1、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2、一：道为何物？《道德经》第一章就说：道可道，非常道，能用言语表示的道都不是永恒的道。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》(道德经最经典的十句话)。
4、“因为我喜欢你，比这地球上的任何一个人都要喜欢。”——《名侦探柯南》《名侦探柯南》也是很多人心目中的童年经典，而且也是为数不多的至今都在连载的经典动漫！在动漫中，“工藤新一”和“毛利兰”的爱情让很多人都羡慕，青梅竹马的他们就差一个完美的结局。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
6、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。
7、译文为：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
9、释义：即使金玉满堂、家财万贯，如果不懂得低调为人处事的话，也很难守住。中国讲“富不过三代”，一方面容易“富贵而娇”，骄奢淫逸容易给自己和家族埋下祸根，另一方面有钱而不懂低调，容易引外人垂涎。还有就是人要懂得功成身退，这样才能善终，天道不可违。懂得这些才能长长久久守住自己取得的成就和基业。
10、花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。
11、圣人善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。
12、 与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。(道德经最经典的十句话)。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
14、 汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
15、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
16、道孕育万物，生成万物，但是它没有以自身为主导，而是顺应万物去成长，这就好像水的姿态一样，养育了万物，但是并没有以自身为主导，不以自己的主观去妄为去主导外物，这便是无为的精神。
17、受宠幸像得到惊喜，受羞辱像受到惊吓，把大的忧虑看得像身家性命一样重要。什么叫“宠辱若惊”？把受宠幸看作上等好事，把受羞辱看作下等坏事，得到宠幸就惊喜，失去宠幸就惊慌，这就叫“宠辱若惊”。什么叫“贵大患若身”？我有大的担忧的原因是我有自身的利益要求，如果我没有自身利益要求我还有什么可担忧的！所以看重把自身交给天下，才能把天下托付给他；乐意把自身交给天下，才能把天下交付给他。
18、⑧爱以身为天下：把自身交给天下可爱，乐意把自身交付给天下。爱，以……为可爱，乐意。“以身为天下”是“爱”的宾语。
19、《易经》：取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。取法乎下，无所得矣。
20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》
22、总之，我们能体味道德经的是，不要刻意，不要过分追求，顺其自然，能做好事就做。是最好的状态。
23、“何谓‘宠辱若惊’？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是‘谓宠辱若惊’。”描绘和分析“宠辱若惊”的表现。
24、释义：那些轻易承诺的人和事，必定很少能够兑现，把事情想的太容易，必定遇到很多困难。在我们的人际交往中，真正想帮助我们的人，会问清楚你具体有什么困难，根据自己的能力量力而帮。而那些张口就说行、行、行，有啥事你尽管说的往往不靠谱！
25、在《史记老子韩非子列传》中，老子这样告诉孔子：
26、今天茶社君就为你挑选整理出马云最为看重的，《易经》和《道德经》里十句经典，并作释义延伸
27、《易经》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
28、⑦故贵以身为天下，若可寄天下：因此看重把自身交给天下，才能把天下托付给他。贵以身为天下，以把自身交给天下为贵，看重把自身交给天下。贵，以……为贵，看重。以身为天下，把自身交给天下。“以身为天下”是“贵”的宾语。以，把。为，交给，交付。若可，才能。若，乃，才。
29、 0静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
30、“何谓‘贵大患若身’？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！”分析“贵大患若身”产生的原因。
31、释义：说简单点就是“无欲则刚”，正因为不与人争，所以遍天下无人能与我争。这与佛家“舍得”的辩证法也殊途同归。马云就是这样，不为眼前利益与人争夺而受牵绊，而是专心做成自己想做的事，为大家的利益服务，不争不抢，反而笑到最后。
32、“一”在这里，既代表世界物质性及其运动变化发展规律，也代表世界的本原只有一个，不是两个。与马克思主义唯物论一元论相似，是老子哲学的基石。所以《道德经》第十四章说“能知古始，是谓道纪。”意即“人能知上古本始有‘一’，是谓知‘道’纲纪也。”(河上公撰《老子道德经章句》)
33、不要抵押！不要担保！只要是用支付宝收款，哪怕一毛钱、几块钱，马云都将这些数据转化成了信用。过去两年，网商银行向全国350万商家放贷1971亿，不良率不到1%。这些被传统银行摒弃的人，正是越来越讲信用的人！
34、知道了什么是隐相的，什么是未显化的，我们才知道守什么。
35、“无为”也是我们应该学习和秉持的处世态度，更是一种顺其自然的精神，把这种精神运用到自己的生命之中，便是道对于人生的作用。
36、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
37、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
38、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。
39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
40、 困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。
41、做业务谈生意，要打开“天窗说亮话”，一切都要讲清楚，在自己正当利益上要保留别人的意见，并要形成有效合同。这才是真正的做业务水平，也不会造成有争有害。
42、话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。
43、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
44、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
45、放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
46、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
47、所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。
48、那么它的主旨是什么呢？主旨是由内容所决定的，那么它的主旨，只要在它的内容道和德的前面分别加上一个词，那就是“尊道贵德”，《道德经》的主旨就是“尊道贵德”，我就是这么解读的。“尊道贵德”出自《道德经》第51章，尊道贵德又有什么样的意义呢？尊道贵德、超凡入世。依据是什么？我们用现代的解读办法，我们现在写一篇论文，写好以后要写一个关键词，《道德经》它的关键词我认为就三个，实际上也可以说两个：第一是“道”，“道”在《道德经》中出现过70多次。“德”，出现过40多次。“圣人”，出现过30多次。各位，再找不到其它内容能超过“道”、“德”、“圣人”这三个词所出现的频率。怎样来解读《道德经》，首先要明确主旨。