1、做人要给自己留后路，谁都有难念的经，谁也不会完美无缺，都有无奈，没有人保证一生得意，说不定有一天，拉你一把的，正是你嘲笑的人!
2、一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
3、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
4、《念住呼吸与禅定开示》--阿姜李-达摩达罗尊者
5、其他哲学体系，包括黑格尔唯心主义辩证法，也蕴涵着一些正确世界观的具体观点。
6、思想上充满自信。只有思想上、精神上的吸引力和凝聚力，才是内在的、强大的、持久的。增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，也是树立正确人生观的前提。
7、 尤其是改革开放以来，西方多元化文化充斥人们的心，在他们本来贫瘠的心灵中，不仅没有吸取到更充实、更有意义的人生观，反而更加迷惑和混乱。
8、一个人的生活方式会一五一十地反映出他的人生观。
9、人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
10、①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
11、正确人生观的基本内容是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
12、价值观包括两大组成部分，一是关于价值问题的根本观念，可以称为前提性的价值观；二是关于价值问题的具体观点，可以称为个论性的价值观。
13、人生在世，就得学习种种课题，世界就是我们的老师
14、树立坚定的理想，胸怀理想、锤炼品格，脚踏实地、艰苦奋斗，养成良好的个人道德修养。
15、要树立正确的世界观必须学好哲学，特别是马克思主义哲学。
16、它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。
17、②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。
18、价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；
19、友谊观历来为思想家们所重视，例如亚里士多德就曾经认为友谊是社会成员之间相互交往的纽带。怎样看待友谊，也是人生观的重要体现。友谊不是狭隘功利性的相互利用，平等、尊重和关心才是建立友谊的基本要素。友谊是人类文明的重要体现。
20、比如说，权力观，你选择怎样来追求权力，你选择用权力来做什么样的事情。有些人选择用贿赂、收买等方式来获得权力；有些官员将权力视作最大化自身价值的工具，而并非是用来服务人民，这些都是由他们自身的权力观所指导的行动。当然，我们可以知道这些是不正确的权力观。那么拥有正确的权力观，就能够帮助到你在面对相似选择的时候，采取你所认为的正确的行动。
21、禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
22、在阶级社会里，不同的阶级有着不同的荣辱观，剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为基础的，谁有财富和特权，谁就有荣誉，反之则是耻辱。封建地主阶级把高贵的门第、显赫的官爵看成是最大的荣誉，资产阶级把拥有金钱和财富看成是最大的荣誉，而把体力劳动和贫穷看成是耻辱。
23、学会辩证地分析问题：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。在现实生活中，除了客观地看待问题之外，最重要的是要一分为二地分析问题。一事当前，既看到这一事物的长处、好处，也看到这一事物的短处、坏处、不盲从、不极端、不冲动。
24、要富有爱心和勇于承担责任。现在的教育，把太多的时间和经历花在了知识的“灌输”上，直接的后果，就是导致了我们的教育缺少必要的人文关心，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。一个没有爱心的人，自然也不可能有什么责任心。我们的教育，应该是这样的一个理想状态：不但增长了孩子们的智慧，也丰富了孩子们的感情；不但培养了学生的追求理想和自由的愿望，也提升了学生承担责任的信心和勇气。
25、人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
26、道义原则作为人的行为规范不是离开人的物质利益，甚至与之根本对立的。恰恰相反，之所以制定道义原则，正是为了维护人们正当的权益和功利，所以应当肯定正当的个人利益的合理性与道德性。物质利益和精神情操都是社会成员的需要。高尚的道义精神不是排斥任何功利，而是超越个人利益的界限，以实现和维护人民群众的根本利益。
27、要认真进行思想改造。 除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。
28、正确的世界观是客观地反映世界的本质和一般规律的世界观。
29、譬如人的职业，都是求生存，当皇帝也是职业，讨饭也是职业，是职业的不同，而不是事业的不同。中国文化这个事业是什么呢？孔子也在《易经·系传》上讲，“举而措之天下之民，谓之事业”，一个人不管是当皇帝或者讨饭，或者做工，你的一生所作所为，“举”，就是你的动作，“措之天下之民”，使社会能得到你的福利，受到你的恩惠，而得到一部分的安定，这样的成就叫事业。我们看一部二十五史，多少皇帝，多少宰相，多少状元，现在我们脑子报得出多少个？二十个都报不出来!原因是什么？他们没有事业在人间，人世间那几十年，马马虎虎过去了，只是个职业而已。尤其古代那些太子当皇帝的人，对于历史上这一类人，我给他名称叫做职业皇帝，他天生要当皇帝，那没得办法，谁叫他七字不好，八字好呢!
30、正确的人生观是客观地反映人生的本质和人的发展一般规律的人生观，它能够帮助人们优化人生目的、端正人生态度、实现人生价值。
31、享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
32、我经常和朋友谈天，说他们有个大问题，尽管活了几十年，自己的人生观没有方向，都跟着环境在转，这个就是犯了庄子所说“所存于己者未定”。譬如说，我一辈子要做一个睡觉的人，只要有觉睡就好，什么也不管，他的人生观是睡觉，也总算确定了，说睡得都快饿死了，没有饭吃也不管，因为求仁得仁嘛!那也可以，死后给他一个谥号，也称他灵公吧!或者称为神公吧!就怕连这样神经性的人生观都没有确定，只是跟着环境乱转，这是很悲哀的事，要千万注意!
33、 比如说，有人以为钱很重要，只要有钱，他梦寐以求的快乐，就会滚滚而来；也有人相信，感情是人生中最珍贵的；还有人认为，地位高于一切。
34、 在所有的价值观中，最高、最有意义的价值观，就是利益众生。这不仅是佛教的观点，也是整个宇宙间，最至高无上的人生观和价值观。为什么这么说呢？因为，它是最高的真理，没有一种意义和价值，能超过它。
35、想想看，你一生最大的决心是什么时候立定的？多半是跌得鼻青脸肿、灰头土脸的时候。这时，你会告诉自己：&#我恨透支了过苦日子，恨透了被人当皮球一样踢来踢去，恨透了做默默无闻的小市民，我发誓一定要出人头地！&#
36、《阿毗达摩轻松谈》---加纳卡阿毗旺萨尊者
37、前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。
38、又比如说，爱情观，你选择拥有一段怎样的恋爱关系，你选择如何实现那样的恋爱关系。有些人会不断追求更好的另一半，有些人会不断追求新鲜感，有些人会在出现矛盾时冷战，有些人甚至会使用暴力，凡此种种，皆是由他们背后的爱情观指导的行动。但这些爱情观除了暴力，事实上不能简单的用正确、错误来区分。因而，这就需要你为你的爱情观下一个“正确”的定义。
39、错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。
40、《入出息念前行与修习次第》---悟德玛尊者
41、友谊观友谊观是人们关于在社会生活中形成的自我与他人的友好交往、情感、思想交流等的一般看法。
42、另一方面，集体和社会也要保障和关心每个社会成员合理的个人权利和利益，尽可能地满足人们不断增长的物质文化需求，为每个人自由、全面发展的理想的实现创造良好的条件。因为这正是个人和集体、国家和社会全部活动的最终目的。
43、人生就是这样，成熟度够了，能够吸收新信息的时候，自然而然就会进入转折点，时候不到，就是懵懵懂懂，不知不觉。
44、 乞丐说：“我的双目远远不止一百两黄金！我决不会给你。”
45、一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。
46、在敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的前提下；
47、马克思主义的人生观亦称无产阶级的人生观，因为马克思主义是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。
48、厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。
49、过分依赖任何人、任何东西或金钱的人，势必把生活搞得乌烟瘴气。
50、《解脱心MUTTODAYA》(合集)---阿姜曼