1、作为员工，不干好工作，不孝敬父母，还在单位制造矛盾？
2、阳明心学，将个人从世间抽离出来，如上帝一般，以上帝视角观察万物，理解万物，以万物度己身，以己身悟万物。自己就是你世界的主人，你有责任让你的世界充满光明，充满希望，充满温暖。我们见到的，都是我们心里面本来有的，我们的处境，都是我们自己感受的结果，也就是所谓：唯心所现，唯识所变。(王阳明最神奇的心学)。
3、这些名人虽然比现在的我们依旧强上无数倍，但是比我们强上无数倍的名人又怎只有这些，老祖宗留下的东西难以被我们吸收理解，或者就如同现在的中医一般，浩渺深邃我辈庸人难以继承。
4、 王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
5、 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
6、随后我就尝试在生活中利用这五个字，只能说很神奇。在遇到事、人的时候，当大脑再次选择各种话语，各种对错的时候，我会问问我自己，这件事正确的选择是什么。
7、大家恍然大悟，七手八脚把这个罗盖给取下来，放到商船上。
8、书回正文，当东乡平八郎在自己的庆功宴上对一个人非常推崇的时候，大家也不免开始有了好奇心，觉得这个人怎么这么神奇，
9、后来才发现，我国历史太过久远，泱泱华夏五千年历史，千古名人浪涛翻涌，古思今忆何其重，怎有才子聚齐思。
10、只能这样说，人生初遇王阳明的时候，是个巧合。那时候父亲送给了我一本书--《活法》稻盛和夫。
11、 陆九渊借助儒学天人合一的思维模式，以为“心即理”，万事万物皆由心而生。 “四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
12、 朱熹认为：理为天地、人物存在之本，是先于宇宙而存在。
13、朱宸濠为什么攻安庆攻不下，就是因为放出话要屠城，搞得全城人抱成一团跟他对抗。王阳明这一布告，就是防止有什么误会，导致南昌全民皆反。(王阳明最神奇的心学)。
14、 他的父亲对此甚为忧虑，认为儿子如果不能尽早改掉这个坏毛病，即使他再有天赋，也不可能取得卓越的成就。于是，父亲果断地对儿子作出了禁赛6个月的“处分”，让他彻底反省自己。
15、到了他当宁王之后，就开始蓄养死士，家里搞了一大批亡命之徒，没事还客串一下土匪，带着人去江面上打劫商船，按理说王爷应该不差钱，打劫商船除了弄点钱之外，可能还有点军事演习的味道。
16、人一旦在患难中，真正体验到了种种痛苦的真实感觉，才有能够主宰自我的力量，以后再遇到任何困难，就不会轻易退却，反而能够积极主动地迎难而上，应变自如。
17、 有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
18、 可以说，能取得巨大成就的人，都是那些为了实现心中梦想而下决心克服自己弱点与缺点的人。他们修炼自己的心灵，将它提升到了一个新的层次，以虚待物，大脑处理信息更为迅速与准确。
19、说起王阳明，不少人都比较了解，相信很多人也都听说过“龙场悟道”这个词，虽然对于这个人的人生轨迹，很少有人去专门了解，但是也都知道王阳明是一代心学宗师，开创了心学理论的先河。
20、 一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
21、王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。
22、王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。
23、我们宁王其实也是有一点智商的，但是，他的智商要是碰上哲学军事家王阳明，那完全就不够看了。王阳明除了散布假消息，还四处发通告，一是让所有的商船，特别是卖粮的全部停止运输，以免被朱宸濠截获。又再次祭出十牌家法，劝告百姓不要四处走动。王阳明再次强调，勤王大师正在路上，你要跑出去乱走，安全我们可是不保障的。
24、中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一
25、雾满拦江运用最新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者必备的终极智慧。
26、 心即理的命题，使作为一个知觉器官和思维器官的心，成为一个与具有伦理含义的义理之心。
27、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
28、达到此境界，心灵清澈灵明，能应万物之变，不管在何时何处，你都能获得来自“本心”的力量，顺应规律去应对当前的事情。
29、我常常在想，如果说起明朝的名将，很多人会想到徐达，想到常遇春，想到戚继光，但可能不一定第一时间想到王阳明，我觉得王阳明的兵法绝对能排明朝前五的。但他的儒家大师的身份影响了他。
30、老庄过于玄幻，孔孟又过于久远，而王阳明距今不过500余年，文字变化不大，思想精义未被删改，不像《周易》等书，文字与今不通，释义也有百家不同，因此王阳明的心学可以说是原汁原味，读来感觉亲切，不晦涩难懂。
31、他由繁华、恬静、文雅、舒适的万户京城，陡然漂落到偏僻、荒凉、寂寥、冷漠的龙场，举目无亲，衣食无着，不由得产生一种巨大的失落感，仿佛由天堂坠入地狱，跌入万丈深渊。
32、 然而悲剧的是，由于年轻人刚考取驾照不久，车技不熟，就在快要驾车离开家乡回到打工之地时，误把油门当刹车，小车像脱缰的野马一般，一头冲进了当地的公共汽车站台，酿成了一死四伤的惨剧，他“衣锦还乡”的美梦就此破灭……
33、这个直接追究到位了。大家一看，王大人是玩真的，这回不能再忽悠了。
34、读到第25页，王阳明说到＂无事时固是独知，有事时亦是独知。＂泰山拔地而起，于是造就了它的雄伟；黄山吞云吐雾，于是成就了它的瑰丽；峨眉清幽秀美，于是展现了它的神奇一一山因自己的个性而呈现出千姿百态。雄也美，秀也美。万事万物，因有个性本真而美丽；芸芸众生，因有个性本真而永恒。玉华感悟：王阳明提倡恢复心的本体，是告诉我们要保持最为本真的自己。我们在遵守团体规则的前提下能够保持自我本色，无须刻意寻求这样那样的机心，真心对待万事万物，自己的心也会轻松快乐和踏实。
35、这么一祈祷，风向还真的变了。王阳明大喜过望，赶紧从船上站起来。
36、 要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”的不同理解。朱陆都认为理是世界万物的终极本原。
37、王阳明从小的志向是做“圣人”，而不是做大官。做大官是一时的权势，而做圣人是千古之名。王阳明显然是做到了。在儒学千年发展过程中，上有孔孟，下有朱王。王阳明可以无愧了。
38、学业、家业与事业的成就，无不需要从一而终的韧力。曾国藩说："凡事有极困难者，打得通的便是好汉。"
39、 每个人都想改变自己的命运，实现自己的人生价值，这个想法是可以理解的。但问题是如何来实现这个目标，是一心与别人比，用虚假的东西来掩盖现实，还是自己与自己比，每天努力一点点，让自己慢慢强大起来？五百多年前的王阳明，用他的亲身经历给出了一个与众不同的答案。
40、 清远市维爱婚姻家庭社会工作服务中心 2016年11月3日
41、 其实，按他当时的家庭经济情况是不具备买车条件的，他不仅是贷款买的车，而且连４万元的首付也是借的，之前欠别人的一些债也没有还清。用他父亲的话来说：“上班的地方离住处这么近，根本不需要开车去，平时又没有用车的地方，借这么多钱买一辆车有啥用呢？”
42、所谓“动心忍性”，并不是要求我们面对那些艰难困苦之事，皱着眉，苦着脸，咬牙切齿地拼命忍着心里的愤懑之情。而是把天地间的各种事看成是一个大熔炉，自己如同一块粗铁，在里面接受烈焰、钳锤的锻炼，像打造一把宝剑一样。每一下的打击，都会使自己的心性更精纯一点。
43、虽然小编个人也不太喜欢这个国家，但是不得不说，这一场仗打得真的很漂亮。此战之后，东乡平八郎更是被升任为部长，并且当时的天皇还专门为他开了庆功宴，
44、“等下追兵来了，你总要给他们一点交待吧。”
45、王阳明的心学，不同于儒家的其他的思想，强调心的作用。王阳明认为，万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中。万事万物都是依靠人的认识而存在的。王阳明说 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明举了个例子告诉学生， “尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
46、 王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
47、磨炼心性也是如此，当经历了当初的烦躁与不适的感觉后，观照到十分纯熟，已超越喜悦与痛苦时，一种心灵上“空无一物”的虚无状态便会到来，生命中的祥瑞之云就会在心中升起。
48、 有一位网球运动员，从小便有极高的体育天赋。从9岁第一次接触网球起，他便深深地迷上了这项运动。不久后，他在家乡便找不到对手了。12岁时，很多国家级选手都输给了他。
49、王阳明出生于明宪宗成化八年(公元1472年)，于明孝宗弘治十二年(1499年)考中进士，当时虚岁入仕后，先是工部观政，后任刑部主事，因为对军事方面有着浓厚的兴趣与才能，后又转入兵部武选司任主事。
50、 正如古人所说：“意气不从天地得，英雄岂藉四时推。”一个人所具有的一种胸怀、气度，乃至境界，不是天生就有的，而是自己努力修养得来的；要成为一个独立于天地的“英雄”，就不能光想着靠别人的力量，一定得奋起勇气，自己成为自己的主宰，超越一切弱点，这样才是一个大写的人——一个真正的“英雄”。
51、 他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
52、这是一个靠用心的时代，而不是靠心机(算计)的时代！心不明亮，一切都是灰暗！
53、船夫下班了，船夫说太阳已经下山，不能出船。这个可能还真不是船夫偷懒，而是为了安全起见，毕竟开夜船危险系数大。
54、知行合一的认识论。针对当时社会言行不一的弊端，王阳明提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能分离的。知就是“良知”，是每个人与生俱来的道德感与判断力。
55、王阳明马上拿出自己的长剑，交给中军官，让他前去斩下伍文定的脑袋，以正军法。
56、 罗智：王阳明心学研习名家，心灵励志作家。十多年前因机缘巧合，“偶遇”明朝心学大师王阳明，从此身体力行，苦心钻研其著作，并在人生、事业的低谷期，凭借王阳明的心灵智慧，成功地渡过了一个个难关。已出版《王阳明心学全书》《阳明如镜修我心》《王阳明：知行合一的心学智慧》等著作。
57、嘉靖皇帝曾直言阳明之学是“有用道学”，就是因为王阳明立下了不世的事功，而不像其他儒者一样，只是一味强调修身养性，而于家国天下却托之空言。
58、朱宸濠就此被活抓，王阳明的心学通过了最大的考验，证明这是一种可以运用到实践的真学问，而不是虚无缥缈的嘴上功夫，纸上功夫。
59、历任南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯。龙场悟道王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。阳明心学说到阳明心学，就不得不提当时主流的程朱理学。在王阳明所在的明朝时期，由于程朱理学被东林d拿来做为对付宦官集团的工具，逐渐偏离了其哲学本质，变得越来越扭曲，那句著名的“存天理灭人欲”，就是当时程朱理学的写照。理学的本意是孔子提出的儒家学说中“随心所欲不逾矩”的延伸，即收敛私欲的扩张，不能偏离天道，只有控制扰乱心智的私欲，才有可能接近圣人的境界(儒家最高修为者，人人皆可达之)，否则会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性(存天理)，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中(灭人欲，不是无欲，而是理欲合一)，无意、无必、无固、无我(从“毋”变成“无”)，则无论做什麼都不会偏离天道了。