1、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面为大家带来了孔夫子歇后语，欢迎大家参考！孔夫子歇后语孔夫子背书箱——(里面大有文章)
2、例如，国人喜欢为同辈取一个相同的字，比如你和你的兄弟姐妹，会在名字中有一个相同的字。在孔子的时代也有这这种习惯。
3、因为《论语》很多章节都讨论到这一问题:如何做个孝子;父母长者对年少者的责任;为臣者对为君者的责任;为君者对百姓福祉的责任;何谓友朋等。
4、“objective/subjective”(客观／主观)、“right/wrong”(对／错)、“individual”(个体)、“duty”(责任)等其他相关术语。
5、而在儒家关系性背景下，与他人绝缘的行为并不存在。“自由”也在古典汉语中找不到对等词。
6、在大多数情况下，“天”被翻译为“heaven”。“Nature”这种译法也曾被采用。而在马可·波罗那个年代，他选择了“God”这一用意，他还自创新词“天主”(Heaven’sLord),而这一词汇还成为了中文中对于罗马天主教信仰中的唯一中文翻译。
7、中国古代人们关注的并不是物质的存在，而是经由情境过程建构的某种“生成”(becoming)。
8、孔子把家庭作为基本场所，由此发展成对人类的关切，我们要去理解其“特殊主义”(particularism)。
9、您的不朽，不是因为统治者的尊崇，而是因为您的思想始终与人民群众的喜怒哀乐骨肉相连；您的伟大，不是因为您屹立在历史长河中千年不倒，而是因为您的思想早已融入到每一位华夏儿女的血脉中！
10、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)
11、所以我们会在《论语》中看到子贡、子路、子夏、子游、子张……对于习惯于表意文字、象形文字的中国人而言，我们能通过这些名字中的第二个字的形象很快区别出这几位学生。
12、之前的孔子学堂里讲究“诗、书、执礼，皆雅言”，没有“易”。
13、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
14、诚然，孔子有时会将主体和目的归之于“天”，但这种“天命”的理解绝对与宗教传统中的god和heaven有所区别。“天”就是“天”这一个概念，它的意涵阐释散落于《论语》中对它的论述。
15、《易》相传始于伏羲画卦，周文王将六十四卦的卦辞、爻辞写出，周公订《易》，到了孔子之时，再详加推演编订，成为《易经》。
16、翻译：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”扩展资料孔子歇后语列举：
17、孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后马上去报销领赏了。
18、因此，如果“truth”概念有任何可适合理解孔子教义的地方，我们或许可以说，孔子就像他的古代希伯来“教友”那样，相信活于“真”应高于言说“真”，而且此二者总应随时随地皆合“宜”得“义”。
19、演讲的一开头，他讲了一个小故事：两条年轻的鱼遇到一条老鱼。老鱼打招呼道：“早上好，孩子们。这水怎么样？”两条年轻的鱼继续游了一会儿，终于，其中一条忍不住问另外一条：“什么是‘水’？”
20、 我们每天都在做着想做的和不想做的事情，也时常感叹人心不古，而站在别人的角度来看看，自己又给了他人多少“信”呢！冉有问孔子：当人们富裕了以后该怎么办呢？孔子说：“教之。”那么，我们自己浮华满眼的时候又有过几次真正的自我教化呢？山东郯城县有一座亭子叫做倾盖亭，孔子就是在这里遇到了程子，并且在这里一谈就是一天。听说现在这里游人颇多，可我不知道，当我们在吟颂着“有朋自远方来不亦乐乎。”的时候，有几个人能求知若渴，像君子一样为一个刚刚认识的志趣相投的朋友“倾盖而语”并且赠之以帛。
21、相信自己。怎么做到？通过每一次解决问题、接受挑战，通过视觉想像告诉自己一定做得到，也相信他人。
22、“义”通常被译为“morals”、“righteous”、或“righteousness”。
23、这并不是说，孔子不在乎个体性(individuality)，贯穿整部《论语》，随处可见他知晓每位弟子的独特之处;孔子的教学策略也都依赖于他的这一知识。
24、最大的问题在于中西语言所依赖的理解逻辑有着极大的差异。
25、7月22日—7月26日，全天上课。不定期晚课。
26、总之，最好将孔子理解为，不仅强调自我行为总要合“义”，而且言传身教亦应合“义”，因为，孔子总坚持不懈努力使弟子不仅“行合义之事”，而且同样也灌输某种对其行为(及他人行为)合义的态度。
27、只是不知道，孔子“不复梦见周公久矣”是在深读易经之前还是之后说的话，应该是之前吧，因为当他读通易经且为之写《易传》时，梦不梦见已经没有那么重要了。
28、苦水里面泡苦瓜-苦惯了(比喻已习惯子困苦的生活)
29、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
30、 “香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”黄香九岁的时候就知道在冬天给父亲暖被窝了，他孝顺父亲的行为，我们要向他学习。孝顺父母是中华民族的传统美德，正所谓百善孝为先，一个人首先要孝顺父母，其次才是努力学习。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是孔融四岁的时候就能把大梨让给兄长。这不禁让我想到了生活中的自己，每次爸爸妈妈给我们买回来的好吃的，我都会自己先挑，把剩下的才给妹妹，而妹妹呢总是拿着她的小玩具和小零食和我一起分享，我感到非常的惭愧，我的行为真是太自私了。在孔融身上我学习到了和兄弟姐妹之间要相互尊敬、相互谦让。
31、子曰：“非其鬼▲而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”↓
32、做事有三个层次：工作、事业、使命。找到你在这个世界的使命。
33、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。