1、这本书同时也是臧棣的自我诗歌阐述，他很清楚大家对他写作的嘀咕，关于协会、丛书系列，臧棣说，“这种命名行为，也可以理解为是将个人和世界的相遇中最隐秘的体会组织化，将相关的记忆戏剧化”，臧棣举例当他以协会“这一高度权力化的命名”来彰显“我们的生存境遇里那些微弱的、不断被忽略”的事物譬如蚂蚁、蝴蝶时，它就“形成一种新的目光，让我们尽量慢下来，以便重新打量生存的细节”。臧棣的协会、丛书系列的另一重意义在我看来它开启了一种大型组诗的诗写模式，为其他作者提供了整合自己杂乱的灵感于一个大框架并最终建成一座诗歌大厦的前例，我确实读到了其他诗人寻找另一个词譬如“论”或“往事”或“礼物”等等，开始自己向集束诗行进的路向。这可能就是强力诗人影响力的体现。(黄钟大吕造句10字以内)。
2、 注：凤城，泰州别称。赵朴初为始建于晉代的泰州古光孝寺题词牛有：“州建南唐，文昌北宋”句。
3、释文：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
4、(出处)： 《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
5、另，茱萸博士为本书所作之序溶旧学与欧美之新知为一炉(借用“屠龙术”第23则语句)，在赞美胡亮及胡亮此著的同时，自身亦文采灼灼，光彩照人。
6、意思：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
7、近几年，江非写了不少文章，无论是个案解读还是群体分析，江非行文语言的学院气和理论储备的扎实性都令我吃惊。江非实在是个禀赋极高的人。
8、答曰“我不知呢。没看到。而且我出道晚，2011年才出道，70后的团体很多都不知弟是这队列的。四年前我就说，我大概是70后最后一个出场的诗人。比90后出道还晚。”
9、《成都晚报》，2018-5-刊登时题目改为《〈纸葵〉：一部烧脑的诗集》。
10、我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。
11、黄钟大吕是一个成语，拼音是huáng zhōng dà lǜ，出自《周礼注疏》，意思是形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。在句中一般作宾语；含褒义。
12、 七十春秋度，惜今朝、欢腾举国，凤飞龙舞。海上长鲸狂澜卷，持剑齐天神武。风雨历、驱云拨雾。窑洞延河依雄塔，点燎原之火星罗布。降敌寇、我为主。 丝绸之路绵延处，架飞虹、风驰电掣，畅通无阻。绕月等闲如信步，探索巡洋潜渡。国重器、金汤永固。引领潮流同圆梦，赞青山绿水抒情愫。多少事、竟难诉。
13、出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
14、 首联：“好水明如镜，连天暮色空”，上句写作者站在湖岸近瞧白马湖的水清幽如明镜。下句写作者远望湖面水天相连，苍穹渐渐有了暮色。此联用了倒桩句法，也点明时间。用比兴手法，以景入情，情景交融。
15、他的演奏敲金击石，扣人心弦，获得了一等奖。
16、乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」
17、梁老师属于在一群人中一眼就能被辨认出的那种，其人头大、身小，眼睛总是错愕状，委实非我凡人，倒像外星来客。其言不擅长流利说出长篇大论，却能于冷不丁中蹦出惊人之语，诸如“人的一生不是由一条线构成，而是一个点一个点构成，生命中最重要的事件发生算一个点”，诸如“大自然啊，你躲在哪里”，梁小斌适合有一个人跟着他拿笔拾掇他的零星妙语。梁小斌老师虽口不善言，笔却善写，他的“写”跟他的言一样，也不是成篇成篇长篇大论，而是片断片断哲思妙悟。这个习惯1980年代就保留下来，集中成几十本笔记，我看过若干本，字体极小，且扭扭曲曲，敏感的叶匡政获悉此讯当即决定出版，先是做成了两本小开本不厚的《地主研究》《独自成俑》，后又做成如前所述的《梁小斌如是说》，2013年，张小波的“凤凰联动”出版了梁小斌《翻皮球》一书，相比于以上四本，2014年的这本《地洞笔记》是迄今我读到的梁小斌阅读手感最好的一本思想笔记。
18、 无垠旷野云霞抹，璀璨光华烁。绿丛滴翠绽菊娇，鸟雀唱歌弹曲乐陶陶。 金秋景色虽然美，毕竟难常对。星移斗转自轮回，莫要怨天伤感待重归。
19、大吕的解释钟名,周朝的宝物而使赵重于九鼎大吕。;;《史记;平原君虞卿列传》详细解释.古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六阴皆称吕，其四为大吕。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。
20、是的，在我们这些梁氏笔记迷的心目中，我们给它一个称谓“思想笔记”。我对梁式思想笔记的喜爱超过许多西方哲学家笔记包括海德格尔，梁小斌总能从一个生活细节入手，层层挖掘，不断分析，其间夹杂着自我怀疑和自我解疑，这是一个纠结的思想者，他在生活现实面前是弱智的，但门一关，他就自成一体，他就能用语言把你带进他制造的思想迷宫里。
21、出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
22、读《顾城哲思录》，心里一阵阵揪紧，一阵阵颤抖，有时想痛哭，有时想长啸，而最终却是长长的呼出一口气。这尘世的浊气需要在顾城的无心之引导下缓慢地送出去。送出去了，你便也随着清净了。你就可以沉默，反思，觉得此前你所看到的所追求的人生似乎有哪些地方是错的。
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24、注：珠峰南坡属尼泊尔，北坡属中国。美国登山运动员弗兰西斯的遗体被称＂睡美人＂。＂绿靴子＂是登山遇难者留下的遗物。
25、己亥桂月初与老伴携子女探望兄嫂全家聚首京华感赋。
26、他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
27、记得当时我读到胡亮收入本书的《“且去填词”——读〈纪弦回忆录〉》时受到启发马上写了一篇纪弦给《海峡瞭望》我所开设的“台湾诗人推介专栏”，胡亮文字的感染力可以见一斑。据胡亮自编年谱可知，胡亮毕业于蓬溪中等师范学校，想来从学校所得十分有限。同样也据胡亮自编年谱，其母“颇具语言之潜赋”，8岁时胡亮“便嗜读书”，可见，胡亮今日的成就更多依赖于天赋才情和自身修为。
28、白灵认为，截句提供了一至四行的弹性，及可截旧作的模式，但要有“一首诗的模样”，诗题(编号也算)及完整度便是必须，因此台湾截句有诗题。对此萧萧在自序中认为，“白灵的‘截句’规则，走在比蒋一谈更合诗境的路上”。