1、三国典故：公元214年，关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能可以与谁相比。诸葛亮很了解关羽不服气的心思，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样超出众人，无人可比。”
2、二是喻物。这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。如：
3、是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
4、由于《草船借箭》中诸葛亮的胆识才智，受到后人的赞美，因而引申创作了许多成语趣闻，戏剧表演，推动着智慧的启迪与发展。
5、改革开放后的八十年代，广东街头开始出现彩票售卖点，到八十年末，佛山的兴华商场门口、福禄路旧市委旁，桂园牌坊等几个点开售即开型彩票，头奖是摩托车一台，结果吸引大批佛山市民购买，“搏一搏，单车变摩托”就这样流传开来。
6、形容做某事没什么赚头。建国南海平洲一带的妇女多到广州当保姆，工钱很低，大都只管吃饭。
7、“王婆”，过去很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，实际指的是男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人们送他外号叫“王婆”。
8、大洲系顺德伦教，相传有个“大乡里”出城，平时吃惯粥就好想吃面，煮熟的面条又长又热，都唔知点落筷子。只有担张梯来，有咁长拉咁长来吃。比喻D人思维简单，又唔愿开动脑筋，完全缺乏创造性。
9、别：独特的;具：具有;匠心：巧妙的心思。常指文学艺术上或其他方面具有创造性的与众不同的巧妙构思。也作“独具匠心”、“匠心独运”。
10、迷途：迷失道路;返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
11、很久以前，万第镇水口村的很多人喜欢武功，特别擅长一种“地风展”的腿下功夫，在当地又叫“兔蹬鹰”。他们靠这种功夫，打败了许多对手。
12、刘备，三国时蜀主。赵云在长坂坡救了刘备的儿子阿斗，来见他时，他故意将阿斗摔在地上，说，为了救你，差点伤了我一员大将。事出《三国演义》。此语用来指那些虚假的笼络人心的行动。成语：虚情假意。
13、广东谢灶要摆设贡品，主要有：一碗清水，一碗白米，几棵带尾叶的甘蔗，还有炒米饼、柑桔、红糖和一封利是，煮汤圆，以及一份“灶君疏(灶君的衣服)”拜神。
14、超群绝伦(关羽)：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
15、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
16、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
17、村上有人结婚，家家都要送些礼物去祝贺，每次他送的礼物总是最寒酸的，其实他家并不穷。
18、菩萨是“菩提萨埵”之略称。佛教的菩萨本义是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。
19、歇后语：“铁公鸡(1)-----一毛不拔”。是句家喻户晓的歇后语，是极端吝啬的代名词。
20、相传「鬼王」阎罗王负责管理地狱，没有人类愿意迎娶他的「鬼女儿」，因此只能与鬼结婚。
21、指用这种方法可以制服他。西游记第十四回中，观音菩萨授唐僧『紧箍儿咒』，若孙悟空不服唐僧使唤，就默念此咒，孙悟空再不敢行凶，不敢无礼了。
22、在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。
23、猪八戒照镜子——自找难堪猪八戒照像——自找难堪(看)
24、吃曹操的饭，想刘备的事?0?2——人在心不在
25、神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
26、以前用棉花做棉被时先要弹松棉花，不过如果棉花湿了就没得弹了。本义指棉花湿了就没法弹了。“弹”谐“谈”。用时指没说的，也指没有可挑剔的地方。
27、关于历史典故的歇后语(2)：齐桓公的老马——迷途知返
28、乱抓耳朵和腮帮子，形容焦急、忙乱或苦闷得无法可施的样子，也形容高兴而不能自持的样子。