1、韦庄回忆他与爱人的初次相遇，低低切切，耳鬓厮磨，情深爱笃，是十分美好的回忆。(诗经里最美十首诗)。
2、江南那么美，可韦庄却还是想家了，可家乡正弥漫着战乱，归去，徒增断肠罢了。
3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
4、东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
5、“赋”和“⽐”都是⼀切诗歌中最基本的表现⼿法，⽽“兴”则是《诗经》乃⾄中国诗歌中⽐较独特的⼿法。“兴”字的本义是“起”，因此⼜多称为“起兴”，对于诗歌中渲染⽓氛、创造意境起着重要的作⽤。
6、她是《诗经》里最美的女子，不信你看：她的皮肤像白脂玉一样莹润，手像柔荑一样柔嫩，眉目流转，巧笑倩兮。她嫣然一笑就动了人心，秋波一转就摄了人魂。
7、睍睆(xiàn huǎn):犹"间关"拟声词，黄莺叫声。
8、好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘。她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
9、⼀般说，赋、⽐，都⽐较清楚，兴就有疑问，后⼈的解释分歧很多。⾄今也没有定论。
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11、在这个希望缺失的时代，韦庄说“遇酒且呵呵，人生能几何。”，意思就是，你干嘛要那么认真啊，还不如多喝点酒，多快乐点，傻笑点。
12、只记今时再翻起书页，一句句诗句却可如此缠绵，如此清晰的感觉到那时心境。不是幼时的不知所云，不是那时的懵懂情丝。是一种以观局之人，心在其中，人在其外。
13、选自《诗经．国风，邶风》后世把＂归＂理解为归隐，于是有了王维《渭川田家》
14、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
15、彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
16、《子衿》描写一个女子在城楼上等候她的恋人，其心理描写手法开创先河，女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌。这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
17、二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
18、燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
19、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
20、桃树随风摇曳，桃花开的好绚烂，你身在其中，却比桃花还让人心醉。
21、《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
22、南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。
23、这是最美的祈盼，女子翘首祈盼着，盼着一个潇洒的少年，来携起她手，走入另一段人生。
24、 《螽斯》螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
25、这是描述一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的内心是爱他的，但又担心被家长和他人发觉而受到指责和迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。
26、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
27、悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
28、少年的爱恋总是羞涩又甜蜜，偷偷见一面，彼此就能高兴好几天。那时最美的幸福，也不过是你在闹，而我在笑。
29、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
30、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
31、题主好，喜欢的多了，今天就谈谈《凯风》这首诗。《凯风 邶风》凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。一 相关解释邶(bèi)西周诸侯小国。
32、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
33、自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。我的相思之情，除了天边的月亮，又有谁知道呢？
34、孔子曾评价《诗经》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
35、“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，是何等的闲适自在。
36、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
37、棠梨茂密又高大，不要剪来不要砍，召伯曾在树下住。
38、选自《诗经．国风．召南》周代有两个召伯，还有一个是周武王时代的姫奭，又称召公。
39、他们花几十年心血，把3000年诗词曲的精华录入这套传世经典！
40、《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
41、也有人认为诗中“武王”这样的称谓应为谥法，故疑其为武王死后人们祭祀他的时候所用之乐。后经王国维与郭沫若的考证，认为周代尚无谥法，所以“武王”、“成王”等都是生前的称号，学界遂将这几首所谓《大武》乐章判定为武王生时的颂德之作。
42、《木瓜》是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是通过赠答表达深厚情意的诗作，传诵极广。成语“投桃报李”便出自这里。礼尚往来是中华民族的传统美德，不止友人，恋人之间也是如此。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
43、致各位诗友的一封信：感谢大家一直以来的支持和厚爱(请点击左边链接打开)
44、大意是: 草木到秋天都枯死了，只有松柏在寒冷的时候依然郁郁葱葱。
45、这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。
46、这灿烂的桃花，也美丽的新娘子交相辉映，是桃花装饰了新娘，还是新娘灿烂了桃花呢？
47、“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。
48、“兴”⼜兼有了⽐喻、象征、烘托等较有实在意义的⽤法。但正因为“兴”原本是思绪⽆端地飘移和联想⽽产⽣的，所以即使有了⽐较实在的意义，也不是那么固定僵板，⽽是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗⼈借眼前景物以兴起下⽂“窈窕淑⼥，君⼦好逑”的、但关雎和鸣，也可以⽐喻男⼥求偶，或男⼥间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明⽩确定。
49、诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写秋夜所闻所见，写尽寄居他乡的孤独、悲凉。
50、天黑啦，天黑啦，为何不回家？不为国君身，怎会还在泥水中？
51、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。