1、4子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”(翻译)
2、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(论语原文全文)。
3、7佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰。亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？＂子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”(翻译)
4、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。
5、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
6、 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
7、升车，必正立，执绥(suí)。车中不内顾，不疾言，不亲指。
8、(译文)孔子谈到南容，说：“国家政治清明的时候有官做，国家政治黑暗的时候也不致被刑罚。”于是把自己的侄女嫁给他。
9、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知(同“智”)者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！”
10、zǐ yuē mín kě shǐ yóu zhī bù kě shǐ zhī zhī
11、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
12、(注释)曾子：孔子的学生，名参，字子舆。三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。传：指老师传授的学业。
13、公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
15、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
16、子曰：“三年学，不至于穀(gǔ)，不易得也。”
17、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
18、子谓伯鱼曰：“女(rǔ)为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与(yú)！”
19、20子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”(翻译)
20、子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
21、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
22、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(翻译)
23、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
24、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
25、子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
26、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
27、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
28、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
29、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
30、译文：孔子说：“君子能联合人，却不拉帮结伙，；小人只拉帮结伙，却不联合人。”
31、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
32、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
33、30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”(翻译)
34、18曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”(翻译)
35、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
36、(译文)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
37、(注释)①定公：鲁国国君，名宋，鲁昭公的弟弟，继昭公即位，在位15年(公元前509-495)。
38、子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
39、4樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(翻译)