1、光绪皇帝18岁亲政后，也想有一番作为。不想再被控制。这是肯定的。尤其是他亲政后经历了甲午战争的失利，中日不平等马关条约的签订。考虑到自己的未来内心能没有想法。直到德国人进入胶州湾要求割地赔款。康有为再次上书时，光绪感觉在不动一动就更完蛋了。就采纳了康有为的意见变法维新。想一想也对，与其这样受慈禧太后的钳制不能为帝，不如把慈禧搬倒，好好品尝一下当皇帝的滋味。
2、第二次鸦片战争之后，英法等列强在中国获得了很大利益，和清政府又处于所谓和平期，帮助清政府镇压太平天国等农民运动。曾国藩等人在镇压太平天国农民起义过程中认识到英法等西方列强船坚炮利，决心引用生产制造西方列强等国的武器。洋务运动包括很多内容，办刊物，与保守派论战，建邮局、化学工厂等，往国外派留学生等等。洋务运动清政府中央代表人物是恭亲王奕䜣等，地方代表人物曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等等。洋务运动最后失败了，不可能挽救清朝命运的。
3、4月22日，康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。(康有为梁启超为什么没被杀)。
4、在今年纪念戊戌变法120周年的时候，回头看这段历史，很令人感慨。(康有为梁启超为什么没被杀)。
5、以上后几种说法其真实性均有待史料进一步考证以及相关医学证明。
6、长期以来，我们对“戊戌变法”这一重大历史事件一直没有完全的认知，尤其是在阶级斗争史观的窠臼里、在细节和真相付之阙如的情况下，草率地把它定性为康有为、梁启超领导下的资产阶级改良运动。
7、康有为跟梁启超提前得到慈禧太后要政变的消息，故通知了其它人后就逃走了！康有为经过香港逃到日本，在日本他以保皇派的身份出现，意图借用力日本的力量恢复光绪帝的权利，但是没有成功；康有为拒绝跟孙中山的革命d全作，他认为君主立宪制才是对的。慈禧太后要求日本交出康有为，最终在日本政府的资助下，康有为逃到加拿大成立了保皇会，不久他又远渡美国想借助美国的力量恢复光绪的帝位。康有为于1898年逃亡海外，于1913年回国，这时袁世凯已经建立了中华民国，清朝已经灭亡了。
8、从遗留下来的史料看，尽管康有为等人曾试图掩盖真相，但仍有一些蛛丝马迹残存了下来。综合各方面的证据，应当认为维新d在当时，是有过“围园杀后”的意图的。
9、后来在1983年，茅山道院派专人收集、整理散失在民间和附近庙基、废墟上的文物碑刻，在茅山镇白云村发现已铺作机耕用道的一块康有为“葬母碑”，另一块康有为书写的“众妙”碑刻镶嵌在元符万宁宫勉斋道院院墙上，于是保护藏于茅山道院元符万宁宫内。
10、康有为的书法，从北碑中求意趣，在个人创作上，进行了大胆地实践。其书法从碑刻中汲取营养，尤其是在《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中获得结字造型和用笔方法，其书法有纵横奇宕之气，笔画平长，内紧外松，转折多圆，运锋自然，结体舒张，具有大气磅礴、纵肆奇逸的艺术风格。
11、不过，按当时看守他们的狱卒刘一鸣回忆，康广仁被关在狱中时以头撞壁，痛哭失声：
12、石刻通篇仅31字，却包含着一段和镇江的不解之缘。
13、(第二页)此人不除之，(与我)必为大害。已授意铭、雨，并复呼岳崧出也。惟铭、雨二人皆胆小而多疑，又不能出手，恐败事。趁其来美(美律甚宽)，最好除之。幸文愓有财权，可任大事(波利磨敢死部四十余人皆其至交)。
14、等到茅海建教授将清宫档案、清廷高官日记、私人笔记、地方大员之间的来往电报等统统翻出来，与康有为自传《我史》、梁启超回忆录《戊戌政变记》相互印证的时候，才发现一个“令人惊心动魄”的变法图景。
15、从戊戌变法到戊戌政变，仅仅经历了103天。一场重大的政治改革最终以流血的方式结束，谭嗣同等六人被斩于菜市口。康有为、梁启超两位改革旗手却先后逃出京城，远赴日本。他们是如何幸运逃脱的呢？根据各种史料，卿美兄做了一个比较完整的梳理。
16、1891年，33岁的康有为在广州创办了万木草堂，宣传维新理想，越来越多有志之士都聚集到他身边。这时候的孙中山才刚满25岁，不过是个以行医为生的小角色。
17、1900年，义和团运动导致八国联军侵华。随着《辛丑条约》签订后，梁启超慢慢意识到了满清政府已经腐朽落后到无药可救。
18、康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。他认为君主权威无限“大背几何公理”，主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”
19、在当年的“围园杀后”计划中，谭嗣同对袁世凯说，“我雇有好汉数十人，并电湖南招集多人”。因此，这里面还有一位关键人物，即维新d雇佣而来，组织进行最后“杀后”这一步骤的实施者。他的名字，叫做毕永年。
20、况且此时的东西方列强，谁也不具备吞并中国的实力——就连野心勃勃的“小日本帝国”也尚不具备全面侵华的实力与胆量！因此列强对中国更多是进行经济掠夺以及攫取政治、军事特权。所以清朝只要肯一心变法图强，就仍然是有机会摆脱危机的——虽然这会很艰难！
21、来到时，正是变法派与守旧派势同水火之时。康广仁“力言新旧水火，大权在后(慈禧)，决无成功，何必冒祸”苦口婆心的劝兄长离开是非之地。
22、假如清朝的君主立宪制成功了——宪法定了，国会开了，民智通了，民心顺了，体制畅通了，那么也就基本上达到了维新变法的目的。在这个基础上再去广为学习欧美日等国的先进经验，则清朝也未必就不能逐渐走向富强之路。
23、这个称谓始于梁启超，当时他侥幸逃脱日本，急于将事情公诸于世。朝中具体情况只能听信传闻，感慨追思英勇就义的同袍，挥毫泼墨写下了《戊戌记》。为增加宣传效果，难免有所溢美。后人则因袭其说，统称谭嗣同等人为“戊戌六君子”了。
24、像杨锐，杨深秀，刘光第同时面对屠刀毫不退缩。
25、上世纪30年代初，镇江文人吴寄尘先生以恢复文宗阁为已任，创建“绍宗国学藏书楼”，聚集了很多珍贵的图书，但抗战爆发后，日军占领镇江，致使绍宗国学藏书楼藏书辛辛苦苦聚起来的20000余册古藉全部散失。伯先公园里的赵伯先铜像也惨遭污辱，日本人把铜像的指挥刀卸掉，像基的铜铸铭文也被掘毁。
26、何旃理据理力争：“你们知道什么？他是一个伟大的爱国者，他的变法救国思想是多么振奋人心哪！”她说罢泪流满脸，头一仰，嚷道：“他现在需要我，你们不要反对了，我非他不嫁!”
27、这封信只是充分应证一件事：保皇派和革命派在当时斗得够狠！
28、刘光第于1882年进士及第，官授刑部主事(六品)。
29、改良派还通过发行报刊进行舆论宣传。光绪二十四年(1898年)强学会成立时，康有为就在北京创办《万国公报》(后改名《中外纪闻》)，当时许多官员都能看到，一时在朝廷内外影响甚大。
30、 周善培早已预言，梁启超不是从政的料，入阁做官，必然以“长叹一声下台”收场。果然，梁启超的宏伟蓝图，八字还没一撇，又遇上了老冤家。他办《新民丛报》时，遇上孙文的《民报》，把保皇派斗得狼狈不堪；他当司法总长时，遇上孙文的“二次革命”，内阁因此倒台；现在他当财政总长，又遇上了孙文发动的护法战争。公仇私谊、恩恩怨怨，几十年纠缠不清，似乎冥冥之中早有安排，非人力可以逆料，只能感叹造物弄人。
31、这场复辟仅12天就失败了，康有为理所当然遭到通缉，这位康圣人不得不长期隐居在茅山。
32、“伯兄规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大，当此排者、忌、挤者、谤者盈衡塞巷，而上又无权，安能有成？”
33、 当初在熊内阁时，梁启超就想执掌财政，但只当了司法总长，最后还灰头土脸地下台了。他已表示不愿从政，但现在机会来了，又忍不住再作冯妇。在段内阁中，九名阁员，研究系占了六席，梁启超的头脑，开始忽忽乎发热，认为时来运转，可以为国家大展一番拳脚了。上任伊始，制定了“改革币制，整顿金融”的八字方针，打算利用缓付的庚子赔款和向日本的善后借款，大力改革币制，把政府的财政，导入良性循环的轨道。
34、不过，也必须承认，康有为手持的“衣带诏”虽说不是原件，但也绝对不是毫无来历的谎言，更不是康有为的捏造。因为清廷尽管一再斥责康有为在海外招摇撞骗，但并没有明确认定康有为说的这份“衣带诏”为伪造，是赝品。这在某种程度上也在提示我们应该注意“衣带诏”的客观存在。