1、当真的发现来不及的时候，原来很多原来以为来不及的其实来得及的
2、倘若你也等待了，该做的也做了，还不行，还没有效果，那么，就放过他吧。(无可奈何怎么写一句话)。
3、第一嘴，福无双至。福，可遇不可求，千万别指望它每天自动来找你，天上绝不会掉馅饼，凡能遇到一次已是大幸，如果抱着幻想“守株待兔”无疑是愚不可及。
4、 正因为我想进步，所以决定要向您挑战。挑战您不是为了证明我的实力而是锻炼我自己，让我的作文水平再上一个台阶。在接下里的日子里，我写的作文中，如果消灭病句，或者是控制在一两句的范围内的话，就说明我挑战成功，咱们“分手”了；如果我的病句超过三句的话，那么就说明挑战失败，我和您还真是特别有“缘分”啊！
5、自查身体有无不适，如果有一些不良感觉，而身体又没有查出器质性的问题，就要考虑是否压力没有得到有效疏导导致。
6、小宝很是淘气，哭着喊着要这件玩具，最后妈妈也拿他没有办法，只能无可奈何地答应了。
7、现在很多年轻人问我，人生活着有什么意义？我开玩笑的答复三句话，也不是玩笑，是真话，那就是：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死去。听起来很消极，很像笑话，但是现象就是这样。假定再问，人为什么会莫名其妙地生来呢？这个问题大了。为什么不知所以然地死去呢？人类究竟有没有生死呢？这都是严重的问题。
8、面对朋友的误会，他百口莫辩，只好无可奈何的摇摇头。
9、其实生命活着是生存问题，再其次是生活的问题，现在全世界人类在这个科技文明的社会里生存，在全世界受经济、金融影响的环境中活着，大家只为了生活忘记了生存，生存的意义和生活的意义完全不同。你们诸位担心的，也是和我们担心的一样，你们诸位都是为人类生活的问题而担心，再进一是为人类社会、国家之间的生存而担心。但是全世界人类在今天的文化思想方面，完全是个空白，忘记了生存的意义，忘记了生命的价值，想再进一步讲生命的目的，那就是个大问题了。
10、他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生。生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来，他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见袅袅的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖.
11、现在讲生命意义的问题，生命看着像是没有意义的。然后问，我们活着生命的价值是什么？这个问题更大了。中国文化对于生命价值，是我们从小记住中文的两句话：生有轻如鸿毛，死有重如泰山。中国文化的教育培养一个人的人格，对于生、死的看法是两个方向。如果说，没有意义的生命活下去，可以牺牲了，叫“生有轻如鸿毛”；有意义的死应该去死，叫“死有重于泰山”。所以中国文化的精神影响了东方世界，就是过去以中文为主的国家，包括日本、韩国、越南、泰国、东南亚一带。所以它教育做人要忠与孝，忠臣孝子。尤其知识分子注重节操、品格，换句话说，是轻视生死，也非常重视生死。这是生命的意义与价值。这个问题讨论下去也很严重。
12、妈妈无可奈何的答应了我的要求，因为我总是哭。
13、你是谁朝思暮想的笔尖少年，在绝城的荒途里辗转成歌。
14、他看见亚瑟先生高踞在桌子上，不觉一愣，露出了无可奈何的伤心脸色。
15、推遍好剧第一次看《ER急诊室的春天》是在江苏教育频道，当时还是九十年代，也是第一次看到如此真实反映医疗人员的电视剧。超长的工作时间，各种各样急待诊治的病人。从家中走失的前女高音演员到枪战受伤的毒贩，所有人的生命在这里变得平等。永远忘不了格林医生无奈的回眸，简单而伟大。@son47
16、 (示例)：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。◎清·陈忱《水浒后传》第三回
17、如果没有你的帮助，我想最后的结果应该是我无可奈何的坐在角落里哭。
18、我这样呼吸有声音很抱歉，可我感冒了，这是无可奈何的。
19、减压的方式，不只找人诉说这一种，而且如果你不是倾诉型的，这种找人诉说的方法也不一定适合你。这里给你推荐一些减压方法：
20、每条光鲜的裙子背后，都有一个不经意被钩破的洞。每种你羡慕的人生背后，皆是别人咬紧牙关在拼命硬撑。因此，不要羡慕别人的生活，与其纠结抱怨，不如过好自己的人生。
21、.....................................................................
22、我们需要无奈，并不是说要去制造无奈。而是无奈来临的时候，我们就坦然地走向另一条路。
23、而当我读完了那四十个天真的故事后，蓦然发觉心中缠绕不休的疑惑豁然开朗。忽然懂得，原来成长与长大截然不同。前者仅仅是生命历程中不可缺少的一个过程，而后者才是历经世事之后的一次必然的成功。而自己，仅仅还走在正通往成功的路上，将天边绚烂而又遥远的彩虹错当成了一次辉煌的成就。于是，伴随着《新月集》中阳春与梦幻，我抛开了手中紧握的成功的幻影，想着那个遥远的方向，义无反顾.
24、我二十三岁，中国正在跟日本打仗的时候，四川大学请我演讲。我问讲什么？总有一个题目吧！有个同学提出来，那就讲“人生的目的”。我说这就是问题，我说人生什么叫目的？先解决逻辑上命题的问题，是题目的主要中心。什么叫目的？譬如像我们现在出门上街买衣服，目标是街上的衣服店，这是一个目的。请问人生从娘肚子生下来，谁带来了一个目的啊？而现在有人讲人生以享受为目的，也是一种；民国初年孙中山先生领导全民的思想，说“人生以服务为目的”。当年孙先生，我们习惯叫孙总理，提到孙总理谁敢批评啊？可是我很大胆，我说孙总理说“人生以服务为目的”也不对。谁从娘胎里出来，说我是来服务的啊？没有吧！
25、此刻，就站在一大群亭亭翠竹中间，站在暮霭酝酿的薄烟里，很奢侈地在浩然亭下用心聆听雨的歌声。听，雨点落在青瓦上，是清脆的铃铛般的敲击声，毫不矫饰地说，雨声确实是一种奇妙的音乐，她比爵士舒缓，比长笛悠扬，又不逊于萨克斯的深邃，如协奏曲般和谐，和谐之中却迸发出震憾人心的力量，像将军在指挥千军万马，又像情人在倾诉无尽的衷肠。而这位隐身的音乐天才却性情乖张，喜怒无常。适才轻轻拍击万物，轻柔婉转，却突然地失去了耐心，一阵急雨，从天外飒飒飞来。正当你怀疑如此狂暴的雨是否满腔恶意，她却陡然间收敛姿态，轻吻百卉千花。这时，云破处，忽放出一派天光，雨脚骤然收起。无数颗晶莹的水珠，如软化了的玉，被遗留在花蕊叶心，盈盈如多情的从暗处窥人的眼波。雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。当一切归于寂静，心中却涟漪不断，佩服雨水制造美妙音乐的天赋，使心灵在自然中得到升华。雨水洗涤了世间的灰土，使一切突然焕发出崭新的神采，自己却幻化为一条溪流，任其平缓地流淌林间。经春雨洗礼之后，草色绿无涯，桃花带露浓。亭亭翠竹，清丽脱俗，涨满直指苍穹的活力；幽幽青山，爽目清心，充盈坚韧朴实的秉性。不知什么时候，又下起了淅沥沥不休的细雨。她从天而降，带来憧憬和希望。她的纯洁激励人们自新，真诚地摒弃一切恶习。人是最有灵性的，极力向往并维护美好的事物。归于自然，身处桃源圣地，一切和谐得无可挑剔。经风雨洗礼的心灵，还会肆意破坏巧夺天工的自然之景吗？雨，竟有如此的美丽，它虽不同于和煦的春风，如茵的芳草，没有“杨柳岸，晓风残月”的凄清。然而，她的纯洁、理性无时不在感化人类，终于凝成了这一片古色古香的画意！有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。雨声依然在响，像我真实的心跳……我不知道我要干什么，总觉得一个人躲在差不多黑的屋子里显得孤单寂寞。窗外没有杂音，少了人声的喧闹，少了车子的笛鸣……更多的是秋雨的哭泣的声音。听，我突然觉得雨变得是如此温柔莞尔，又忽听雷声阵阵袭击，又忽见闪电透过玻璃在屋内跳着舞。昨天，我已经累了一天了：早晨扫地、洗衣服、洗碗；中午又做饭，妈妈买来柴火好大一堆又要我去帮忙，我记得从两点开始一直干到了六点。最后的奖励只是一根雪糕，不过还外加一套衣服。夜，它终于到来了，一个人躲在屋子了，虽然是疲劳，但还是睡不着。索性坐在窗前，去聆听雨的诉说，我感觉精神了许多。广州的天气热得真早，。 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。。 流年，缠绕在袅娜多姿的岁月湖畔，如一朵圣洁的花，盛放在搁置已久的西厢。一把老藤椅，缀满了时光的流苏，一盒胭脂红，印满了岁月雕琢后的惊艳。一个时光，便成了青春里的琥珀色，如此典藏，曾经有过的繁华与落寞……桃花红，梨花白。杏花落，海棠谢。日子，流水般，淌过花红，淌过柳绿，淌过烟花雨巷，淌过落英缤纷……轻轻揉搓掌心里瓣瓣花香的残魂，猛然，才想起，灼灼其华之后，春已逝，任谁也无法更改桑海沧田，日转星移……绿藤，刚爬过半窗。院墙外那棵老槐，几枝洁白，依然散发着最后的清香。声声脆啼，惊落满地飞花。蹁跹的紫燕，相伴找寻新的爱巢。一树树的郁郁葱葱，在阳光的辉映下，闪烁着银光。。夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 一直想为这个四月写些什么，但百转千回的落笔，依然，如此青涩……所有的缠缠绕绕，羁羁绊绊，事事非非，纠纠葛葛，都牵动着整个思维，宛若乱麻，任怎么也理不出头绪。看满树红与绿，交错相逢。花影相依，光阴艳瘦。丝丝缕缕的念，若，美丽的藤条，攀沿着心深处，枝枝蔓蔓。那些遗失在风中的情节，随着故事的终结而渐行渐远。。
26、造句：小强一大早就嚷着要去公园玩，爸爸妈妈却无可奈何，只好答应他。
27、总之，对待人生的无常总的策略是，如果遇到了，就想办法去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就回避。如果连回避也做不到，就只有放手。但通常的情况是，能干的人选择改变，懒惰的人选择适应，懦弱的人选择回避，勇敢的人选择放手。
28、在《五灯会元》中这样解释：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”理解了“方便”之意，这句“知幻即离，不作方便”的意思就迎刃而解了，也就是认知到幻化虚妄境界马上就果断离开，即知即行，不拖泥带水，不着于相，更不需要各种方便机巧的方法。“渐次”就是逐渐逐步来的意思，由此这句“离幻即觉，亦无渐次”也就好理解了，意思就是出离幻象就是觉，不需要逐渐的一步步慢慢来。
29、看见你说胃疼，我立马拿出一片止痛药给我自己吃了，我怕我会心疼。
30、6,只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。马尔克斯
31、我们在爱情中度过的时光长出了翅膀，当我们离别时，它们成了我们的精神支柱。
32、但应该了悟的是，这种出离幻象到觉并非一定就是正觉或者说圆觉，也许是从一个幻象走出来之后又进入了下一个幻象，那么接下来认识到这个幻象之后又进入了下一个由知到离的循环，直到诸幻悉皆离。在这里行动力是最重要的因素，从幻化虚妄境界到圆觉境界也许要经过许多这样的循环才能最终抵达，但在这个小循环中必须要果断彻底地即知即行，毋须寻找方便渐次的方法，依照这种最直接有效的法门去修行，才能永离诸幻，最终顺利达到圆觉的境界。
33、如果我说我还深爱着你，是不是会笑上好久好久。
34、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了，无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么我好希望你会听见，因为爱你我让你走了。
35、你如果再这样下去的话，以后出了事休想我出手帮你，因为我也无可奈何了。
36、老百姓在官吏强夺面前惜之不得又无可奈何，还要强作欢颜的可悲境况。
37、无奈大概是我们必受的苦难，是我们的必经之路。
38、我走不进你的童话里，你也不愿走进我的故事里。
39、出自太子闻之，驰往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
40、当父母因某事开始“唠叨”你、而你心中已对这件事有了自己的主意时，你仍然要在态度、言语上最大限度地附和、应付老人，而不是直接顶撞他们，即使你不想对老人说违心的话，你起码要做到保持沉默，再不行，你找故离开现场。
41、何捷：每天写百字，这样的“负担”要不要减？
42、现在的手机基本都是设置了密码的，并且还有人甚至将个别APP单独设置密码，防止别人私自打开，在外面鬼混回到家还能通过手机再联系，另一半却发现不了秘密，这样做极大的伤害了另一半。
43、我花一千倍努力去学会不在乎，只为了忘记曾经我花了一百倍努力才去在乎的
44、青春的舞台华丽谢幕，还有谁唱着曲终人散的歌？
45、12,光阴的舞步总比人的舞步急促而狂乱，到了最后，人无可奈何成为舞场上的旁观者。
46、对于小明这种顽皮的学生，老师对他无可奈何。
47、首句写出身处异乡，落没和孤独时刻相伴，抬眼底头，时刻缠绕着浓烈地漂泊气氛。孑然一身，凄冷无奈无助之感由然而生。次句写出佳节(重阳节)与亲朋好友游玩兴奋的情景，和眼下又逢重阳节自己却离乡背井，远离同好置身异乡孤苦落泪的景象形成鲜明对比。那真有一种“是离恨，是愁苦，别有一番滋味在心头。”在感慨。诗中的“思亲"，即指家人亲人，但更多的是指亲朋好友。
48、最后，提醒大家——倘若你的班级中，这样的学生累积超过十个，那就是不同性质的问题了。你不要怨天尤人，也不要说是环境造成的。一定是你的教学出了问题，否则，那么可爱的语文，为什么被折腾成这个样子？你也不要把责任都推给前任，前任也不能把学生“打回娘胎”，唯有解决问题才是核心。
49、3,也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。亦舒
50、在事物的对立统一中，比较深刻的认识到矛盾的双方相互转化，把事物都包含有向相反的方向转化规律。总的概括为"反者道之动，逆者道之用”。
51、18,春天已经来临了很久，杏花也失去了以往的风采，一片片花瓣从树上纷纷落下，就像下杏花雨一般。蓝天中，一只顽皮的小燕子飞上树枝，唧唧地叫着，使我猛然想起一首词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。
52、一颗真心却只向着你前进，也许爱越单纯越着迷。
53、每个人都这样，自己莫名其妙生来，不知道怎么生来的，为什么生来的。活着呢？无可奈何的活着，你们追求这个，追求那个，你们常说的，都为了追求快乐、幸福，可是你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然的走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦。
54、若当初不识不知不爱不恋，岂会这般患得患失贪得无厌。
55、既然是自己的孩子，就得尽量让他们在今后的人生道路上少吃苦、少走弯路、少做错事。如何做到？最直接的方法就是将自己的“三观”、自己的智慧、自己的担心、自己的人生经验等传授给孩子。“唠叨”就是他们传授的简单方式方法。他们想通过“唠叨”尽到自己的义务和心愿。
56、平时骂你就算了，非要等我打你，你才知道我文武双全。
57、现在回转来我们的题目。这些人讲人生以什么为目的，都是放狗屁，没有道理的。以逻辑本身来讲，是不合逻辑的。但是你这个题目很合逻辑，我又回转来讲，为什么讲你合逻辑？因为你本身的题目就是答案，题目是“人生以什么为目的？”答案是“人生以人生为目的。”没有理由，毫无理由。
58、最无奈的事就是只能一个人的时候，静静地想你。
59、经过反复的尝试，最后的结果还是没有一点变化，我们只能无可奈何地放弃了。
60、存在(ExistentialistIntelligence)
61、我以为我会是最坚强的那一个，我还是高估了自己。