1、此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。
2、18)到处银装素裹，美不胜收。不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感;有的像小溪，仿佛在静静流淌。
3、景区内有石钟山石窟、道观宝相寺、金顶寺、海云居寺观、石钟水库等，都是一景一风情，让人陶醉，流连忘返。
4、(示例)：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多采、目不暇接则是绝大多数人所欢迎的。秦牧《菊花与金鱼》
5、(例句)：神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。
6、行走剑川，有两件事是每天必做：美景，美食。5月1日中午，我们从石宝山下来，到了剑川县沙溪镇。我们在镇上的一家农家乐，品尝了白族的风味美食“八大碗”。
7、还有香花和水果做成的“看盘”，不是拿来吃的，而是专门用来刺激食欲。怪不得叫“看盘”。如果你忍不住，对“看盘”来了一口，人家可要笑你土了。
8、“晚唐以降，青绿山水盛极而衰，水墨山水取而代之，好比是绚烂的唐三彩隐入时间深处，天青色的宋瓷散发出形而上的微光。”
9、马先生制作服装在用料方面突破了传统，取得了很大的成果，并起到了普及的作用。
10、拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。
11、6)春天来了，天气温暖了，小朋友们都脱去了厚厚的棉衣，换上了春装。树林里也是一片美景。树木挺拔、葱翠。遍地的花朵美不胜收，有黄的、蓝的、粉的……
12、乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等，15世纪，逐渐形成民族。
13、 那么这个观点对不对呢？我的看法是既对也不对。“对”是因为它确实指出了中国文学史在诗歌方面的一个很重要的特点，尤其是在唐代。我们一说起唐代就是唐诗，说起宋代就是宋词，而元代则是元曲，诗、词、曲只是形式不同，但本质都是诗歌。所以说中国是一个“诗国”，这是大家耳熟能详的一个说法，这个说法也是不错的。但是为什么我觉得它也有不对的地方呢？这是因为如果仅仅阐述这个观点，就会把中国文学史上的叙事传统给掩盖了，至少是不提了。陈先生这个观点已经提出来好几十年了，现在台湾的学者也在反思，可能觉得他的这个观点不是很全面。
14、(出处)：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
15、马老师虽不是画家，却有很高的鉴赏美术的眼力。他在舞台美术的革新上，体现出对图案、色彩、造型等等方面的美术修养。他在京剧舞台美术方面的建树，犹如建造了一段琳琅满目的画廊，给予观众以极大的艺术享受。
16、马先生对服装图案的改革是很多的，这里仅说几个例子：像老生的“官衣”，它的颜色是红、蓝、紫三种，另一种是秋香色(或古铜色)称为“诰职官衣”。以上几种前后身只有“补子”(或称“谱子”)，后身的两条“摆”也是素的。马先生根据不同颜色的“官衣”，配上协调颜色的“摆”，蓝“官衣”用黑绒“摆”、紫(是最深的紫，称为“天青＂)也以蓝色做“摆”，选用了适合的图案，使这原来老生的“官衣”，增添了新的气象。
17、不过嘛，美人即使披着麻袋上街，也是美的。伤疤似乎让邓夫人的脸更娇艳了。可想而知，跟风者们纷纷效仿，“丹脂点颊妆”成为了时尚界的新宠儿。
18、因为有相濡以沫，彼此尊重的夫妻，有通情达理、和蔼可亲的老人，有聪明伶俐的孩子，一副美不胜收的画卷就缓缓的而却又掷地有声地拂过我们的心头。
19、5)突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收!
20、剑川石钟山石窟是南诏石刻艺术的精品，分布在剑川石宝山的石钟寺、沙登村、狮子关3个地点，共有17窟，造像139尊，碑碣5通，造像题记和其它题记44则。为南诏、大理国时期的雕刻艺术，距今已有一千多年历史。具有较高的历史和艺术价值。石窟造像雕刻精美，具有浓厚的地方色彩和民族风格，是白族艺术的缩影。剑川石窟可以和敦煌媲美，真可谓：“北有敦蝗，南有剑川”。
21、沙溪位于剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。
22、长辈坐在床上，面前有一张案子，你把纸张恭敬地递过去。觉得时机合适了，再向长辈进言，不得随口乱说。这种尊贵人士才能坐的床，我们在绘画作品中也能直接看到。敦煌莫高窟有一副壁画，画的是佛图澄为后赵皇帝石虎说法，初唐年间的作品。
23、在故宫博物院里，有一件陶彩绘女俑，走近来看——
24、2001年10月11日，沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会入选2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录。该名录中指出："中国沙溪(寺登街)区域是茶马古道上唯一幸存的集市。有完整无缺的戏院，旅馆、寺庙、寨门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。"寺登街区域不但完整保留了茶马古道上传统的山乡古集风貌，还有至今仍在延袭的鲜活的阿吒力佛教文化，儒家文化和白族民间乡土文化，为此引起了国际社会的关注。
25、(辨析)～和“琳琅满目”;都形容美好的事物很多;但～偏重“来不及看”;“琳琅满目”侧重在“满眼都是”。美不胜收的接龙美不胜收→收揽人心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→轻而易举→举一反三→三生有幸→幸灾乐祸→祸国殃民→民富国强→强作解人→人多势众→众口铄金→金刚怒目→目光如鼠→鼠窃狗偷→偷工减料→料事如神→神通广大→大敌当前→前所未闻→闻一知十→十围五攻→攻苦食淡→淡汝浓抹→抹月秕风→风花雪夜→夜郎自大→大打出手→手到病除→除暴安良→良工心苦→苦大仇深→深入人心→心安理得→得胜回朝→朝梁暮陈→陈陈相因→因循守旧→旧地重游→游山玩水→水涨船高→高义薄云→云兴霞蔚→蔚然成风→风流罪过→过街老鼠→鼠目寸光→光前绝后→后发制人→人云亦云→云过天空→空穴来风→风卷残云→云泥之别→别具匠心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→人命关天→天下太平→平起平坐→坐不重席→席地而坐→坐井观天→天渊之别→别有洞天→天荒地老→老气横秋→秋水伊人→人定胜天→天保九如→如左右手用美不胜收造句1)映入眼帘的是一道挂在天边的彩虹!我简直不敢相信自己的眼睛。我走上楼顶仔细眺望远处，我发现彩虹是那么的美，我从那以后便深深的喜欢上它了。红，橙，黄，绿，青，蓝，紫，闪耀着欢乐的光，美不胜收!
26、Andthehailcansometimesbeveryhardandhityourhead.
27、秦汉时期，杂技很热闹，汉武帝时，杂技确定为一项专业，不仅宫里爱看，官员、地主、富商和百姓都爱看。元封三年春天，汉武帝办了一场杂技会演，长安百里之外的人也要凑过来观赏。西汉的墓葬壁画，也往往有歌舞百戏的场面。
28、 取材于历史的小说有的取材于历史。比如《长恨歌传》，写的是安史之乱造成了唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情悲剧。白居易把这个历史故事写到了诗歌里，那么必须还有一篇散文体的、小说体的、故事体的文章来辅佐这首诗歌。所以陈寅恪先生讲，读《长恨歌》和《长恨歌传》，这两者是不能单独来看的，必须放在一起互相补充地看。还有一个同时代的人陈鸿祖写了一篇《东城老父传》，一个小说家通过东城老父这样一个历史人物，见证了安史之乱前的繁荣和安史之乱以后的衰落、衰败。
29、 取材于想象的小说除了这些现实的东西，还有很多想象的东西，有很多天上地下的生活———天上是仙人，地下是鬼怪，而且唐朝的小说家都让他们和人发生关系，再把这些故事写到小说里去，把他们的一些理念、想法、感受、思考都写在里面。
30、(例句)：夏天的晚霞像妙手绘制的丹青，精美绝伦。
31、 另外一篇小说也是取材于现实，也是最著名的一篇———《霍小玉传》。现实生活中两个不同阶层的男女，即使有真挚的爱情，即使郎才女貌，即使要求不高，只要求八年的共同生活，都办不到。妇女的生活在婚姻制度上是这样一种现实。
32、上世纪五十年代，在长沙发现了一座西晋墓葬，里面发现了很多陶制的马俑。其中四匹马的左侧，都有一个三角形的马镫。这说明，马镫起码在西晋时期已经有了。
33、近五年来，剑川县紧紧抓住云南实施“七彩云南保护行动”的机遇，整合近亿元资金投入到剑湖的保护，推进剑湖湿地保护与恢复。今年，剑湖的水质达到了国家一类水质。
34、剑阳八景有二景是关于剑湖的，其一是“中秋晚，月未出，海门水中先有月”的“海门秋月”之景；其二是“湖中渔人夜静捕鱼，火光如星丽天”的“海面渔灯”之景。
35、水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
36、长江三峡风景秀丽，气象万千，实在美不胜收。
37、在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。
38、“甩发”也是这样：在网子圈这个地方用线做两根细绳，把甩发捆上。然后，把绳拉到后面去，跟网子后面的两根绳结在一起。这样。除非整个包头全掉了，否则甩发是不会掉的。
39、菊花的颜色也有，红得像火、黄得似金、白得若雪、绿得如玉、粉的好似一片云霞，还有那白中带绿的，更是美不胜收。
40、撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文。
41、石宝山位于云南省剑川县城西南25公里处，这里球状风化石形成的奇峰异石如钟、如箭、如狮、如象，高者成崖，错落有致，别具一格。石宝山为丹霞地貌，因山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象像钟，得石宝之名。是国务院首批公布的全国44个重点风景名胜区之是大理风景名胜区的重要组成部分。山中有建于元代的悬空宝相寺、明代的金顶寺和清代的海云居，历史悠久，各具特色。
42、在旧时，戏曲道具等等一些制作店铺，都以本人的姓代替了“字号”。如“把子许”、“把子魏”、“靴子高”等等，都是由手工作坊发展为店铺的。北京作“戏靴”的店铺，最有名的是“全盛号”(在前门外煤市街北口路东)，它由清代开业，卖清代官靴、生活中穿的鞋和一种厚底缎子棉鞋称为“老头儿乐”。另一家是“靴子高”，他专做戏曲靴鞋。早年武生穿的薄底靴，大部分演员都是家属自作的。后来在草市开了一家“三义斋”。马先生多在这家定制。上海“南恒泰”戏靴店创造出厚底瘦帮的样式，马先生就以这种样式在北京制作。
43、来源：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
44、而 blizzard 一般是指破坏性比较强的暴风雪，它的强度比snowstorm 更大，在英文里也被解释为 “aservesnowstorm”。例如，美国东北部曾遭遇的”世纪暴风雪“，导致多个州宣布实施紧急状态，上千趟航班取消，不少新冠疫苗接种站关闭，中小学校停止线下授课，不少地方遭遇断电。
45、《故宫的古物之美》展现了不起的中国古物，说不尽的华夏历史，再现一段文明的营造之美。六百年的宫殿、七千年的文明，一个人走进去，就像一粒沙被吹进沙漠，立刻就不见了踪影。故宫让我们收敛起年轻时的狂妄，认真地注视和倾听。
46、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
47、 对女子的理想化描写唐人传奇中刻画了很多女子的形象，要比男子的形象更光辉。唐代的小说家都是女性主义者，虽然他们根本就不知道以后的女性主义，但是他们把他们的尊敬、爱戴更多地放在女子身上。
48、(拼音)：jīng měi jué lún
49、(用法)用作褒义。一般作谓语、定语、补语。
50、 (解释)：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
51、“改良蟒”、“改良官衣”使用了“改良”二字是旧时的语汇，只要传统的事物有所变革就称之为“改良”。在旧社会用这两个字有时是褒意，有时也带有贬意。所谓“改良蟒”是衣服的样式不变，而在图案上有变，传统的“蟒”下有海水，通身共有十个团龙(也有两条大龙或一条大坐龙，以花脸穿用为适宜)。所谓“改良”是对龙团有所减少，下边海水不大改变，这种改变是以南方一些演员最早破例。在北方马先生对传统的“蟒”改变图案是较早的，首先是乔玄的缃色蟒，胸前以草龙代替了团龙，下面只有一条横龙，袖子只有短的海水，当时可称改良蟒，看起来清爽新颖。以后凡是演《甘露寺》者，大体都依此样了。以后马先生继续按例做了其它颜色的蟒。
52、毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。
53、后来到十六国时期，单马镫发展成双马镫，骑兵的稳定性大大增加，战斗力非同反响。骑兵规模大幅扩大，成为部队的主力兵种之一。
54、 到了唐代，出现了一个划时代的变化，就是文人开始有意识地编造故事了，也就是虚构故事，这是小说这种文体走向独立的一个非常重要的表征。为什么说它已经成为一种独立的文体了呢？就是因为它已经脱离了历史的母体———历史的母体规定它无论写什么东西都要真实地记载，哪怕是写一个鬼，你心里面也认为这个鬼是真实存在的。这是小说文体还没有独立的时候，但是它已经是小说的胚胎和萌芽———可是到了唐朝的时候就不一样了，在纪实的基础上开始虚构，开始编造故事。
55、15)远处，森林变的美不胜收，以往翠绿的树木此时变成了玉树琼枝。走在森林里，十分幽静，没有了小鸟的欢叫声，也没有了穿过森林的小河哗啦啦的流水声，只有脚步踩在积雪上的吱吱声，时间仿佛都冻结了。
56、骑马的女子，原本都会戴一种“帷帽”。从帽檐上垂下一圈网，一直垂到脖子处，把脖子以上围得严严实实。也就是说，那时候的女人，即使可以骑马，也几乎是不露脸的。但后来，垂网越来越短，最后干脆不见了，发展成了类似咱们闽南地区女士戴的那种笠帽。
57、 唐传奇的创作实践说明中国古代的叙事文学与抒情传统是互为表里、互动互益的，成为中国文学一个非常重要的特色。中国文学不仅仅是一个抒情传统，而且还有一个叙事传统，这两个传统纠结在一起成为中国文学史最光辉的一面。
58、毫无疑问，大唐长安是世界上排名第一的国际大都市，什么都能看到，什么都能买到，商人、僧侣、贩夫走卒，西到西亚，东到日本，争相而来。长安百姓喜好穿胡装，骑马踏春，吃胡食，比如抓饭、葡萄酒。唐人享受人生，及时行乐，爱好斗鸡、马球的人不在少数。据说唐玄宗每年都要举行几次斗鸡活动，上千只雄鸡捉对厮杀，凶猛拼斗，很是壮观。
59、碧云坊之后便是贤林禅寺飞檐出阁的山寺门楼和大雄宝殿。寺后依山附崖凌空而建，虚悬半空的亭台楼阁，为满贤林最雄奇壮观的古建筑群，就是《康熙剑川州志》中曾记载的“满贤林……中有古刹，香客僧房，构于悬崖之上”的“悬空寺”。
60、史书记载，魏文帝曹丕的薛夜姿容过人，还十分擅长针线活，曹丕只穿她缝制的衣服。这样一位秀外慧中的女子，自然深得曹丕宠爱，也就成为了宫中女子处处效仿的对象。
61、马先生对这些小问题考虑的非常周到，演出时如果在某些方面出了哪怕是小差错，也会破坏了演员的情绪，即使是观众没有看出来的，但会使演员在一刹那间精神不集中。
62、剑湖是每个剑川认的翡翠，也是云贵高原上一颗耀眼的翡翠。剑湖给予剑川富饶的土地，悠远的历史文化。剑川县委县政府对剑湖的保护也是在维系千百年来人与自然的和谐之美。
63、素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。
64、(释义)：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
65、东汉时期，有位出身世家大族的将军，名叫梁冀，权倾朝野、为人骄横。有一次，小皇帝实在看不下去他的做派，骂了他一句：“此跋扈将军也。”
66、所有来过这儿的人都说这儿的风景让人美不胜收。
67、解释：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
68、(释义)胜：尽;收：接收;领略。形容美好的事物、景色非常多;人们一时间领略、欣赏不过来。
69、塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。
70、佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称“卡佤族”，1963年4月经国务院批准改为现称。
71、来源：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
72、宋人爱花，成为一种社会风气，除了唱花、写花、画花，赏花更是所有人都能参与的娱乐休闲活动。那个时候没有公园，皇家园林和私人园林，会定时对外开放，男女老幼成群结队，去园中游玩观赏。
73、热情好客是剑川白族美德，每当远方贵客光临，常用丰盛的宴席—八大碗招待。剑川八大碗历史悠久，相传原来是大理国段白王来用招待周边南亚、东南亚等十六个国王所用的国宴，由于这些国家大都信奉佛教，所以是荤素搭配。由于段白王是剑川院傍人，后来传入剑川民间，成为待客的风味佳肴，相延至今，已近千年。八大碗荤素搭配，烹调序味美可口，老少皆宜。还将把白乡人民深深情意寄寓在菜肴之中，讲究意趣，体现了白族好客的情怀，富有民族特色。
74、辛弃疾在词里还写过这么一件趣事：他六十三岁了，拄着拐杖，急着去看牡丹花。他也想同年轻人一样，将花戴在头上，可头发已经稀疏，花簪不住了，只好自己解嘲说是帽檐太长的缘故。
75、“甩发”和“发鬏”是容易出事故的，而“做工老生”用它的地方又很多，怎样才能保证不在台上把甩发和发鬏甩出去呢？
76、诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的。这一发现令诗人甚感意外，颇多感慨。他觉得光阴过得太快了，许多知识要学，时间总不够用似的。
77、解释：把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
78、绝妙的是，外壳与灰盂之间，有两层、三层，甚至四层活环，被中香炉的精妙之处就在活环上，不管外面的镂空圆壳怎么翻转，里面的灰盂并不会跟着它动，而是一直保持口部向上的状态。
79、22)沿山坡盘旋而上，漫山遍野都是不知名的野花，异彩纷呈，美不胜收。整面山坡如一张花毯在脚下绵延展开。山岭引诱着你不断前进，因为每次当你自以为登上了最高峰，才发现面前一山更比一山高。
80、(用法)用作褒义。一般作谓语、定语、补语。
81、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
82、“柯尔克孜”是民族自称，其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。
83、美不胜收：(měibùshèngshōu)
84、苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
85、雪花好像小精灵般随风飘舞，望望窗外的美景，简直美不胜收。
86、文会、赏雪、采莲、吹箫、弄琴、听雨、玩古、摹帖、提灯、扑蝶、下棋、赏月、梳妆、歌舞，样样千姿百态。
87、各种各样的花朵争相绽放，将花厅装饰得美不胜收。