1、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
2、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。(太宰治名言日语)。
3、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》
4、他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
5、“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。
6、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
7、就如他本身表现出来的“孤独癖”一般的症状，乱步自小就不擅长和人们交流，是比较孤僻、封闭内心的性格。他朋友很少，少年时代常常一边走夜路一边自言自语。性格上没长性比较容易生厌，不擅长和人交流。
8、「弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです」
9、 所谓“爱情”就是要现在进行时，过去的，再也不是爱情，只是旧情…
10、后来，1936年，太宰治又在短篇小说《二十世纪旗手》里引用了这句话，作为副标题。
11、第三次芥川奖评选，这一次，他甚至没能进入候选人名单……
12、実に太宰治らしい、名言(弱音！？)。「幸福」とは何かということについて、深く考えさせられる。
13、被称作“不擅长交际的大前辈”的作家江户川乱步。(太宰治名言日语)。
14、17301050328@fudan.edu.cn
15、全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。
16、世界の文学界に衝撃を与え，20世紀ドイツ文学を代表する作家の一人と認められた作家であるカフカ。言うまでもなく20世紀文学の最高峰に位置する作家だが、その作品はどれも出口のない絶望に塗りたくられている。
17、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
18、无赖派作家在二战后的开放气氛中,雄居文坛前沿,“取得了辉煌的业绩”。
19、“死亡是我们在活着的期间所持有的目的，正因为如此，我们才会辛辛苦苦忙忙碌碌地减少自己的寿命。”
20、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个"充满了可耻的一生"。在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
21、人们开始胡编、杜撰，写出了一些毫无营养、前言不搭后语的句子，再冠上太宰治的名，就成了金句。
22、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
23、——日本，电影演员，歌手"少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。——日本作家长谷川《如是闲》追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
24、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
25、另外一句霸榜语录，热度仅次于“生而为人，我很抱歉”：
26、被称作“不擅长交际的大前辈”的作家江户川乱步。
27、 有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…
28、书单：往日推荐回复“书单”以及“0”可见。
29、导游又说，下榻的温泉酒店里有和服便衣，大家一定要从左往右系带子，否则的话，日本人看见会问候您一句：“请节哀顺便”(这不就是孔子的华夷之别吗？——“微管仲，吾其披发左衽”。左衽，在日本严重到了要问候你“全家死绝”的地步？！)。
30、父母和哥哥姐姐在大屋里用餐，自己只能端着碗，坐在另一个小屋的角落。
31、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。——太宰治
32、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治
33、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
34、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
35、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
36、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
37、16岁，太宰治在学校创办了杂志《蜃气楼(海市蜃楼)》，名字也来自芥川龙之介的同名小说。
38、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树"必要是最确切的理想。
39、不把民成对可怜自己，若是可怜自己，人生大会是一比物后永作要便物终结的恶梦。一生时间用把民么短，哪用把民么多时间来可怜自己用把民过去的人生，爱自己，当都年作现在开格时。
40、今幸せな人は、いつ不幸になるかと恐れながら日々を過ごす。他人からの何気ない気遣いや配慮が重荷に感じることもある。
41、夏目金之助，也就是著名的夏目漱石。取自《晋书》漱流枕石。
42、太宰治／是枝裕和／天野喜孝／川上量生／横滨玛丽
43、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。
44、这位给予世界文学界巨大冲击、被认为是能够代表20世纪德国文学的作家卡夫卡，不用说大家都知道他是处在20世纪文学最高峰位置的大作家，不过，他的每部作品中都笼罩了一层无法言喻的绝望之感。
45、“能听到各种各样的事，我觉得世界变大了。”
46、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
47、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
48、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
49、小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。
50、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
51、报名、缴费截止时间： 3/2924:00
52、顺调に行ったよ (jyuntyouniittayo)
53、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之其余百分之是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治
54、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
55、父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。
56、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治
57、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
58、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。
59、樱花如云固然美，中国人的踏青、赏梅也不遑多让。但当下中国人对异国樱花的趋之若鹜，而失去了对自身传统的珍惜。日本人不禁诧异：我们的赏樱是从中国人赏梅学来的，为何大老远地跑这里来。
60、当时内地的中文世界并没有太多太宰治的资料，多数人也不知其人，我手边有他的系列台版作品，本着别人不写的我才去写的态度，信手写了一则文章，最初以无具名形式刊登在我和朋友合办的读书杂志(读品)。
61、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
62、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。
63、语言要化为内在，同时脱口而出，真不是想的那么容易。也是学开了日语，让我更明白考古学家李济先生曾说过的一句话：“欧洲科学家总是惯于把语言看成声音的集合体，而不是看作比发声器官本身所发出的东西更内在、更深刻的内容表达。”他比较过使用拼音文字与方块字民族的个性差异。借助学日语，我好像也踏上了中日两种语言的比较之旅。
64、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
65、在东大寺，孩子们轮流爬过佛殿里的一个小洞。据古代传说，一位母亲因为孩子痴呆而求救于法师，法师让孩子爬过树洞，即变聪明了。
66、太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭。
67、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治
68、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
69、“对《变身》这部作品感受到了很强烈的厌恶。以一种令人无法阅读下去的方式做了结尾，简直就是彻彻底底的不完全之作。当时，要是没有出差事项打扰的话，可能会好很多。”
70、“我对于成为父亲这项冒险，绝对不会踏上旅途。”
71、——“完全是误解呀，能你量不是为了拯救弱者去大对每认存在的，上得然为赚钱的本质格个是榨取弱者，用个以后为得到的钱格个算去帮助弱者，也跟来回开闭门一后为，属于反复都他为，能你量必须使用在更加有意义的我把他孩物却去。”
72、另外，诗人冯至1944年在美国杂志上读到一段记载：
73、太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。”“我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”(《货币》)
74、因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。
75、“名为命运的恶鬼，给予人们甜美的猎物试探人们的内心，然后一旦发现这个人的心里稍微有一点点缝隙，便会张开他漆黑巨大的嘴，连同那个人一起一饮而尽。”
76、这个满腔热血、一腔孤勇的青年人，第一次被现实摧折了腰杆。
77、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。