1、 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
3、④釜：音ｆǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。
4、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白，不被外界事物所迷惑，五十岁时，我知道万事都有天命，六十岁时，能正确对待各种言论，什么话都能够听进去，到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”(论语全文注释及翻译)。
5、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教子。”(《子路》)
6、15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
7、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
8、(注释)(1)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。(2)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
9、(注释)①我老彭：“我”在此处表示亲切。老彭，商朝的贤大夫。
10、 教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)
11、孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
12、19子张问曰：“令尹子文①三仕为令尹，无喜色；三已②之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子③弑④齐君⑤，陈子文⑥有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
13、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
14、(译文) 鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
15、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
16、 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
18、 此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
19、这一章里，孔子主要称赞的是伯夷叔齐的“不念旧恶”。伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”，既反对周武王，又反对殷纣王，但为了维护君臣之礼，他还是阻拦武王伐纣，最后因不食周粟，而饿死在首阳山上。孔子则从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度，对他们加以称赞，因此别人也就不记他们的旧怨了。孔子用这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
20、 巧言令色：朱熹注曰：“好奇言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
21、(翻译)孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
22、(译文) 子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
23、(注释)(1)东首：头朝东。(2)绅：束在腰间的大带子。
24、(译文2)孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有放荡,抒发哀怨的感情,但不致损伤。”
25、子曰：“士而怀居，不足以为矣。”(《宪问》)
26、(翻译)孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
27、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
28、 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
29、这问那。”孔子听到后说：“这正是知礼啊！”
30、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
31、(注释)(1)疾：恨、憎恨。(2)不仁：不符合仁德的人或事。(3)已甚：已，太。已甚，即太过份。
32、 罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
33、(译文)孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”