1、一个是萨宾娜·施皮尔赖因。她是荣格的病人，曾患歇斯底里症，荣格在诊治她时与她发生了微妙的情感，还安排她在住院期间担任自己的助手。后来萨宾娜康复出院，进入医学院读书，并与荣格成为情人。萨宾娜自身在精神病学方面颇有天赋，研究成果出众。荣格即将获得国际精神分析协会主席的位子时，因担心自己和患者的关系影响前途，便试图与萨宾娜和平分手。而当萨宾娜在一篇论文提出“死本能”概念时，恰好荣格和弗洛伊德都无比需要这个概念来解决“性欲为什么会受到普遍压抑”这一问题，荣格想与萨宾娜一道完成论文，遂与其重燃爱火。但考虑到研究观念，萨宾娜最终拜入弗洛伊德门下。这个女人的存在，让弗洛伊德与荣格生出不少嫌隙。
2、萨宾娜销声匿迹的原因之一可能是她结婚并移居去了日内瓦，但直到1918年萨宾娜去俄国前，荣格和萨宾娜之间一直是有通信联系的。俄国解放战争爆发初期，她的兄弟同解放战争领导人走得很近，他在圣彼得堡为共产d领导人的孩子们设立了一所精分方向的学校，萨宾娜在那里授课。1918年前后，荣格最后一次联系她，那时她已有丈夫，也是几个孩子的妈妈，但萨宾娜仍然爱着荣格，而荣格说他们之间只是象征性的恋人关系，他并不想和她进行更多的个人接触。我猜这也许使得萨宾娜伤得很深，她也不再与荣格联络了。
3、弗洛伊德相信，梦从两个来源把出自记忆残留的显意的内容塑造成形：从前一天的事件和从童年时期的事件。
4、全世界仅有其家人和学生共20多人看过书稿。
5、《弗洛伊德与荣格》从1906年西格蒙德·弗洛伊德与卡尔·荣格第一次见面说起，讲述那时他们的个人生活及职业生涯的情况。《弗洛伊德与荣格》是我为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
6、可以说说《红书》吗？对于这本书，不同的人有着截然不同的解读，比如艺术家说《红书》是艺术品。但实际上是很难理解的，您怎么看？
7、表现作用，用幻觉的形式表达某种心理意识和观念。
8、(心理漫画)中国抑郁症患者已经超过一亿，图解告诉你该怎么做
9、两个人对潜意识的看法不同，弗洛伊德认为潜意识是一座垃圾场，堆放着人们不承认或者看不见的欲望，只有性欲是人的前进驱动力，人本能地追求快乐。而荣格则认为潜意识分为个人潜意识与集体潜意识。个人潜意识容纳了人们压抑的心理内容与遗忘的记忆，而集体潜意识包含了人类的心灵与命运，人可以从中获得远古的智慧。荣格更强调精神的先定倾向，反对弗洛伊德的自然主义立场，认为人的精神有崇高的抱负，不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。性欲只是人的众多情结之最终导向的不是快乐而是人的自我成长。而且荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。荣格认为，人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。可以说，两人对人性本身看法上的有着原则性分歧。
10、“补偿理论是精神行为的一条基本法则”；他接下来继续说道：“一方的缺失将导致另一方的过量。同样，意识和潜意识之间的关系也是一种补偿。这是梦的解释的一条百试百灵的规则之一。当我们着手解释一个梦时，询问以下这个问题总是有帮助的：它补偿的是哪一种意识态度？”(《荣格全集》第16卷，第330自然段)。
11、施：可以说说《红书》吗？对于这本书，不同的人有着截然不同的解读，比如艺术家说那是艺术品。但实际上是很难理解的，您怎么看？
12、“整个梦的工作本质上是主观的；梦就是一个剧院，在这个剧院里做梦者自己就是场景、演员、提白员、舞台监督、作者、公众和批评家”。(《荣格全集》第8卷，第509自然段)
13、但是这三个人之间剪不断、理还乱的关系却让荣格最终在精神和学术上和自己的老师分道扬镳。不过，他和弗洛伊德的学说，却永远地改变了人类思想史的面貌。
14、有人认为它是人类前生的古老记忆，有人认为它是对未来的预知警告，也有人认为它是另一人延续生活的世界。
15、都属于心理学流派中的精神分析学派，即心理动力理论，对人心理的认识都是从自身经历出发，其实从这个层面上来说，心理学的理论大多数都是个人经历的结果,。
16、 4)内倾情感型(the introverted feeling type)
17、*弗洛伊德、霍尔和荣格等在克拉克大学的合影
18、1886年，弗洛伊德回到了维也纳，并于当年结了婚。同时，弗洛伊德开始与生理学家约瑟夫·布洛尔合作运用催眠术研究癔病。1895年，两人合作发表《癔病研究》一书，标志着精神分析学的诞生。他们认为，由于人在早年生活中的心灵创伤而导致各种癔病，病人的症状代表了未被释放出来的情绪能量。治疗的方法称为“精神发泄法”，即让病人在催眠状态下回忆并再现被遗忘了的景象，以达到治愈病人的目的。这种方法在当时遭到医学界的普遍抵制，并且由于弗洛伊德越来越坚信这种被压抑的能量本质上即性的能量，布洛尔便很快与其分道扬镳了。弗洛伊德很快就抛弃了催眠术，而代之以“自由联想法”，这种方法可使病人把压抑在无意识中的能量释放出来，从而达到治疗的目的。
19、MurrayStein：荣格在他两到三岁的时候，他母亲由于某种原因住院了，后来猜测可能是因为抑郁症住院。在文献中还表明他母亲有两种性格，白天一个性格，晚上是另一个，就像不同的两个人一样。所以说荣格母亲是个非常不可靠的人。她给荣格的影响就是他不太信任女人了。而弗洛伊德就没有这个问题，因为弗洛伊德的母亲是个非常可靠的人。这些家庭原因当然会影响他们之后的发展。
20、卡尔·荣格(Carl Gustav Jung ，1875—1961)，瑞士心理学家。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。
21、当然，我们不应只看到这本书的艺术价值，毕竟这是一位心理学大师自我疗愈的方式。荣格指出，自我成长的过程并不愉快，也需要大量时间，他鼓励人们迎向这些改变，寻找自己的路：
22、心理专家陈默：中国孩子已经变了，老师和家长却还没跟上
23、中国式家庭=缺失的父亲+焦虑的母亲+失控的孩子？
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25、MurrayStein：荣格其实是觉得弗洛伊德把性过度强调了，因为弗洛伊德在很多理论里都会涉及性，比如说他把精神分裂归结为性压抑。但荣格也接触过不少精神分裂的病人，他从那些病人身上看到各种各样不同的东西，性只是其中之一。荣格觉得性其实是正常需要，是我们每个人日常生活中一个必须的要素，的确在某种程度上需要被控制，弗洛伊德是过度强调了它。而荣格认为我们其实是有很多本能的，比如说吃饭的本能，婴儿吮吸吃奶就是为了吃、需要营养，跟性是没有关系的。
26、“我很愿意讲，但我觉得不该讲，因为不想拿我的权威冒险。”
27、施：另外一个问题是关于荣格的妻子艾玛.荣格，艾玛荣格和荣格其他的有过关系的女人相比，不是太有名气，显得比较暗淡，但她本身也是一个很出色的精神分析师，治疗师。在她去世以后几年荣格就去世了，荣格在她去世后很悲伤。他在一个古堡里雕刻一些她的雕像，可以看出来其实他们是有很深的感情的，请问老师怎么看？
28、我们继续来说说《红书》。我们知道弗洛伊德在出版《梦的解析》第二版时，烧了不少文件，也删了很多内容，因为这些内容很是私秘。有关于他自己及家庭的秘密，他不想让别人知道。但荣格的《红书》里有大量的个人心理经历和秘密，他可能知道这本书迟早会公之于众，他为什么没有自己毁掉？这本书是在很久以后的2009年，由他的孙子辈同意出版的。第一个问题是，他的家庭里发生了什么事情促使他们愿意发表这本书？第二个是荣格为什么停止写《红书》？这本书其实是可以终生记录撰写的。
29、 大家好，今天MurrayStein教授和施琪嘉教授将就荣格和弗洛伊德之间的关系将展开一场有趣的对话。MurrayStein教授是前国际分析心理学会的主席，也是瑞士荣格学校的创始人。他有很多的著作被翻译成了中文，是一位很受欢迎的荣格学派分析师。
30、荣格认为，象征是有生命的实体，力图表达之前未知的事物；它们是直觉的概念，从它们创造出来的那一刻起，就不可能以任何更好的方式得到阐述。因此，象征的“意思比它们所说的要多”，并且是“对我们的思想和情感的一种永恒的挑战”(《荣格全集》第15卷，第10119自然段)。
31、但荣格最终从迷失中解脱出来，犹如置之死地而后生，他全身心地投入到对无意识的研究当中，对心理学理论的拓展做出了巨大的贡献。
32、我们邀请到在国内心理咨询大咖朱建军教授，将他过去30年的释梦技术精华，浓缩成一套普通人也能轻松掌握、终身受益的方法。教会大家如何利用心理学的方法做自己的“解梦师”，帮身边的人解梦，打开潜意识大门，倾听内心的声音，更好地了解自我，了解他人。
33、与弗洛伊德决裂后，荣格陷入了长达数年的痛苦。
34、消散(lysis)，梦的工作的结尾、解决或结果。
35、1907年，弗洛伊德正式邀请“粉丝”荣格到维也纳的家中作客。同年，热情、激动的荣格抵达维也纳，酣畅淋漓地和偶像交谈了整整13个小时，仍觉意犹未尽。
36、1906年3月，荣格开始给他的偶像弗洛伊德写信，当时处于被冷落境地的弗洛伊德对荣格的示好格外欣喜，也很欣赏他的才华。两人频繁通信交流，友情持续升温。
37、同样，萨宾娜从一个歇斯底里症患者，到让荣格看见“性虐待”与“性自虐”对萨宾娜整个人格的发展造成的影响，再到萨宾娜发展出自己的女性精神分析理论，成为俄国第一位精神分析学家，这位女性的人格展现与精神发展道路无疑对荣格的影响是巨大的。
38、梦的内容多是最近发生的，并且给人留下的印象较深的事。
39、西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日)，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。
40、MurrayStein：说弗洛伊德的学生和弟子跟他的分别造成弟子们的精神问题其实有点不准确。在这些关系里面，弗洛伊德像一个启发者一样，是一个像父亲一样的形象。弗洛伊德很固执，认为精神分析只可以在这个领域里发展，但他的学生都是一群优秀的人，他们当然会有一些不同的观点，比如说阿德勒更注重心灵的力量和自我意识。奥托朗克更注重生命的意义。荣格更是从全人类出发，比如说研究潜意识的性质等等，他也是跟弗洛伊德一样是非常有创造力的人。他们在精神分析里面选择了不同的方向，拓宽了精神分析的领域，这其实是一件好事。
41、作为病人，萨宾娜·斯皮勒林美艳无比，给了荣格和佛洛依德极大的启发；作为爱情的表征，萨宾娜·斯皮勒林从灵魂深处启发了这两个当代心理学领域的巨擘。
42、90岁心理医生对人生的终极建议：活着不必太用力
43、1907年，应弗洛伊德之邀，32岁的荣格前往奥地利维也纳，两个惺惺相惜的人终于开展了第一次见面。他们一见如故，几乎不停歇地聊了13个小时。
44、MurrayStein：红书真的是一本很大的书，里面有很多文字和图画。荣格完成红书花了他十五年的时间，所以说红书很难用一两句话来概括。因为在书中记录了他的心路历程和经历，这里面还包括了文化性的、关于内心世界的东西，而有些事很恐怖的，带有威胁性的。就像但丁的神曲中那样，但丁去地狱走了一遭，这个旅程跟他很像。非常复杂难懂，因为《红书》并非学术理论类型的一本书，包括了荣格想象力和创造性的一个作品，而他创作这本书时他正面临中年危机。有一个人对荣格产生了不可磨灭的影响，那就是歌德。荣格还是个孩子的时候就读过歌德的《浮士德》，对它非常感兴趣，而且有传闻说荣格的祖父跟歌德是有血缘关系的(是歌德的私生子)。《红书》就像是荣格的《浮士德》，一个完全不一样的作品，他从各种各样的心理冲突里面幸存下来，并把这些经历写成《红书》。
45、1925年，波拿巴公主向弗洛伊德咨询她的性冷淡。弗洛伊德对她说：虽然我研究女性心灵已有30年，但我仍然无法回答“女人到底要什么？”这个大问题。波拿巴公主继续接受弗洛伊德的精神分析，并成为他的学生。她后来还是一位开业的精神分析师，并有著作问世。1938年，波拿巴公主向纳粹付出一大笔赎金，换取弗洛伊德逃亡英国。1953年，在参加英国女王伊丽莎白的加冕典礼时，波拿巴公主与邻座的一位男士大谈精神分析学。男士被她深深吸引。两人几乎都没有观看彩车游行。这位男士是弗朗索瓦·密特朗，后来当选为法国总统(1981－1995在任)。经过数十年的思考，1939年，即在他去世的那一年，弗洛伊德发表了《摩西与一神教》。他指出，摩西是阿顿一神教的信徒(甚至可能是阿克那顿法老的儿子)。摩西是埃及人，一位高官。“摩西”在古埃及语中是“之子”意思，例如，阿克那顿的祖父叫图特摩斯四世(Thutmose IV，或Tuthmo-sis III)，意思是图特之子。图特即透特(Thoth)，知识与智慧之神，也为欧洲神秘主义者崇拜。《旧约》省去“摩西”(之子)前面的那个词，是为了掩藏他的埃及血统。摩西在宗教改革失败后率领受压迫的犹太人走出埃及，把一神教传给他们。这是弗洛伊德对《旧约·出埃及记》作出的解释。《出埃及记》通常被认为是摩西所作。《摩西与一神教》是犹太人弗洛伊德对他的祖先信奉的犹太教的“弑父”。这本书也是尼采的《论道德的谱系》的进一步发展——都是不友好地揭示犹太教－基督教的产生背景。荣格评论说：弗洛伊德不信神，却用咄咄逼人的“性的形象”代替了好嫉妒的上帝的形象。也就是说，他认为，弗洛伊德建立了一个崇拜“性”的宗教。回到1909年。弗洛伊德和荣格在七个星期的美国之行中为对方解梦。弗洛伊德做的一个梦——荣格认为不适合公布——荣格要求弗洛伊德提供更多的私人生活的细节，以便他作出更好的解释。弗洛伊德满怀疑虑地看着他说：“我可不想拿我的权威性来冒险。”荣格说：“这时刻，他便完全失掉其权威性了。这句话深深地熔进了我的脑海里，随之而来的，我们的关系的结束便已可预见了。弗洛伊德已把权威性置于真理之上了。”其实，荣格自己也没有公布他的许多梦。在1913年和弗洛伊德的关系破裂之后，荣格陷入精神崩溃的边缘，各种神灵和妖怪出现在他的梦中。他用画笔把梦境纪录下来，一直持续到1930年。荣格在这一时期建立和丰富他的心理学，称之为“分析心理学”，以区别于弗洛伊德的“精神分析学”。荣格把这些手稿收藏起来。直到他去世之后40多年，只有很少人见过这些图画和文字。一位研究荣格的学者用了两年多时间说服保管荣格遗产的他的外孙，《红书》才在2009年首次出版，立刻登上美国畅销书榜。在和弗洛伊德互相释梦的时候，荣格做了一个梦。他在一座陌生的两层楼里。他在二楼看到老式家具和珍贵名画，满意地认识到这是他的家。他沿着楼梯下到一楼，室内阴暗，一切东西都显得更加古老，可以追溯到15或16世纪。他打开一道厚重的门，走到地下室，发现一个有拱顶的美丽房间，砖墙是古罗马的，地板是石片铺成的。他在石板上看到一个环，拉动这个环，石片抬了起来，一条狭窄的石阶通向更深的地下。他走下去，到了一个从岩石里凿出的低矮洞穴。洞穴地上是厚厚的尘土，散布着骨头和陶片，像是原始文化的遗物。他还发现两个头骨，年代久远，都快要碎了。这时，荣格醒了。弗洛伊德对这两个头骨特别感兴趣，他反复追问荣格的想法。荣格知道他想得到的答案，便撒了一个谎，说头骨是他的妻子和妻妹的。弗洛伊德很满意——不是他的，荣格没有表现出“弑父”的愿望。荣格说，那时他结婚不久，并不希望妻子死去。但只有这个答案才不会让弗洛伊德怀疑。这个梦给了荣格启示。他要深入地探究他的一层层心理结构。1912年，37岁的荣格发表《里比多的变化与象征》(后来版本的书名是《变形的象征》，也译为《转化的象征》)，对“里必多”(libido)作出超出“性力”之外的解释，用这个词表示普遍的生命力。这本探讨无意识的书是荣格建立自己的心理学体系的第一部重要著作。Libido在拉丁文中的意思是欲望，可以是各种欲望，如求知欲。基督教哲学家圣奥古斯丁(354－430)在《论自由意志》中用libido指贪欲，其中包括淫欲，不过他也在中性的意义上使用这个词。弗洛伊德用libido表示性欲，有时也用eros，古希腊语的“性爱”。精神分析学意义上的libido经常被翻译为“性力”，在汉语中就成为Shakti的同义词。在梵文中，“性力”(Shakti)的意思是原初的宇宙力量，这个创造的力量是女性的，如同天地之母。印度的性力派(Shaktism)崇拜多位女神。藏传佛教密宗主要来源于性力派，也有苯教以及道教的成分。荣格在写《里比多的变化与象征》的时候压力很大，他知道这本书将导致他和弗洛伊德的分裂。其实，荣格并不排斥心理分析学中的性欲学说。在《对死者的七次布道》(1915年)的第五次布道中，他说：“男性的性欲更多是肉体，女性的性欲更多是精神。男性的精神更多是天国，通往阔大。女性的精神更多是肉体，趋向渺小。”荣格以此发展出阿尼玛和阿尼穆斯的概念——分别是男性之中的女性因素、女性之中的男性因素——也因此推崇中国的阴阳学说。在1929年(弗洛伊德仍健在)为《科隆日报》写的《弗洛伊德和荣格之比较》中，荣格说他“并不是要否认性在生命中的重要性”，他要做的是“给性这个泛滥成灾并损害所有有关心灵的讨论的术语划定界限，并把它放置到合适的地方”。荣格始终觉得有必要说明他和弗洛伊德的区别，表明老师的阴影一直笼罩着他。区别主要在对“性”的看法上。在《科隆日报》的这篇文章中，荣格说：“弗洛伊德所说的性、幼儿期快乐，它们与‘现实原则’的冲突以及乱伦等等，都可以看作是他个人心理的最真实表述，是对他自己主观观察到的一切的成功阐释。”这一点得到后来一些学者的认定。荣格还说：“弗洛伊德的‘超我’概念，不过是在心理学理论下伪装的鬼鬼祟祟地走私由来已久的耶和华形象而已。”这句话表现了荣格从宗教和神话解释心理的学术路径，未必是对弗洛伊德的恰当批评。弗洛伊德和荣格的理论都被认为不是科学的，然而，基于试验的心理学却失去了迷人之处。在这样说的时候，我们不应该忘记，弗洛伊德和荣格都是开业的心理医生，有丰富的临床经验。荣格警告：“精神治疗师绝不可使自己的视野染上病理学的色彩；他绝不可让自己忘记，生病的心灵是人的心灵——尽管是有病了，却也在无意识中拥有人的全部心灵生活。”这个“全部心灵生活”沉淀为集体无意识。荣格说：“自我之所以生病，就是因为它与整体断绝了关系，并且不是同人类而是同精神失去了关联。”人类是古老的。荣格指出，弗洛伊德的一个缺点是仅仅把精神过程上溯到父母。弗洛伊德常常和他的追随者和支持者闹翻。他在1927年写的自传中说：“1911年到1913年期间，发生了两次脱离精神分析学的运动，领头人物是以前曾在这门年轻学科中发挥过重要作用的阿尔弗雷德·阿德勒和C.G.荣格。这两次脱离运动来势不小，一下子就有大批人马跟随而去。”阿德勒(Alfred Adler，1870－1937)出生在维也纳郊区，1895年在维也纳大学获得医学博士后成为一名眼科医生。他是弗洛伊德最早的追随者之也如同其他的早期追随者一样，是一位犹太人。阿德勒也因为反对弗洛伊德的性理论，在1911年第一个脱离精神分析学。他在另立门户之后，创立“个体心理学”。阿德勒的《自卑与超越》(1932年)在中国很受欢迎。第二次“脱离精神分析学的运动”就是荣格在1913年带领的。
46、据我所知，弗洛伊德和荣格都曾前往法国巴黎进修。弗洛伊德的老师是沙克，荣格的老师是让·内，这两个老师分别对他们产生了怎样不同的影响呢？
47、卢西安·弗洛伊德(LucianFreud)表现派画家英国最伟大的当代画家之一
48、在荣格和弗洛伊德的意见分歧中，没有一个领域比他们对象征的不同态度更能清楚地反映他们之间的气质差异了。
49、最大的分歧就在于两人对“性欲”问题的理解与态度完全不同。弗洛伊德认为，无论是梦的工作，还是精神症、歇斯底里的出现，都是被压抑的“性欲”起作用的结果；而荣格反对弗洛伊德将一切归因为性欲或“精神性性欲”的态度，他认为意识只是个体存在非常小的一部分，藏身其后的，除了弗洛伊德所说的“个人潜意识”之外，还有“集体无意识”。
50、列宁去世后，斯大林接任并废除了学校，萨宾娜和她的两个小女儿一起搬去了乌克兰。二战爆发后，德军扫荡了乌克兰，1942年萨宾娜和她的两个小女儿在集中营被射杀。
51、这让奔波在学术探索之路的荣格感到自己不再是孤身一人。
52、请认真关注本机构培训后续通告，为了将相关理论实践更有系统，更接地气，我们将后续推出系列的地面受训，亲见大牛，和相匹配的督导，让我们同学把学到的踏踏实实消化入内，一起学习成长！
53、也恰恰是弗洛伊德的严厉拒斥让荣格不得不另立门户，不得不放弃自己对一个“父亲(师父)”的依赖，从而大胆(被逼)去发展自己的整个人格心理学理论和分析心理学理论。
54、施：据我所知，弗洛伊德和荣格都曾经到过法国巴黎去进修，他的老师是沙克，荣格的老师是让.内，这两个老师都对他们产生了怎样不同的影响呢？
55、MurrayStein：因为1900年时荣格在布洛伊勒门下学习，他刚开始学习的时候布洛伊勒教授布置给荣格的第一个作业就是读弗洛伊德的《梦的解析》。
56、都属于经验派，不论是弗洛伊德的潜意识理论，荣格的集体无意识，以及阿德勒的超越自卑，都很难从科学的角度和标准去证明，之前看过关于潜意识存在的一篇文章，但是忘了具体的内容，因为写的也比较抽象，不容易懂，弗洛伊德提出来的潜意识虽然很难让我们看到，但是真的解释了很多内容，让我们对自己的认识也提升到一个更准确的水平。
57、因此，象征的创造性工作是个人发展和治疗实践获得成功的关键。
58、 这种类型的人，既是内倾的，又是偏于感觉功能的，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。外倾感觉型的人，知觉来自外部世界，是客观对象的直接反映；内倾感觉型的人知觉深受自己心理状态的影响，似乎是从自己的心灵深处产生出来的。他们艺术性强，直觉压抑。
59、——1907年4月7日，弗洛伊德给荣格的信
60、此外，弗洛伊德相信，导致梦的产生的那些被禁止的愿望在本原上主要是性欲的。而荣格则坚信，梦起源于人类更加广泛的关注，也就是说，对人类存在这一基本问题的关注。
61、对荣格来说，对一个梦进行研究，其出发点并不是解释，而是“放大”(编者注：扩充)——就是说，进入梦的氛围，确立其情绪状态及其意象和象征的细节，以这样的方式来放大梦本身的体验。如此它对意识的影响便得到了加强。
62、1903年，荣格重读《梦的解析》。这一次，他惊喜地发现，自己所做的研究与弗洛伊德著作中的理论有契合之处。例如他在“语词联想”测验中观察到的压抑“机制”，恰好能被弗洛伊德的研究所解释。遇见相似的灵魂令荣格兴奋而坚定地站到了弗洛伊德的阵营。
63、弗洛伊德认为梦是完全有意义的精神现象，梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。
64、他在内心进行着激烈的自我挣扎，可正是这些挣扎让荣格对于“性驱动力”有了自我切身的体会，也为他后来大胆拒绝弗洛伊德以“性本能”解释行为铺垫了道路。
65、卢：大家好，我是蓝天心理的卢林，我们现在由13家机构组织了一个蓝天书院，准备推出一系列的节目，这是其中最重要的一个节目就是MurrayStein和施琪嘉教授两位老师来就荣格和弗洛伊德之间的关系来展开有趣的对话。MurrayStein是前荣格分析心理学研究院的主席，也是瑞士荣格学校的创始人。他有很多的书被翻译成了中文，甚至有一本《心灵地图》被一个年轻的韩国POPMUSIC(BTS天团)选作专辑主题，他是一个很受欢迎的荣格学派的分析师。施琪嘉教授原来是神经科医生后来转向了精神分析，他是国内的大咖，这些年也开始转向荣格分析心理学的研究。很期待有这样一场对话，现在我们就把画面给他们。
66、弗洛伊德一生中曾多次尝试把自己的临床经验加以概括。19世纪80年代，弗洛伊德把心理器官简单地描绘成意识和无意识两个层次；接着，他在1900年发表的《梦的解析》一书中提出了心理图式的理论以及意识、前意识与无意识三个领域的学说。
67、(免费领取)团体心理咨询案例48份+oh治疗手册+图卡
68、梦的象征是真正的象征，不是符号，它们具有一种超越功能；
69、除了这些，最终导致两个人分道扬镳的，还有两个女人的缘故。
70、 7)外倾直觉型(the extroverted intuitive type)
71、这是一位传奇女性，作为历史上第一位女性精神分析学家，她经历了常人无法想象的起伏人生。
72、萨宾娜的结局是悲惨的，因为是犹太人，二战爆发后，她和两个孩子都被逮捕，最终不知去向，无人知晓。
73、我现在了解了荣格和萨宾娜的关系更多的是象征层面上的，但他和另外一个女性Tony·Wolf的关系也维持了很长一段时间，并且是在现实层面上的，这段关系对他来讲有什么意义呢？
74、1897 年，在父亲去世后的一年，弗洛伊德开始了他的自我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版(出版日期写的是1900年)。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。然而这本书也遭到大量批评。在其一生余下的时间里，弗洛伊德一直坚持自我分析，每天工作的最后半小时被用于自我分析。