1、出处：宋·洪迈《夷坚丁志·李茇遇仙》：“至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞。”
2、具体到庄子，朱熹就感觉到：“庄子自是楚人，想见声闻不相接。大抵楚地便多有此样差异底人物学问。”清末民初的学者刘师培，写了一篇《南北文学不同论》，就把老子、庄子，归为南方的学术，把荀子、韩非归为北方的学术。他说，庄子是宋人，思想是楚国的思想，理由是宋国离楚国比较近。朱自清的《经典常谈》，总结前人的研究结果，也说庄子是宋人，但思想是楚国的思想。这使我们有很多迷惑，宋国人怎么有那么深的楚国情结？太史公写《史记》的时候，庄子不显，因为西汉前期是黄老的天下，将老子和黄帝结合在一起，阐发为帝王术。司马迁的父亲司马谈讲《六家要指》，认为道家“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”，讲的是黄老道术，而不是魏晋以后的老庄道家。所以庄子在《史记》里就没有专传，甚至也不是合传，只是列入《老子韩非列传》中作为附传，对庄子的祖宗脉络，就没有交代清楚，只交代他在蒙地做过漆园吏，漆园吏就是种漆和制漆的地方作坊里的小官吏。但是在《庄子》书中，并没有种漆和制漆的专业性记载。
3、 严格执行制度是出色完成工作的保障，运行部认真编制了《背压机负荷管理规定》并严格执行。通过这项制度的执行，降低厂用电率23%。优化3号机组启、停机各项措施。从2020年1月份起，2号、3号单控室利用PI数据库PIDATALINK功能，将机组发电煤耗、主要辅机单耗、真空度、耗差影响值等所有经济指标引入机组控制室，集中布置在一个监控画面中，并加装指标超限报警功能，从而实现了监盘人员对运行小指标的实时监控。此项举措不仅解决了煤耗指标实时显示问题，同时运用数据分析，监控窗口可以实时给出最优化的运行参考值，值班员通过参考值与实际值,计算出各项小指标对耗差的影响，进而决定设备的调整方式，极大地提高了运行效率。实现运行小指标的日统计、日分析和日考核功能。
4、必做荣耀同行+风暴披风,必带赠送的黎明之刃。这关先随便穿一身、会被压到10000分，然后过关14次、累积达到要求的15w分，看番外关卡的剧情、拿到黎明之刃，再回来穿必做、正常搭配过关。
5、郑樵毕竟是南宋人，距离庄子已经千余年，对他的说法有必要回溯到《史记》，作进一步的考实。《史记·西南夷列传》里面记载了庄蹻，“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。”班固《汉书·西南夷两粤朝鲜传》也沿用了这个说法。司马迁在这里无意中透露了破解庄子身世之谜的线索：楚国庄氏出自楚庄王，庄子与庄蹻一样是楚庄王之后，可能出自不同的分支。这一点跟《史记》庄子传中，称庄子为“蒙人”而不标示“宋”，结尾处补记楚威王派使者聘请庄子，在认证庄氏的国族上，有着互动互补的潜在契合之处。二者又与《通志·氏族略》形成了一条有效的证据链。这条证据链的有效性，在于证明楚庄王的直系传承王位，就是楚王，他的旁系在三代以后就可以用他的谥号作为姓氏。楚庄王是春秋五霸之楚国最杰出的政治家，他有一个著名的故事：三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天。他曾经兼并了汉水流域的许多小国，把势力范围拓展到黄河洛水流域。在洛阳郊区举行阅兵式，问东周的九鼎轻重。“问鼎中原”，是和楚庄王有关的成语。所以楚庄王的后代用他的谥号作姓氏，是非常荣耀的事情。从楚庄王到庄子，过了200多年，应是八代以上，庄氏家族已经是一个很疏远的贵族。总之，以上梳理，构成了一条硬性的证据链：《史记》庄子传认为庄子是蒙人而隐去“宋”字，明确记述楚威王派而大夫迎聘庄子——《通志·氏族略》明确记载庄氏出自楚庄王，战国有庄周——《史记·西南夷列传》记述庄蹻是楚庄王苗裔。尤其是《通志》的说法，不是泛泛而论，具有专指性质，且有唐前谱牒为依据。
6、成语助记：诸恶莫作放诸四海而皆准付之东流付之一炬公诸同好
7、有些人可能会想起这样一句话——“屈原与楚同姓”，也就是说屈原和楚国的国君是同姓。可是，楚国国君姓什么好像也不是很清楚，楚怀王、顷襄王、令尹子兰这亲亲密密的一家人，都被人们很尊敬地隐去姓而称为国王或部长，无论是《史记》的《屈原贾生列传》还是屈原的自传体诗歌《离骚》，都没有提到楚王的姓。
8、应付了这方面，那方面又出了问题，困于其中不可忍受。
9、 华能鹤岗发电有限公司运行部共有181人，平均年龄38岁。是电厂从发电到输送电全流程运转的关键部门，同时还要负责鹤岗市冬季1100万平方米的供热网络的平稳运行。在人员紧张、工作压力大的现实面前，181名职工发扬千方百计、千言万语、千辛万苦、敢为人先、敢为人所不能的华能精神；发扬谋事在人、忠诚团结、锲而不舍、追求卓越的鹤电精神，打造出华能鹤岗发电有限公司最优秀的团队。(运斤如风)。
10、教练刘定律老师温和、友善、关爱徒弟，但他对备战第44届世技赛训练班成员的魔鬼训练，却一点不含糊。
11、成语助记：自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍似是而非
12、(示例)经过长时间的练习，她终于可以游刃有余地进行脱稿演讲。
13、旁边的桌上，摆着一堆锃亮的金属模型：生日蛋糕大小的“大厦”、“塔楼”、“卡车”、“挖掘机”......其造型之逼真，细节之精美，如同艺术品，令人叹为观止。
14、2016年11月，刘豪到了中国十九冶广西防城港钢构车间，从赛场到生产一线，苦闷期的刘豪把人生失意转化为动力，很快就在企业里成了行家里手，并且毫无保留地把自己的技能经验，传授给车间里的工友们，大家也纷纷对他竖起大拇指。
15、山东台台长吕芃：媒体融合“船到中流”，如何行稳致远？
16、推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。
17、屈原的“屈”字并不是他的姓，实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。姓是族号，而氏则是姓的分支，比如，远古的颛顼姓姬。本来姓是一个相对较稳定的称号，可后来一些大的分支也成了姓之后，氏的作用就出来了。
18、 与此同时，运行部积极开展创先争优活动，提升职工的业务水平，不断推进党支部“凝心聚力做表率，正风肃纪守红线，精心操作控非停，提质增效保安全”的品牌建设。党支部围绕生产现场存在的问题，开展多个有针对性的主题党日活动，激发青年员工主动解决生产问题、难题的积极性和创造性。尤其是创建“知行合一”党员工作室，“以知促行”积极开展各项攻关活动，大大激发了年轻人的创新意识，增强“二次创业“的主人翁责任感，提升了运行队伍的凝聚力和战斗力。在历次省级青工技能比武大赛中,鹤岗电厂的选手均获得优异成绩,甚至包揽某项所有奖项也是常有的事。认真负责的工作作风，使他们技能扎实，经验丰富，有的员工仅凭目测、耳闻、触摸等手段就能判断设备的运行情况，及时准确发现设备运行隐患，保证了机组的安全稳定进行。
19、“康辉老师大写的牛掰！业务能力超强！”“大段口播看得人心惊胆战！”“辛苦了，这也太顶了，我自己读5分钟就是极限了！”各路网友给康辉拍手点赞。
20、推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。
21、推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
22、袜子：英伦格粉>胜利者>海上花珍稀>信念之路>午夜之花珍稀>草莓奶昔抹茶>荆棘之舞>月下骑士>伴>贵族长袜
23、1998年，刘豪出生于攀枝花市米易县丙谷镇。这里风景如画、阳光充沛、人杰地灵。刘豪是地地道道的农家子弟，他从小就梦想着走出大山，走向外面的世界。
24、通过这个故事我们看，宋元君这个人也是个非常“神经刀”的人。于是，当他听说有人用大斧削灰的事情后，立马拍手叫道，哇，这太刺激了。赶紧就把木匠找来了。他说，我把鼻子尖点上白灰，你给我也来这么一下子。说着用手比划一个“劈”的动作。谁知道石木匠长叹一声，说道，可惜啊，我的那个泥瓦匠朋友已经死了，知音没有了，我这门技术也就没有了。
25、李佳琦登上新闻联播：主持人转型网红有多难？
26、春秋到战国的早期，姓还是划分等级的一个重要依据。只有贵族才有姓，一般的普通人是没有姓的。我们今天讲老百姓时指的是普通群众，可那个时候的百姓都是高级官员，而且是世袭制的。当然，当时也有很多有才华的人在历史上留下了名，可是由于出身不好，都是没有姓的。比如《庄子》里面那个很会讲哲学道理的屠夫——庖丁，他的职业是庖，他只有一个名叫“丁”，是没有姓的；再比如那个运斤如风，如同武林高手般用斧头削去鼻尖上白灰的匠石，是个名叫“石”的匠人。
27、为了能在最短的时间掌握理论，刘豪“攻难关”的场地经常从课堂转移到路灯下，从书本上落实到实践中。
28、成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来，挥之即去相去几何
29、语音样式、态度分寸、节律运用、体态语言……恰如新闻播音是我们这个专业的金钟罩，是基于实践的创作性传播。在康辉高超播音技艺鲜活于眼前，众人纷纷行注目礼之时，我们也应该反观自照——
30、推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
31、秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源于父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可以世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。
32、——“篱笆外”与“篱笆内”是不可同日而语的两个学术世界
33、推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
34、刘豪第一次走进实训车间，看见整齐划一的操作工位上，同学们正一丝不苟地进行实操训练，这也是刘豪对建筑金属构造的第一印象。
35、推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
36、2019年4月，第45届世界技能大赛选拔的号角吹响了。有了充分的比赛准备和丰富的实战经验，刘豪在国内选拔赛中一路高歌猛进，连续拿下攀枝花第一名、四川第一名。
37、推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗？)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。
38、提取的第二个样品，是《庄子·至乐》的著名故事“鼓盆而歌”。庄子的老婆死了，惠施去凭吊，看见庄子非常放松地叉着一双脚丫子，敲盆唱歌。以往解释“鼓盆而歌”，就觉得庄子对死亡很超脱，庆祝自然辩证法的胜利。但是从发生学上考察，“鼓盆而歌”是楚国的风俗。《明史·循吏·陈钢传》载：“楚俗，居丧好击彭歌舞。”这种楚国风俗起源非常原始，在唐宋元明的笔记中都有记述，湖北中西部县份和江南许多省县的地方志，都有记载。现在南方农村，尤其是少数民族地区，还可以看到在办丧事时，敲锣打鼓，唱歌演戏的风俗。湖北神农架地区的《黑暗传》，就是丧礼时请歌师“打丧鼓”，唱出来的。它以生动通俗的七言句子，歌唱着天地开辟、人类起源，盘古、女娲、伏羲，甚至“四游八传神仙歌”。这就是以地方志、民俗志为原始材料，考察行为发生学。
39、鲜衣怒马少年时，且歌且行且从容。选拔赛第一名的成绩，让刘豪成为“全国技术能手”，然而，回到基地，这位“全国冠军”第二天就开始训练了。