1、方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。
2、景云 《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓厚而有光亮的云。
3、宜修 《九歌·湘君》：美要眇兮宜修。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
4、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
5、垂文、扬采 《九叹·逢纷》：垂文扬采，遗将来兮。垂文：流传文章；扬采：与垂文互文见义，张扬文采。
6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
7、即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗！
8、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
9、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
10、其它的《天问》《招魂》《哀郢》等诗篇中表达了自己的志向和爱国主义情怀。所以屈原也被称为“我国最伟大的爱国主义诗人。”
11、《典籍里的中国》关于屈原没说透的点，都在这里！
12、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
13、从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚 国民歌基础上开创的一种新诗体。
14、振理 《七谏·初放》：悠悠苍天兮，莫我振理。振理：拯救，辨别。
15、值得注意的是，司马迁的《屈原贾生列传》，是现存最早的一份关于屈原的历史资料。在写屈原的部分，司马迁投注了浓厚的感情：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”司马迁自己也同样是才高气盛，因宅心仁厚而惨遭不幸，他为屈原立传，又何尝不是发泄自己的心中块垒？所以，他一边叙述屈原的生平一边忍不住评头论足：如“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”“推此志也，虽与日月争光可也”。这也是司马迁的自我评价，整部《史记》中那种浓郁得化不开得幽怨情结，正是《离骚》的绵绵余音。正如他在《报任安书》中写道:“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，……诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”
16、辰星 《远游》：奇傅说之托辰星兮。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
17、早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
18、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)
19、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
20、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
21、世界都是浑浊的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。
22、朝雨 朝隮于西，崇朝其雨(《鄘风·蝃蝀》)指早晨的雨。
23、《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
24、楚辞中的《离骚》取名的太多，因为里面有许多植物，比如秋兰，江离，兰若，芳椒，木兰(小可曾经半考证纳兰容若这个字是他自己取的，这四个字明显是上下联关系)
25、《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。
26、湄、伊湄、之湄 所谓伊人，在水之湄(《秦风·蒹葭》)湄，岸边水与草交接的地方。
27、鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。
28、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》
29、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
30、昊天，骏德 浩浩昊天，不骏其德(《节南山之什·雨无正》)昊天，广阔苍天，骏德，美好的品德。
31、嘉志 《九叹·愍命》：昔皇考之嘉志兮。嘉志：美好的志向。
32、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
33、(解读)鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
34、齐光 《九歌·云中君》：与日月兮齐光。有点曌字的感觉。
35、嘉树 《九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
36、齐光 《九歌·云中君》：与日月兮齐光。有点曌字的感觉。
37、自清 《卜居》：宁廉洁正直以自清乎。如作家朱自清。
38、逾明 《七谏·沉江》：叔齐久而逾明。逾明：历久而名声日益显著。
39、芃芃(péng) 我行其野，芃芃其麦(《鄘风·载驰》)芃芃：草木茂盛貌，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
40、实话说，《离骚》并不是那么好读，因为通篇运用了大量神话，神仙的名字又那么超凡脱俗，需要花费大把脑细胞才能破解它们的含义。比如这一段：
41、硕明 《九思·悼乱》：驻俟兮硕明。硕明：天大亮。
42、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
43、柔惠 申伯之德，柔惠且直(《荡之什·崧高》)柔惠：柔和仁惠。
44、依依 昔我往矣，杨柳依依(《鹿鸣之什·采薇》)依依：柳枝随风飘摇，在其它语境中也形容不舍的样子。
45、飞扬 《九歌·河伯》：心飞扬兮浩荡。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
46、(解读)他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。楚辞名句朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
47、(解读)我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难
48、“琬琰”同样指美玉，也比喻品德或文词之美。
49、想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
50、宝璐 《九章·涉江》：被明月兮珮宝璐。宝璐：美玉。
51、《离骚》对后世的影响，是说不尽的。屈原和项羽一样，也给后人留下无数的遗憾，正如杜牧感叹“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，贾谊也“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”。然而，人各有志。正是一往无前的孤愤之志，成就了他们宁为玉碎不为瓦全的高尚品格。屈原的人格，正像节目中反复吟诵的《橘颂》中的橘树一样：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”他忠于楚国和百姓，至死不渝，可称得上“与天地兮同寿，与日月兮同光”。他永远是那个“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。
52、鸿永 《九叹·逢纷》：鸿永路有嘉名。鸿永路：前途远大。
53、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
54、屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。
55、“窈”、“窕”二字可以为名，显然，张窈窈要比李窈窈好听一些，王窕窕也比孟窕窕好听。
56、贤俊 《七谏·沉江》：贤俊慕而自附兮。贤俊：贤能杰出之人才。