1、即心即佛，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即心、佛、众生三无差别。
2、不过世上的事情，常常都是这样，有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。其实得得失失又算什么？最终还是都要失去的，只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。
3、把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
4、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
5、今日的执着，会造成明日的后悔。以下是准备的人生智慧禅语经典集锦，欢迎欣赏!
6、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
7、好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》
8、《禅语说》共发布5000篇左右佛学文章，对佛学感悟就是“踏实”学佛为好，为什么网络上的《这部经书有大慈悲》、《修这个功德等于修五百年》、《听完大悲咒全家升官发财》，类似这样的文章偏多，因为人们爱看啊，迷而不悟啊，人的懒惰性不论你是否学佛都存在，就喜欢那些不用努力就获得功德的事；听别人说修哪个法门最有福报就去修，结果写文章的都修不好还要带你们，或者干脆文章作者就没有读过这部经典，乱抄一通的，这会不会带你入迷途呢？
9、情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
10、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。
11、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
12、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。(观世音菩萨经典禅语)。
13、的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达明白，则生从何来?死去何处?即
14、应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故。《大般若经》卷初分学观品
15、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
16、金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时
17、散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间出世间利，皆以定心故得。(古印度诃梨跋摩《成实论》卷十二
18、所有的经文都是魔鬼讲的，观音菩萨一点经文都没有。
19、从在家佛弟子来说，处理家务事情，处理夫妻关系，处理母子关系，处理婆媳关系，处理名利关系，都用得上佛法，用得上慈悲心，用得上大智慧。我们一个佛弟子，真正有了智慧，有了慈悲，你一定会在生活当中，处处都能体现你是一位最高尚的人，最平易近人的人，最能够体谅别人的困难，关心他人的疾苦。所以我们要把学佛的精神运用到日常生活当中，来提升我们的境界，提高生活的质量，改变我们的生活环境和思想境界。这样学佛，就可以把信仰落实于生活。这是我们学佛最关键的一点。
20、父母生我，所以是生助我;长辈、上司，长生幼，也是生助我;
21、佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生。闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。
22、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。
23、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
24、题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了
25、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
26、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
27、在自己的年龄段做好份内的事，就是本分；本分地走过一生，就是境界。
28、点击以上视频，观看传喜法师开示：学佛都是靠悟。
29、弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
30、故云：守本真心胜念他佛。又云：胜者只是约行劝人之语，其实究竟果体平等无二。
31、这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么?这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人;如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么?虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有;虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么?像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么?像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
32、所谓平常心，就是为善不执，老死不惧，吃亏不计，逆境不烦。人生难免会遇到坎坷和困境，只有用一颗平常心去看待，以平和的心态消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
33、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回归真心，事事都是增长智慧，时时都能训练定力，处处都可修行证悟。
34、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
35、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
36、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。
37、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
38、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
39、在黑暗与光明相互交错的黎明，光明自然就是生活的智慧，黑暗也是令人生起无限慈悲的动力。
40、禅宗的修行第次值得你去思考，先要你修成，见山不是山，见水不是水，那你有一定的觉悟了，然后再修，修到能把见山不是山修回，看山还是山，这才算开悟，这种觉悟提高，空观一切浮华不实，修行到见山是山，但心如如不动，这又是为何呢？
41、苏东坡住在卢山东林寺，做了一首七言绝句，诗云：
42、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
43、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
44、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
45、无情明月，有情归梦，回到幽闺。——刘基《眼儿媚》
46、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
47、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
48、承担了生命，就负起了生命的重量，也就负起了生命中的沉重和无奈!
49、道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
50、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
51、人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失，淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱，宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
52、 2017年个别月无农历三十：大家知道佛历是按照农历来计算的，而2017年在个别月份并没有农历30号，按照惯例当月三十的节日提前一天到农历29号。
53、“善男子！汝等所言未可正理，何以故？世间之恩有其四种：父母恩，众生恩，国王恩，三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”，“假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门……一心供养满百千劫；不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。”，“若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”……
54、若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
55、天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
56、少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。
57、一切壮无过于心，心是怨家，常欺误人。心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。作形貌者，皆心所为。能伏心为道者，其力最多。吾与心斗，其劫无数，今乃得佛，独步三界，皆心所为。
58、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
59、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
60、道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”
61、过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
62、尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。