1、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
2、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德
3、这既是裁判的效力，也是司法权威的必然要求。
4、 中国的社会主义市场经济，我觉得这个确确实实是人类历史上从来没有过的伟大的实践，这个当时制定物权法我深有体会。社会主义要求以公有制为主导，那么按照我们宪法规定土地不能买卖，否则公有制就不存在了，但是按照市场经济的要求，土地又必须进入市场。公有制怎么和市场经济结合？这的确是一大难题，这就是我们当时考虑，建筑土地使用权也就是物权法上把它规定称为最终的使用权，这个制度所要解决的就是公有制如何和市场经济有机结合的问题。这就是我们最有中国特色的制度，一定要从中国的实践出发。同时的话我们要尊重我们的历史习惯，尊重我们的文化传统。我非常赞成就是我们的民法典就是要向习惯远远开放，这样我们的民法典才能始终保持开放性。而且民法典你大量的吸纳习惯才能使它真正的能够吸纳出大量的活的法律。同时这种规则一旦制定，它也便于民众能够遵守。
5、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
6、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》(孟德斯鸠关于民法的名言)。
7、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
8、最近，随着《民法典》草案的公布，孟德斯鸠那句已经被民法学者引用过无数次的名言又频频亮相：“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个国家”。不过，在引用这句话的人当中，有多少人知道它的真实含义，是很值得怀疑的。看到还有学者质疑这句话的真实性，才发现原来很多人连这句话的具体出处都不甚了然，遑论其含义。
9、奥地利/意大利画家尤金·德·布拉斯(1843~1932)作品
10、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
11、应确立如下原则：无论涉及何种公共利益，都不能凭借法律而剥夺个人财产，哪怕是个人财产中微不足道的那部分财产。即使在这种情形下，也应严格执行作为所有权保护神的市民法。
12、第从事物的性质来说，要防止乱用权力，就必须以权力约束权力。
13、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼
14、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——孟德斯鸠(孟德斯鸠关于民法的名言)。
15、民法的人文关怀也要求强调对个人权利的保护，保护个人权利最终也是为了促进个人的全面发展。关于民事权利体系的构建，民法总则草案系统全面地构建了各项民事权利，建立了较为完整的民事权利体系，而且也保持了开放性，在多个条款里面都对权利的规定留下了必要的空间，这些规则设定还是非常合理的。但还是有一些地方需要进一步完善。
16、 下面我想重点讨论的就是这样一个问题，我们究竟需要一部怎样的民法典？四中全会提出来要编纂民法典，那么我们要编的是什么样的民法典？我认为我们的民法典应该适应改革开放和市场经济的发展需要，要符合中国的国情，要写在中国的大地上，立足于中国的实践，对中国的现实问题做出回应，不能简单地照搬照抄，特别是完全照搬德国的模式。我这些年一直不赞成物权行为理论，就是因为这种理论，完全是把简单的问题复杂化。我记得我有一次在慕尼黑开会，当时慕尼黑大学的教授就跟我讲到，他说在课堂上讲物权行为理论的时候，当时他出了一个题目，他说我拿十块钱买十个面包圈。你们大家回答一下我一共定了多少个合同？当时不能用合同法回答必须用物权行为理论回答。所有人都答不上来。后来只有一个学生举手说是不是两个？他说为什么两个呢，他说你既然问定了多少个合同，起码不止一个。(哈哈哈哈台下笑)他就想是不是就两个。他说一个债权一个物权。后来他说有一个学生最后回答说定了12个。为什么定了十二个合同？我先跟你询问，我说我要向你10块钱买十个面包圈，你回答同意了，这样我们形成了一个债权合同，这就是一个债权合同。然后我要把十个面包圈一个一个给你，要完成十次交付，这十次交付在每一次交付前我们要形成一个物权合同，这样我们就形成了十个物权合同，加前面那个债权合同就是11个。同时你还要把押金给我，这又有一个，12个了。他说还不对，应该是13个，他说你还要找我0.5毛钱，所以我们还要有一个合同。大家想一想他说如果你和一个卖面包圈的人去说，和你十块钱买十个面包圈我们之间要订立13个合同，这个卖面包圈的人说你的脑子是不是出毛病了。(台下笑)所以我觉得中国人讲易经，我说这个易经啊，其实易啊首先当时讲的是变化，但是易经其实还有另外一层含义，就是简易。这个我一直主张是法规简约，要简易，不能把简单的问题复杂化。更应当尽可能的，能简洁的尽量的简洁。所以这个物权行为最大的毛病我就觉得它把简单的问题太复杂化了，而且不符合中国国情。大家想一想，我问了一下，现在全世界，这整个欧洲只有极个别国家，据说荷兰它受到物权行为影响，还只是一部分。我考察了这么多欧洲国家基本上没有说赞成物权行为理论的。这个我不展开讨论了，我就是说，我们的民法典一定要站在中国的大地上，我们必须要反映，必须要回应中国市场经济发展的过程中提出的各种挑战和问题。
17、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在**上不平等，又不同类。——巴尔扎克
18、从人道的立场看，死刑像所有的肉刑，特别是现在又有所回头的阉割刑一样，是卑鄙无耻的，因为他们将人贬谪至今具有纯粹**的生物。——拉德布鲁赫
19、对于恶意规避法律规定，违法予以立案侦查的，为维护法律和司法的权威、尊严，检察机关应当加强立案监督。修订后的人民检察院《刑事诉讼规则》规定，“对于有证据证明公安机关可能存在违法动⽤刑事⼿段插⼿民事、经济纠纷，或者利⽤⽴案实施报复陷害、敲诈勒索以及谋取其他⾮法利益等违法⽴案情形，尚未提请批准逮捕或者移送起诉的，⼈民检察院应当要求公安机关书⾯说明⽴案理由。”“⼈民检察院要求公安机关说明⽴案理由，应当书⾯通知公安机关，并且告知公安机关在收到通知后七⽇以内，书⾯说明⽴案的情况、依据和理由，连同有关证据材料回复⼈民检察院。”“公安机关说明⽴案的理由后，⼈民检察院应当进⾏审查。认为公安机关不⽴案或者⽴案理由不能成⽴的，经检察⻓决定，应当通知公安机关撤销案件。”
20、法律的基本原则是：为人诚实,不损害他人,给予每个人他应得的部分。(查士丁尼)
21、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
22、——阿奎那真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
23、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯
24、 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
25、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
26、比如我说“我要杀人”，可是并没有就此去拿刀子，就不应因此把我看作杀人犯。
27、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
28、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——(法国)托克维尔
29、纲纪废弃之日，便是**兴起之时。——威·物特
30、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
31、开篇要有“语词释义”。法律词汇到底什么意思，不能留给读者去猜，即使说不明白，也得给个指引。例如：什么是“有关部门”、“有关法律”，立法总是懒得明说，不知这里是什么玄机？但是，至少可以给一个寻找路线图，法律是写给人民看的。
32、 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
33、为人排忧解难的，是办法；帮人走出困境的，是方法；帮人解围的，是法律；12月4日法制宣传日，让我们一起将守法进行到底，让社会更加和谐！
34、日本人忽悠中国官僚，中国官僚忽悠中国皇帝，一个奇想就这样呈现了！1902年4月1日(正好是愚人节)，袁世凯、刘坤张之洞给皇帝呈递了这样一份奏折，“(日本)民法一门，最为西人叹服。该国系同文之邦，其法律博士，多有能读我之会典律例者，且风土人情，与我相近，取资较易。”“亦可由出使日本大臣，访求该国法律博士，取其专精民法、刑法各一人，一并延订来华”。
35、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
36、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》
37、 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
38、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
39、注4：领主指派税吏向农民收捐，伯爵强迫乡绅捐款，主教强迫教会捐款。参见博马努瓦：《博韦习惯法》第二十二章。——原注
40、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
41、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
42、怎样才能制约对权力的滥用？有什么力量能约束它？通常人们认为可以有两种途径：一是道德自觉，二是人民监督。
43、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
44、相应的解决方案，就是把同一种权力交由不同机构或部门来掌握，使任何一个机构都不具有完全权力，从而使各部门之间构成相互制约的关系，也就是给它们设置界限，使其不能无限制使用下去。具体说就是三权分立。
45、其实许多案件，特别是刑事案件的发生都不是孤立的，像张扣扣之案。
46、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那
47、——波斯纳法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
48、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯
49、由此可见，之所以要以权力约束权力，是因为除了权力以外，没有任何其他力量能够与之相抗衡。怎样用权力来制约权力？唯一的办法就是分权。权力之恶，根源在于它被掌握在一个人或一个部门手中，没有限制。
50、关键词民法典国家治理体系民法的渊源民法的功能
51、摘要就动产抵押权、所有权保留交易和融资租赁交易中出卖人、出租人的所有权,《民法典》上采取了登记对抗主义。与登记生效主义不同的是,登记对抗主义区分了动产担保权的设立与对抗第三人效力。这些动产担保权一经设立,在性质上即属物权,即使未经登记,也可对抗无担保债权人。未经登记的动产担保权,不得对抗善意的受让人、租赁权人,不得对抗其他担保权人、查封或扣押债权人、参与分配债权人、破产债权人或破产管理人。登记对抗规则与善意取得制度之间各有其不同的制度功能和体系分工,其中善意的认定自有其特殊性。在担保人的正常经营活动中,已支付合理价款并取得抵押财产的买受人免受动产担保权的约束,这一规则的适用并不仅限于浮动抵押交易。
52、另外在农村，土地是农民的命根子，是不可侵犯的，无论是宅基地还是耕地，在他们的心里都是非常重要的。如果你今天被别人占了一分一厘，这时候莫要用“让他三尺又何妨”这样的事例来说教了，因为这不仅仅关于着土地，更重要的是关于面子。你今天占我一分我忍气吞声不吭气，那么明天你欺负我就会变本加厉。这个时候家里如果有个儿子，在家里人受到欺负的时候会出面解决，有个父亲说，要不然生儿子有什么用？
53、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
54、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
55、这法那法，最大不过别人对你的看法；真法假法，最重要的是要有办法；古法今法，最美好的是实现所有想法。法制宣传日，愿你想法都实现，幸福围身边。
56、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
57、两院一部《关于办理非法集资刑事案件适用法律若干问题的意见》(生效日期：2014年3月25日)第七项“关于涉及民事案件的处理问题”，明确规定：对于公安机关、人民检察院、人民法院正在侦查、起诉、审理的非法集资刑事案件，有关单位或者个人就同一事实向人民法院提起民事诉讼或者申请执行涉案财物的，人民法院应当不予受理，并将有关材料移送公安机关或者检察机关。人民法院在审理民事案件或者执行过程中，发现有非法集资犯罪嫌疑的，应当裁定驳回起诉或者中止执行，并及时将有关材料移送公安机关或者检察机关。公安机关、人民检察院、人民法院在侦查、起诉、审理非法集资刑事案件中，发现与人民法院正在审理的民事案件属同一事实，或者被申请执行的财物属于涉案财物的，应当及时通报相关人民法院。人民法院经审查认为确属涉嫌犯罪的，依照前款规定处理。”
58、 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
59、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维
60、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
61、第十五节 应由市民法调整的就不应由政治法调整
62、我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。
63、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
64、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
65、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
66、你不妨相信，在刑罚多少偏于残酷的国家，并不能使人因此而更服从法律。在刑罚较轻的国家，人们惧怕刑罚，也不下于刑罚残暴恶毒的国家。——孟德斯鸠
67、法制宣传日，温馨告示：无法无天，那是原始社会；学法懂法，那是做人常识；守法用法，才是合法公民。愿你跟着法律走，紧抓幸福手，一生平安乐悠悠。
68、因此，无论如何，权力分别由几个机构掌握，总比大权独揽要好。事实证明，重大的政治错误和腐败，几乎都是由于权力集中所导致的。
69、——列宁世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
70、我们不要忘记了，即使统治者也有不同的利益集团，利益之争会使他们产生相互约束；同时，在法治国家里，还有舆论自由和人民的制约，一切机构的权力最终来源于人民；再者，还有凌驾于一切机构之上的法律。
71、使 命：用爱与智慧之光驱除世界的贫穷与苦难。
72、奥地利/意大利画家尤金·德·布拉斯(1843~1932)作品
73、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
74、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言：夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
75、这两种方法是很流行的，一般也被认为是很有效的。但这种想法太天真了，不过是一种美好的愿望。