1、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。
2、一字之差，表达的意思却天差地别，实在令人唏嘘。
3、所以万物并作，吾以观复。万事万物都在发生和演化。人可以在这种天地万物当中去观照这样的生灭变化。
4、至于具体是什么我们不研究，按照老子的文句看，应该是指道的境界，是那一种似有似无，似是而非，捉摸不定、确定不了、无法定义、不可思议的境界，恍惚，其实就是不可思议不可定义。
5、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。
6、《道德经》第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是说，再大的狂风也吹不了一晚上，再大的暴雨也下不了一整天。
7、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8、《道德经》第十二章里谈到：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”意思是说：色彩太多，你的眼睛就什么颜色都看不见了；声音太杂，你的耳朵就什么声音都听不见了；味道太多，你的嘴巴就什么味道都分不出了。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》(道德经最有深度的一句话)。
10、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。
11、没有思路的时候，停下来，休息一下再回来做；身体犯困了，先停下来，喝杯水再做；做事方向错了，停下来，理清思路重新做…暂时的“无为”，是为了更好的“为”。暂时的“停下来”，是为了更好的“前进”。
12、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。
13、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。
14、深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。
15、无为是不刻意主观作意去思去做。说到这里，我们又要搬出佛经来做对比了，无为而无不为，用佛的话来说，就是——应无所住而生其心。
16、怎么才能做到致虚极？三个字守静笃。守静笃就是功夫，是止和定的功夫。
17、他才能够有力量去推广它去认同它去推崇它。这是老子的善巧。
18、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。
19、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
20、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
21、其实他说的是要你不执着，不刻意不过度，干什么都不要过度。
22、所以，这句话的真正意思是：如果做人不修为自己，那么就会为天地所不容。
23、如果有一天，你怪我没有好好爱着你，你要记得，是你没有好好珍惜过我，谢谢你的无情，练就了我的绝情。
24、无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。
25、在职场中，我们能从“无为”的方法论得到什么启示呢？
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》
27、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说：比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，我们都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。
28、原文：上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
29、所以我们可以从恒常无欲。就是清净空无里面观察感悟天地的奥妙。而又从这个有欲，也就是道的体用里面，体会到万事万物的演化踪迹。拿心经来讲无欲就是空，有欲就是色。
30、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。
31、此外，下面这些句子，也是经常被人们误解、错用的俗语、名言：
32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
33、所以我们去读《道德经》，最好尽量不要陷入世间逻辑思维和一般知识性解读上去。因为这就等于用两个五号电池去接通一台电视机，没有办法接通电源。
34、人生就是该乐观点儿，即使身处地狱，你也收获了魔鬼的身材。
35、意思是，在人治社会，人权，个人财产皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝诫世人韬光养晦，功成身退。
36、认知了这个永恒不变的不生不灭的真理就叫做明了。佛家讲无明。所以认知了这个真理，你就不是无明的状态。也就是那四个字，叫觉而不迷。或者说：知幻即觉。
37、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》
38、另外，老子很慷慨，把修行的方法，全部明明白白写出来。你看：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。这段话就是道德经中写的最明白的修行方法。致虚极，守静笃。这6个字搞清楚了，一辈子得道有余。
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40、正是因为有欲才有这样妙的变化，才有这种无常的变化。有欲就是道的动能，天地万物是有这种能量在驱动的。所以现在科学家去发现每一个物体都有振动频率都有能量，每一个物体都能够以能量的方式在呈现。这就是老子说的常有欲。
41、一个人如果可以做到“斋以静心”，自然也就可以接近“道”了。
42、①老子是道家创始人，第一个提出″道″作为哲学的最高范畴，构成其思想体系的核心。
43、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
44、他们只能通过考古和文献学训诂学等等各种知识去解释这些东西，当然也不能说错，只不过总是隔靴挠痒。