

6、《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,通过对几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是人们了解少年鲁迅的可贵篇章。

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8、三味书屋则是一个完全不同的世界,作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味,说它是“全城中称为最严厉的书塾”,儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉,而是通过课间学生溜到后园嬉耍,老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述,使三味书屋充满了谐趣,表现了儿童不可压抑的快乐天性。

9、看到《朝花夕拾》10篇文章的思维导图有没有很心动?有没有觉得思路清新,一切豁然开朗起来?其实,有些学生的思维导图合起来就是一份宝贵的阅读资料哦。

10、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因,表达了对藤野先生深切的怀念。

11、下面就让我们借着思维导图来细细品味一番这本回忆散文《朝花夕拾》吧。(朝花夕拾思维导图)。

12、《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑,揭露了他们卑劣的手段,然后作者说明自己“仇猫”的近因,刻画出“猫”的主要特征;再以童年的追叙,交代了“仇猫”的原因;最后批判“中庸之道”,指出它的实质是纵恶养奸;作者表面上讨厌猫,实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人,如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

13、接着可以对各具体内容做进一步分析,例如从休闲娱乐的多个事件可以看出鲁迅先生的幽默风趣,通过深夜工作与病中工作的工作习惯知晓鲁迅先生不同寻常的忘我精神等。

14、近期我们阅读了《朝花夕拾》,看到了当时的风土人情和社会情状。我们也绘制了思维导图。单侧的思维导图不仅梳理清晰而且查看方便。如同叶脉一样的分支引领着我们,捋清我们的思路。思维导图分以下几个部分:作者简介创作背景主题思想目录和人物的梳理。十篇散文的主要内容和知识点分别都有所介绍,人物性格特点主要事件也整理的清晰明了。我们看到了当代知识分子对黑暗的不满,革命的期待;看到了封建家长制对儿童天性的压制和摧残;看到了日本学生对中国学生的鄙视态度,与藤野先生平等待人的高尚品质形成鲜明的对比;看到了虽然愚昧麻木,但真诚善良的阿长……我们看到了革命的风气,仿佛置身于旧社会的生活画面。

15、藤野先生治学严谨、正直热诚,在当时充满偏见的日本社会中,仍对作者倍加爱护。

16、五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

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18、《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

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20、鲁迅的这些话,我们可以理解为是鲁迅伟大斗争精神、牺牲精神的写照。鲁迅就是中国脊梁的象征。鲁迅的温度和光辉,就是中国脊梁的温度和光辉。

21、让一个个跳动的音韵把我们导向各处的恩许之地

22、下面这张思维导图,则是以鲁迅的成长经历为中心设计。

23、《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章,发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

24、⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

25、鲁迅是博大精深的中华文化的人格化代表。鲁迅学贯中西,但他的魂魄、他的根脉,都是深扎于中国大地的,是典型的中国气象、中国风骨、中国意蕴、中国味道。鲁迅的温度和光辉,就是中华文化、中华文明的温度和光辉。

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28、在作者的描述中,父亲周伯直是一个很严厉的人,充满传统封建思想,但也是十分爱护自己的儿子。

29、作者写百草园,以“乐”为中心,描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园,有百草园的多样景物、“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟等。三味书屋是“全城中称为最严厉的书塾”,儿童在那里受到规矩的束缚。但鲁迅并末将三味书屋写得死气沉沉,而是通过课间学生溜到后园嬉耍,老私塾寿镜吾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述,使三味书屋充满了谐趣,表现了儿童不可压抑的快乐天性。揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

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31、《阿长与山海经》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格,对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事,充满了尊敬和感激,表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情,在丝毫不带造作的叙述中,将读者带入到了儿时作者的世界中,令人觉得特别可亲。

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33、本思维导图整体采用花朵的形式,把中心主题“朝花夕拾”视为花的组成部分之一花蕊,把本图的所有分支视为花瓣,用不同颜色的笔画出每篇文章的分支,第一分支,呈现出文章题目,第二分支写出了文章表达的情感和主要描写的事物。以花儿绽放的方式写出了这本书每篇文章所写的人与事。朝花夕拾讲述了鲁迅先生青少年时期的生活经历,我也通过阅读这本书,明白了许多道理。

34、《藤野先生》,是鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活,表达了深切的怀念之情。另外,文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风,特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时,也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

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36、《阿长与》记述作者儿时与阿长相处的情景,表达了对她的怀念感激之情。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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41、⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因,表达了对藤野先生深切的怀念。

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43、《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文,此文匠心独运,开篇就为参加赛会蓄势,先写童年看赛会,然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会,接着写自己见过的比较隆盛的赛会,这些都在为写五猖会做铺垫。然而,接着转写父亲要求“我”背书,“我”失望、郁闷至极,最后终于背书成功,得以去看五猖会,而作者并没写五猖会的盛况;表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

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45、  《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑,揭露了他们卑劣的手段,然后作者说明自己“仇猫”的近因,刻画出“猫”的主要特征;再以童年的追叙,交代了“仇猫”的原因;最后批判“中庸之道”,指出它的实质是纵恶养奸;作者表面上讨厌猫,实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人,如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

46、《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文。全文描述了色调不同,情韵各异的两大景片:百草园和三味书屋。作者写百草园,以“乐”为中心,采用白描手法,以简约生动的文字,描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园,其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事,动静结合,详略得当,趣味无穷。

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49、在“三味书屋”里,鲁迅和小伙伴们一起大声朗诵,偷偷描绣像;在江南水师学堂和矿务铁路学堂,求知之路非常艰难,鲁迅不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》。

50、阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 

51、《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事,但也是“借题发挥”,影射、讥讽当时的社会现实。

52、《范爱农》是鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文,作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受迫害的遭遇,表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

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